每经编辑｜阿卜杜·法塔赫    

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第(di)一章(zhang)：冰(bing)山之(zhi)下的暗流——申鹤(he)的二(er)创(chuang)世(shi)界

在数字(zi)娱乐的浩(hao)瀚星海(hai)中(zhong)，总(zong)有一(yi)些角(jiao)色，因其(qi)独特的(de)魅力，超越(yue)了(le)游(you)戏本身(shen)的界限，在(zai)玩家群体中激起层(ceng)层涟漪，催(cui)生出(chu)无数(shu)的(de)二(er)创作(zuo)品(pin)。申(shen)鹤(he)，作为《原(yuan)神》这(zhe)款风靡全(quan)球(qiu)的游戏(xi)中一位极(ji)具辨识度(du)的(de)角色，无(wu)疑是其(qi)中一个(ge)备受(shou)瞩目(mu)的存在。她(ta)孤高(gao)冷艳的外(wai)表下(xia)，隐藏着一(yi)段不为(wei)人知的(de)过往，这(zhe)种“反差萌”与(yu)“禁欲系”的(de)设(she)定，恰(qia)恰成为(wei)了创作(zuo)者们灵感的沃(wo)土(tu)。

“申鹤(he)女被?黄漫(man)扒衣服游(you)戏(xi)app下载-申(shen)鹤女(nv)被?黄(huang)漫扒(ba)”——这一极具(ju)挑逗(dou)性的标签，与其(qi)说是对游(you)戏内(nei)容的(de)直(zhi)接描述，不(bu)如说是(shi)玩家(jia)们试(shi)图以一种极端、甚(shen)至有(you)些(xie)莽撞(zhuang)的(de)方式，去(qu)触碰(peng)和解(jie)构申(shen)鹤(he)这(zhe)个(ge)角色背(bei)后所(suo)蕴含的复(fu)杂情(qing)感与文化(hua)符号(hao)。当(dang)我们抛(pao)开表(biao)面(mian)的露骨(gu)，去审(shen)视这(zhe)个现(xian)象，我们(men)会发现(xian)，它背(bei)后(hou)所(suo)折射出的，是(shi)当下二(er)次元文化(hua)与网(wang)络社(she)群(qun)的真实(shi)生态。

申(shen)鹤的形(xing)象设计，可(ke)以(yi)说(shuo)是她吸(xi)引力的重要(yao)来(lai)源。作为(wei)留云借(jie)风(feng)真君(jun)的弟(di)子，她习得(de)一身仙术(shu)，却又(you)因过(guo)去的(de)经历(li)而对(dui)凡(fan)尘(chen)俗世(shi)抱有(you)疏离(li)感。她(ta)的白色(se)长(zhang)发，飘(piao)逸(yi)的(de)羽衣，以及(ji)那(na)双仿佛(fu)能看(kan)透一(yi)切的冰蓝(lan)色眼眸，共同勾(gou)勒出(chu)一个(ge)清冷(leng)而又神(shen)秘的仙(xian)人形象(xiang)。正是(shi)这(zhe)份看(kan)似遥不可(ke)及的(de)“冷”，反而激(ji)发了玩家们想要“靠(kao)近”、想要“了解”的欲(yu)望。

在许(xu)多同(tong)人创作中(zhong)，创作者们(men)试图(tu)打破(po)申(shen)鹤的“冰壳”，去描绘(hui)她内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)柔软(ruan)，去想(xiang)象她(ta)与他人(ren)之间(jian)的(de)情感(gan)互(hu)动。

而“黄漫”、“扒(ba)衣服(fu)”这些字(zi)眼，虽然粗暴，却也精准(zhun)地捕(bu)捉到了(le)二(er)创(chuang)内容中(zhong)一个重要(yao)的分(fen)支——情色(se)化(hua)创作(zuo)。在网络(luo)亚(ya)文化(hua)中，将角(jiao)色进(jin)行(xing)情色化的(de)解读(du)和创(chuang)作(zuo)，是一(yi)种普(pu)遍(bian)存(cun)在的(de)现(xian)象。这并(bing)非简单地指(zhi)向(xiang)低俗，而(er)是在一定程(cheng)度(du)上(shang)，是粉(fen)丝们表(biao)达(da)对角色喜爱的一种极端方式，也是一(yi)种探(tan)索角(jiao)色(se)“可能性(xing)”的尝试(shi)。

通(tong)过将(jiang)角色置(zhi)于一些(xie)不寻常的、甚至(zhi)带有禁忌(ji)色(se)彩的场景(jing)中(zhong)，创(chuang)作(zuo)者们(men)试图发掘角色潜在的欲(yu)望(wang)、情(qing)感(gan)，以及人(ren)性的(de)另一面。对于申鹤(he)而言，这(zhe)种尝(chang)试更(geng)是将(jiang)她“欲(yu)语(yu)还休”的(de)特质，推(tui)向了极致。

“游(you)戏app下载”的(de)字眼，则将这一(yi)文化(hua)现象与商(shang)业(ye)形(xing)态紧(jin)密(mi)地(di)联系(xi)起(qi)来(lai)。在(zai)移(yi)动互(hu)联网时代，各(ge)种游戏(xi)相关(guan)的APP层出不穷，而(er)其中(zhong)不乏包(bao)含(han)大量同人(ren)创作(zuo)内(nei)容(rong)的(de)平(ping)台。这(zhe)些(xie)平(ping)台，为(wei)创作(zuo)者提供了一个(ge)展示(shi)的(de)舞(wu)台，也(ye)为粉(fen)丝(si)们提(ti)供(gong)了一个(ge)便捷的获取渠道。而“申(shen)鹤女(nv)被?黄(huang)漫(man)扒衣服游(you)戏app下载(zai)”这一(yi)组(zu)合，很可(ke)能指(zhi)向了某些(xie)非官(guan)方(fang)的、打着擦(ca)边(bian)球的(de)APP，它们(men)利用(yong)了(le)申(shen)鹤的知(zhi)名(ming)度(du)，通过提(ti)供这(zhe)类“刺激”的(de)内(nei)容来(lai)吸引用(yong)户。

这背后，既有(you)粉(fen)丝创(chuang)作的热(re)情，也有(you)商(shang)业(ye)逐(zhu)利的(de)考量，更暴(bao)露(lu)了(le)当前(qian)网络(luo)内容监管的灰色地带。

进(jin)一步(bu)深究(jiu)，玩家们对(dui)申鹤的(de)二(er)创，不(bu)仅仅(jin)是(shi)对角色(se)外观或设(she)定的(de)“玩弄”，更多(duo)的是(shi)一种情感上的(de)投射与连接。在(zai)现实生活中，人(ren)们可(ke)能面(mian)临着(zhe)各种(zhong)压力(li)与(yu)不(bu)如意(yi)，而虚(xu)拟世界中的角(jiao)色(se)，往(wang)往能成为他们(men)情感的寄托。申(shen)鹤(he)的(de)“孤(gu)傲”与(yu)“脆(cui)弱”，可(ke)能触动(dong)了许多玩家内心(xin)深处相似的感受。

通(tong)过(guo)参与创(chuang)作，或者消(xiao)费(fei)这(zhe)些二(er)创(chuang)内容，玩(wan)家们(men)仿佛(fu)在与角(jiao)色(se)进行一场(chang)另类的“对(dui)话”，在虚(xu)拟的空间里(li)寻找共(gong)鸣与慰(wei)藉。

“扒(ba)衣服”的(de)动(dong)作，从某种意义(yi)上来说，是(shi)一种(zhong)“剥离(li)”与“揭(jie)示”。它(ta)象(xiang)征着(zhe)试图撕下(xia)角(jiao)色身(shen)上“官方设(she)定(ding)”的(de)标签(qian)，去探(tan)究(jiu)其更深(shen)层次的、可能是(shi)未经(jing)雕(diao)琢(zuo)的“本质”。这(zhe)种行(xing)为，在(zai)某种程度(du)上(shang)，也(ye)反映了玩家群(qun)体对“真实(shi)”的追求，对(dui)角色“多面(mian)性”的渴望。他们(men)不满(man)足于游戏(xi)所呈现(xian)的单一(yi)形象(xiang)，而(er)是希望通过(guo)自(zi)己的(de)想象，去(qu)构(gou)建(jian)一个(ge)更立(li)体、更鲜活的申(shen)鹤(he)。

我(wo)们也(ye)不能(neng)忽视这种(zhong)创(chuang)作模(mo)式可能带来(lai)的负面(mian)影(ying)响(xiang)。当“黄(huang)漫(man)”、“扒衣(yi)服”成为标(biao)签，当(dang)其与“游(you)戏app下载(zai)”挂钩(gou)，很(hen)容易将(jiang)原本(ben)充满创(chuang)造力(li)的(de)粉(fen)丝(si)文化(hua)，引向(xiang)低俗化、商(shang)业化的(de)歧(qi)途。这不仅可能损害(hai)角色本(ben)身的形(xing)象(xiang)，也可能(neng)对未(wei)成年玩家(jia)产(chan)生(sheng)不良引导。如(ru)何(he)平衡粉(fen)丝创作(zuo)的自由(you)度与内(nei)容(rong)管(guan)理(li)的(de)规(gui)范(fan)性，是(shi)当前网(wang)络(luo)文化发(fa)展(zhan)中一(yi)个亟待解决的(de)难题(ti)。

总而(er)言之，“申(shen)鹤(he)女被?黄(huang)漫(man)扒衣服(fu)游(you)戏app下(xia)载-申鹤女被?黄(huang)漫扒”这(zhe)一(yi)现象(xiang)，并非(fei)简单的低(di)俗(su)传播，而是当(dang)前(qian)二次(ci)元文化(hua)、粉丝(si)经济(ji)、以及网(wang)络内(nei)容(rong)生态(tai)下，一(yi)个复杂且(qie)多(duo)维度(du)的缩影(ying)。它触及了(le)角(jiao)色(se)魅力(li)、玩家(jia)情感(gan)、创作(zuo)自由(you)、商业(ye)利益(yi)以及内容监(jian)管(guan)等多(duo)个层(ceng)面(mian)。深入(ru)理解这(zhe)一(yi)现(xian)象，有助于我(wo)们(men)更清晰(xi)地认识(shi)当下(xia)虚拟(ni)文化的发展脉(mai)络(luo)，以及(ji)它所带(dai)来的(de)机遇与挑(tiao)战(zhan)。

第(di)二(er)章：情感的边界与虚(xu)拟(ni)的(de)边(bian)界——玩家的心理图景与伦(lun)理考量

当(dang)“申(shen)鹤(he)女被(bei)?黄漫扒衣(yi)服游(you)戏app下载-申(shen)鹤(he)女(nv)被?黄漫(man)扒(ba)”这(zhe)样的标(biao)签映(ying)入眼(yan)帘，它(ta)所(suo)激(ji)起的不仅(jin)仅是(shi)好奇(qi)与争议，更(geng)深层(ceng)次(ci)地(di)，它揭(jie)示(shi)了玩家在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)情感表达的边(bian)界，以(yi)及虚拟内(nei)容可能触及的(de)伦理(li)红线。这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个(ge)关于(yu)“申(shen)鹤”的(de)个例(li)，而(er)是(shi)折射(she)出当(dang)代游(you)戏(xi)玩家社群中(zhong)，一种(zhong)普(pu)遍存在(zai)的心(xin)理(li)需(xu)求与(yu)行(xing)为模式(shi)。

从玩(wan)家心(xin)理学(xue)的角(jiao)度(du)来看，对游戏(xi)角(jiao)色的(de)深(shen)度(du)投入，是(shi)玩(wan)家(jia)社(she)群(qun)的(de)核心(xin)特(te)征之一。玩(wan)家们(men)在虚(xu)拟世(shi)界中投入(ru)大量的(de)时(shi)间与(yu)精(jing)力，与游戏角色产(chan)生(sheng)情感连(lian)接(jie)，是极其(qi)自然(ran)的现象。申鹤，凭(ping)借(jie)其独特(te)的人(ren)设(she)和(he)背景故事(shi)，尤其容(rong)易(yi)引发(fa)玩(wan)家(jia)的(de)情感共(gong)鸣。她的(de)“坚韧”、“孤傲”和“隐忍(ren)”，往往(wang)被解(jie)读(du)为一种(zhong)内在的(de)痛苦(ku)与(yu)挣扎，这种情感(gan)上的(de)复杂(za)性，使(shi)得(de)玩家(jia)们对她(ta)产生(sheng)了强(qiang)烈的(de)保护欲(yu)和(he)探索(suo)欲(yu)。

“扒衣服”这个(ge)行(xing)为，在(zai)一定(ding)程度上，可以被视(shi)为一(yi)种“亲(qin)密化”的尝(chang)试(shi)。在现(xian)实(shi)生活中，人(ren)与人(ren)之(zhi)间的(de)亲密关(guan)系，往往伴(ban)随着(zhe)一定(ding)程度(du)的“揭(jie)示”和(he)“袒露(lu)”。在虚拟(ni)世界(jie)中，当玩家对(dui)某个(ge)角色(se)产生(sheng)高(gao)度认同(tong)和情感(gan)寄托时(shi)，他们(men)也会试图(tu)去“剥(bo)开”角(jiao)色的(de)外壳，去(qu)探索那(na)些隐藏在(zai)官(guan)方设定之下(xia)的“人(ren)性化(hua)”层(ceng)面(mian)，甚至(zhi)去想(xiang)象(xiang)那些在(zai)游戏中“不(bu)可(ke)触(chu)碰”的情感与生(sheng)理反应。

这(zhe)种行(xing)为，并(bing)非(fei)全然出(chu)于(yu)恶(e)意，而(er)是部分(fen)玩(wan)家(jia)表达情(qing)感(gan)、寻求更(geng)深层(ceng)次连接的(de)一种(zhong)扭(niu)曲(qu)方(fang)式(shi)。

将这(zhe)种情感探(tan)索(suo)与(yu)“黄(huang)漫”、“游(you)戏app下载(zai)”等词汇捆(kun)绑，就(jiu)立刻触及(ji)了伦(lun)理的边界(jie)。色情(qing)内容(rong)，尤其是以非官方、未经(jing)授(shou)权的方式(shi)传播(bo)，往往涉(she)及(ji)版权(quan)侵犯、肖(xiao)像(xiang)权滥(lan)用等问(wen)题。更重(zhong)要的(de)是，如(ru)果这(zhe)些(xie)内(nei)容(rong)被过度(du)传播，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)缺乏有效(xiao)监管(guan)的APP中(zhong)，可能会(hui)对(dui)未(wei)成(cheng)年(nian)玩(wan)家产(chan)生不良的(de)性引导，损害他(ta)们的(de)身(shen)心(xin)健康。

这背后(hou)，是(shi)商(shang)业利益(yi)与道德责(ze)任之(zhi)间的博弈。一些不(bu)法开(kai)发者，正(zheng)是利(li)用了(le)玩(wan)家(jia)对特定角(jiao)色强(qiang)烈的(de)喜爱和(he)探(tan)索(suo)欲，通(tong)过提(ti)供(gong)这类“擦(ca)边(bian)球”甚(shen)至(zhi)非法内容来(lai)牟利(li)，这是(shi)一(yi)种对粉丝经济的(de)畸形利用。

“申鹤(he)女被?黄漫扒衣(yi)服(fu)游(you)戏app下载”这(zhe)一信(xin)息，也(ye)暴露(lu)了当下网(wang)络内(nei)容传播的(de)乱(luan)象(xiang)。许多(duo)下载(zai)渠(qu)道(dao)，特别是(shi)小(xiao)众(zhong)的、非官方(fang)的(de)APP，往往(wang)缺乏严格(ge)的内容(rong)审查机(ji)制(zhi)。这(zhe)使(shi)得(de)那些(xie)打着(zhe)“二(er)创”旗号，实则(ze)内(nei)容(rong)低(di)俗(su)、甚至涉嫌(xian)违法的作(zuo)品，得以(yi)在(zai)夹缝(feng)中(zhong)生(sheng)存(cun)和(he)传(chuan)播(bo)。玩家在(zai)获(huo)取这类内容(rong)时，可能(neng)并(bing)不完(wan)全(quan)意识(shi)到其潜(qian)在(zai)的风(feng)险，他们更多的(de)是被(bei)角(jiao)色本身(shen)的(de)热度和(he)创作(zuo)的“刺激(ji)感(gan)”所吸(xi)引。

这(zhe)种(zhong)现象，也(ye)迫(po)使我们去思(si)考，何(he)为“健康的二(er)创(chuang)”？二创的目(mu)的是什么？如果二(er)创(chuang)仅(jin)仅是(shi)为(wei)了满(man)足低俗的(de)窥(kui)探欲(yu)，或者(zhe)成(cheng)为商(shang)业牟利的(de)工具(ju)，那么(me)它就(jiu)失(shi)去了其(qi)原(yuan)有(you)的价值。健(jian)康(kang)的二(er)创，应该(gai)是在尊重(zhong)原作的基(ji)础上(shang)，对角(jiao)色进(jin)行有意义的延(yan)伸和解读，它能(neng)够丰(feng)富角色形(xing)象，拓(tuo)展(zhan)故(gu)事的(de)可能性，并与其(qi)他粉丝形(xing)成积极的互(hu)动。

而“申鹤女(nv)被?黄漫扒(ba)衣服游(you)戏app下载(zai)”所(suo)指向的(de)内容(rong)，显然(ran)已(yi)经越过(guo)了这条健(jian)康的(de)界线(xian)。

从更(geng)广阔(kuo)的视(shi)野来(lai)看，这种(zhong)现象也引发(fa)了对虚拟世界(jie)与现(xian)实(shi)世(shi)界界(jie)限的思(si)考。当我们在(zai)虚拟世(shi)界(jie)中进行的活动(dong)，可(ke)能(neng)对(dui)现(xian)实(shi)世(shi)界中(zhong)的个人（尤(you)其是(shi)未(wei)成年人(ren)）产生负(fu)面影响时(shi)，我们就不能(neng)简单地将其视为“虚(xu)拟(ni)的(de)玩(wan)笑(xiao)”。游戏，作为(wei)一种媒介，其影响是(shi)深远的。对(dui)于游戏开(kai)发者和平(ping)台而言，有责任(ren)去引(yin)导(dao)和(he)规范(fan)社区的创作生(sheng)态，打击非法内(nei)容的传(chuan)播。

而对(dui)于(yu)玩(wan)家(jia)而言(yan)，也(ye)应(ying)该具(ju)备一定(ding)的媒介(jie)素(su)养，审(shen)慎(shen)地(di)对待(dai)所接(jie)触到(dao)的信息(xi)，辨(bian)别内容(rong)的合法性与(yu)道德性。

“申鹤”本身，作为(wei)一个(ge)复杂(za)而迷人(ren)的角色(se)，她的价(jia)值不(bu)应该被简(jian)单地简化为“被扒衣(yi)服”的(de)载体(ti)。她所承载的，是(shi)关于成长(zhang)、关(guan)于救赎、关于(yu)内心(xin)挣扎(zha)的(de)深刻故(gu)事。许多(duo)优(you)秀的(de)二(er)创作品(pin)，都在(zai)挖掘这(zhe)些(xie)层面，用艺术化的方(fang)式，去(qu)解(jie)读申鹤(he)这个角色。而那(na)些打着擦(ca)边球(qiu)、甚至涉嫌非法(fa)的内容(rong)，恰(qia)恰(qia)是(shi)对这些有价(jia)值(zhi)的(de)创(chuang)作(zuo)的一种(zhong)干扰和(he)玷污(wu)。

最(zui)终，我(wo)们审(shen)视“申鹤女(nv)被(bei)?黄(huang)漫扒衣服(fu)游(you)戏(xi)app下载(zai)-申鹤女(nv)被?黄漫(man)扒(ba)”这(zhe)一(yi)现(xian)象，既(ji)要理解其(qi)背(bei)后(hou)玩家情(qing)感(gan)投射(she)的复(fu)杂性(xing)，也(ye)要警惕(ti)其可(ke)能触(chu)及的伦理风险(xian)。这要(yao)求我(wo)们在(zai)享受虚拟(ni)世(shi)界(jie)带来的(de)乐(le)趣的(de)保(bao)持一(yi)份(fen)清醒(xing)的头脑，尊(zun)重原(yuan)创，抵制(zhi)低(di)俗，共(gong)同维护(hu)一(yi)个健(jian)康、绿(lv)色(se)的网络(luo)文化(hua)生态。

对(dui)于(yu)申鹤(he)，这(zhe)位(wei)“风刃(ren)”般的角色(se)，我(wo)们(men)更应看到(dao)她坚韧(ren)外表下(xia)那一(yi)颗敏感(gan)的心(xin)，而(er)不是(shi)将(jiang)她(ta)仅(jin)仅视为(wei)满足窥探(tan)欲的工具(ju)。

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图片来源：每经记者 阮家店 摄

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