每经编辑｜陈小虎    

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18沟(gou)厕(ce)：那(na)段尘封(feng)的青葱岁月与(yu)集(ji)体记(ji)忆(yi)

在许(xu)多(duo)人的记(ji)忆深(shen)处(chu)，或许都(dou)有一(yi)个“18沟厕”的坐标(biao)。这个名(ming)字(zi)，带着些许的朴实，甚(shen)至略带几(ji)分粗(cu)犷，却(que)承载(zai)了太(tai)多属(shu)于(yu)那(na)个年(nian)代的印记。它不(bu)是什么(me)宏伟的(de)建筑(zhu)，也不(bu)是什(shen)么高科技的产(chan)物，但(dan)它却是(shi)我(wo)们童年(nian)时期(qi)最熟悉的(de)“秘密基(ji)地”，是青(qing)春期懵懂(dong)情(qing)愫悄然滋(zi)生(sheng)的(de)温床(chuang)，更是无数个家庭日(ri)常生(sheng)活的背景音。

想(xiang)起“18沟(gou)厕”，脑(nao)海中(zhong)立刻(ke)浮现(xian)出的(de)是一片片模糊却温暖的(de)画面。夏(xia)日(ri)午后(hou)，知了在树上不知疲(pi)倦地鸣叫(jiao)，空气中(zhong)弥(mi)漫着泥(ni)土和青(qing)草(cao)的(de)混合气(qi)息。几(ji)个(ge)小伙伴(ban)，手里拿(na)着弹珠(zhu)，嘴(zui)里哼(heng)着不(bu)成调(diao)的(de)歌(ge)，晃晃悠悠(you)地朝“18沟(gou)厕(ce)”走(zou)去。那时(shi)的“18沟厕”，通常是(shi)几间(jian)并排(pai)的简(jian)易小(xiao)屋，墙壁是用土(tu)坯或者简(jian)单的砖(zhuan)石砌成，屋顶(ding)铺着瓦片(pian)，或(huo)许还有几(ji)处漏风的缝(feng)隙(xi)。

里(li)面(mian)并没有(you)如(ru)今(jin)我们熟(shu)悉的隔(ge)断，只有一条长(zhang)长的(de)、散(san)发着淡(dan)淡氨水味(wei)的(de)“沟(gou)”，承(cheng)载(zai)着(zhe)大(da)家(jia)共同(tong)的“秘(mi)密(mi)”。

正是在这样(yang)略显“简(jian)陋”的环(huan)境里，我(wo)们学(xue)会(hui)了分享(xiang)。分(fen)享一颗(ke)糖(tang)，分享一(yi)个(ge)笑话(hua)，分(fen)享今天考(kao)试(shi)的“战果”，甚(shen)至是分(fen)享藏(cang)在心底的(de)小秘(mi)密。孩(hai)子们(men)是不(bu)懂(dong)什(shen)么是(shi)“隐私(si)”的(de)，他(ta)们更(geng)懂得(de)的是(shi)“陪(pei)伴(ban)”与“分享”。在(zai)这(zhe)里(li)，狭小的空(kong)间被(bei)欢声笑语填满(man)，每一个“方(fang)便”的时刻(ke)，都伴随着(zhe)同伴的(de)呼(hu)唤：“你好了(le)没？快(kuai)点！”“我(wo)等(deng)你一起(qi)回去(qu)！”“我跟(gen)你说个秘(mi)密(mi)哦！”这(zhe)种不设(she)防的亲密，是现(xian)代(dai)社会越(yue)来越(yue)稀缺的宝藏。

对(dui)于许(xu)多(duo)经(jing)历过(guo)那(na)个年代的人(ren)来说，“18沟厕”不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)公共设施，它(ta)更是一(yi)个连(lian)接(jie)着不(bu)同家庭(ting)、不同年龄(ling)段人群(qun)的社(she)交(jiao)场所(suo)。当(dang)傍(bang)晚的(de)炊烟(yan)升起，男(nan)人(ren)们三三两两地(di)聚在那(na)里，一边(bian)“解决生理需(xu)求(qiu)”，一边聊着(zhe)农事(shi)、村里的新(xin)鲜事(shi)，甚至评(ping)点一下(xia)国(guo)家大事。女(nv)人(ren)们也常常会(hui)在(zai)此处相遇(yu)，交换一下今天的收(shou)成，谈(tan)论(lun)孩(hai)子(zi)的(de)学习(xi)，或是为邻(lin)里间的琐(suo)事而轻声(sheng)抱怨(yuan)几句(ju)。

那里(li)的空(kong)气(qi)中(zhong)，混(hun)杂(za)着(zhe)汗水、泥(ni)土、烟草，以(yi)及一(yi)种难以(yi)言(yan)说的(de)、属于生(sheng)活(huo)本身(shen)的醇厚(hou)味(wei)道。

“18沟(gou)厕(ce)”也见(jian)证(zheng)了时(shi)代的变(bian)迁。我记(ji)得，我第一次(ci)见(jian)到有隔(ge)断的“18沟厕”时，心里还(hai)带(dai)着一(yi)丝莫名的(de)失落。那(na)些曾经(jing)共享的(de)“沟”，如今(jin)被(bei)一张张冰冷的砖墙隔(ge)开，仿(fang)佛也隔(ge)开了曾(ceng)经那种(zhong)无拘无(wu)束的(de)亲近(jin)。后来(lai)，家家(jia)户户都陆(lu)陆续续地盖起了独立的卫生(sheng)间，那个曾经热(re)闹非(fei)凡的(de)“18沟厕(ce)”渐渐变(bian)得(de)冷清(qing)，最终被(bei)遗(yi)忘(wang)在(zai)记忆(yi)的(de)角落。

可是，那些(xie)在“18沟(gou)厕(ce)”里度过(guo)的(de)时光(guang)，那些因(yin)为共(gong)同(tong)使用一个(ge)空间(jian)而(er)产(chan)生的羁绊(ban)，却如同(tong)陈年的(de)老酒，愈发(fa)醇厚(hou)，愈发令人(ren)怀念(nian)。它让(rang)我们明白，生活，从来(lai)不是孤立(li)存(cun)在(zai)的个(ge)体，而是(shi)相(xiang)互(hu)连接、相(xiang)互影响(xiang)的(de)社群。那些(xie)看似(shi)微不(bu)足道的角(jiao)落，却往往(wang)承载(zai)着(zhe)最真挚(zhi)的情(qing)感，最原始的(de)人性(xing)，以及最(zui)深刻(ke)的集体(ti)记忆。

如(ru)今，当我们谈(tan)论(lun)“18沟厕”，或许有人会觉得它代表(biao)着落后(hou)和不文(wen)明。但我(wo)想说，如(ru)果我们仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)对其(qi)物(wu)质(zhi)形(xing)态的(de)评(ping)判，那(na)就(jiu)错(cuo)失(shi)了(le)它(ta)更(geng)深层的(de)意(yi)义。它是一(yi)个时(shi)代的(de)符号(hao)，是(shi)乡(xiang)村文(wen)化的一部(bu)分，更(geng)是我们每(mei)个人(ren)内心(xin)深处(chu)，对那(na)份(fen)纯真(zhen)、质朴、充(chong)满人(ren)情味的生(sheng)活(huo)的(de)向往(wang)。

它提(ti)醒(xing)着(zhe)我(wo)们，在(zai)追(zhui)求现(xian)代化的不(bu)应(ying)忘记那些曾(ceng)经滋养过(guo)我们(men)的根(gen)。

从“18沟厕”到家的(de)距(ju)离：乡愁(chou)、隐私(si)与(yu)现代生(sheng)活的诗(shi)意想(xiang)象

“18沟厕”的变迁，不(bu)仅仅(jin)是设(she)施的(de)升级，更(geng)是整个(ge)社(she)会生活方式(shi)的深刻变革。从(cong)那个需要(yao)排队(dui)、共享“沟(gou)”的集体(ti)时代，到(dao)如(ru)今家(jia)家户(hu)户(hu)拥有独(du)立(li)卫(wei)生(sheng)间的现(xian)代化(hua)进程(cheng)，我(wo)们(men)似乎一(yi)步步地(di)实现(xian)了(le)“隐私”的(de)解放(fang)。在这(zhe)场看(kan)似单向度的进(jin)步中(zhong)，我(wo)们是(shi)否(fou)也悄(qiao)悄地丢掉了一些(xie)东(dong)西？

还(hai)记得(de)小时(shi)候，去(qu)“18沟厕(ce)”的时候，总(zong)是需(xu)要互相(xiang)提(ti)醒(xing)：“谁在里(li)面？”“还(hai)有多(duo)久(jiu)？”这种互相(xiang)的询问(wen)和等(deng)待(dai)，本(ben)身就(jiu)是一(yi)种沟通和(he)互(hu)动(dong)。而在独立的卫生间里(li)，我(wo)们获(huo)得了(le)绝对的“隐(yin)私(si)”，但同时(shi)也关(guan)上了与(yu)外界交流的那扇(shan)“门”。当(dang)“方便(bian)”这(zhe)件事，彻(che)底变成了(le)一个(ge)人的(de)“私(si)密(mi)活(huo)动(dong)”，我们是否(fou)也因(yin)此而变得更加(jia)孤立(li)？

“18沟(gou)厕”的消(xiao)失(shi)，是(shi)乡(xiang)愁的具(ju)象(xiang)化。它(ta)就像老(lao)家门口(kou)的那棵老槐(huai)树(shu)，院(yuan)子里那(na)口老井，它(ta)们(men)承载的不(bu)仅仅(jin)是物理空间，更(geng)是我(wo)们童(tong)年、少(shao)年时(shi)期的(de)所(suo)有(you)情感寄托(tuo)。当我们离(li)开(kai)了(le)乡村(cun)，踏(ta)上了城市，心(xin)中最(zui)柔(rou)软的地(di)方，总会有一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)“18沟(gou)厕”的模(mo)糊印(yin)记(ji)。它(ta)在那里，不(bu)张扬，不喧(xuan)哗，却(que)在不(bu)经意(yi)间(jian)，触(chu)动我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处最敏感的神(shen)经(jing)，引发对(dui)过往岁月(yue)的追(zhui)忆。

这种乡愁，不(bu)仅仅(jin)是对(dui)地理(li)位置(zhi)的思念(nian)，更(geng)是对(dui)一(yi)种(zhong)生(sheng)活(huo)方式，一(yi)种人际(ji)关系模式的怀念(nian)。在(zai)“18沟(gou)厕”的(de)时(shi)代，邻里之间的(de)界限(xian)是模糊的(de)，大家共享着一(yi)部(bu)分(fen)公(gong)共(gong)空间(jian)，也因此(ci)产(chan)生了(le)更(geng)深的连接。即(ji)便是最私密的(de)生理(li)需(xu)求，也被(bei)置于一个(ge)相对公开(kai)的环境中，这反而消(xiao)解(jie)了“羞耻感”，增(zeng)添了(le)一(yi)种(zhong)“坦(tan)荡(dang)”的意(yi)味(wei)。

如今，我们(men)拥(yong)有了“门”，拥(yong)有了(le)“锁”，我(wo)们(men)比以往任何(he)时候都(dou)更(geng)加(jia)强(qiang)调“隐私”。真(zhen)正的隐私(si)，是建立在尊重(zhong)和理(li)解的基(ji)础之上(shang)，而不是简(jian)单地(di)用物理隔(ge)绝来(lai)达成。当我们(men)在(zai)追(zhui)求(qiu)极(ji)致的隐(yin)私时，是否也需(xu)要(yao)反(fan)思(si)，这(zhe)种(zhong)隐(yin)私(si)的(de)边界在(zai)哪(na)里(li)？它是(shi)否(fou)正在过(guo)度(du)地(di)挤压我(wo)们与他(ta)人的(de)连接空(kong)间？

从(cong)“18沟厕(ce)”到独(du)立卫(wei)生间，我们(men)实(shi)现了一(yi)个(ge)巨(ju)大(da)的(de)飞跃(yue)，但这(zhe)场(chang)变革也(ye)引(yin)发(fa)了新的思(si)考。我们(men)是(shi)否可(ke)以在(zai)现代化(hua)的(de)卫生间设计中，加入(ru)更多(duo)的“社区”元素？例如，一(yi)些设(she)计巧妙的(de)公共卫生(sheng)间，它(ta)们依(yi)然提(ti)供足(zu)够的(de)隐(yin)私，但(dan)同时(shi)又能在入口处(chu)或休(xiu)息(xi)区，提(ti)供(gong)一(yi)些短(duan)暂(zan)的(de)交流空间，让人们在(zai)解(jie)决(jue)个人需求的也(ye)能感(gan)受到(dao)一(yi)丝(si)人与(yu)人之间的(de)温暖(nuan)。

更进一(yi)步(bu)，我(wo)们可以(yi)将“18沟(gou)厕”的(de)“集体记(ji)忆”与现(xian)代生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)学(xue)结合起来(lai)。想象一下(xia)，在乡(xiang)村旅(lv)游的规划(hua)中，是否可以保留一些具有(you)历史(shi)意义的(de)“18沟厕(ce)”，将其(qi)改造(zao)为具(ju)有艺(yi)术气(qi)息(xi)的(de)休(xiu)憩空间(jian)，或(huo)者(zhe)是一(yi)个小(xiao)型(xing)展览(lan)馆(guan)，展示(shi)当地的(de)乡(xiang)村生活变(bian)迁(qian)史(shi)？这不(bu)仅(jin)能唤起(qi)人们(men)的(de)乡愁，更(geng)能(neng)赋予这(zhe)些(xie)被(bei)遗忘(wang)的角落新(xin)的生(sheng)命(ming)，让它们(men)成为(wei)连(lian)接过去(qu)与未来的(de)桥(qiao)梁。

“18沟厕(ce)”，这个(ge)曾经(jing)朴实无(wu)华(hua)的名(ming)字，如今在(zai)我(wo)的(de)心中，已经(jing)不再(zai)仅仅(jin)是一个简单的厕(ce)所(suo)。它是(shi)一个(ge)时(shi)代的隐(yin)喻，是(shi)一段集(ji)体(ti)记忆的符(fu)号，更(geng)是对(dui)现代(dai)生(sheng)活(huo)的一(yi)种反思(si)。它(ta)提醒着我们，在(zai)追求(qiu)便利(li)与独(du)立的不应(ying)忘记(ji)那些曾经滋养(yang)我们的社群精(jing)神，不(bu)应遗(yi)忘(wang)那(na)些构成我(wo)们生(sheng)命(ming)底色(se)的温(wen)情(qing)与(yu)回(hui)忆。

或许，真(zhen)正的“诗(shi)意栖居(ju)”，不仅仅是住(zhu)在舒(shu)适的房子里(li)，拥(yong)有独(du)立的卫生间(jian)，更是懂(dong)得(de)在(zai)现代生(sheng)活(huo)的(de)缝隙(xi)中(zhong)，发现(xian)那(na)些不期而遇的(de)温(wen)暖，在回忆的(de)角落里，品味那些(xie)醇厚的乡(xiang)愁(chou)，并在不断变迁的(de)世界(jie)里，找到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de)、与(yu)人与(yu)生活(huo)连接(jie)的独特方式。而(er)“18沟厕(ce)”，就是(shi)这其(qi)中一(yi)个，最(zui)独(du)特(te)，也(ye)最(zui)动(dong)人(ren)的注(zhu)脚。

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图片来源：每经记者 陶民浚 摄

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