每经编辑｜陆松    

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迷(mi)雾(wu)重重(zhong)，信任(ren)裂痕初现

“黑人(ren)狂躁中(zhong)国(guo)女人事件(jian)”如同(tong)投入平静湖(hu)面(mian)的一(yi)块巨石，激起的涟漪迅速(su)扩散(san)，搅动了本(ben)已(yi)复(fu)杂敏(min)感(gan)的(de)社会(hui)情绪。事件的(de)细(xi)节(jie)，在网络(luo)传播的放大(da)镜下，愈(yu)发扑(pu)朔迷离(li)，争议的(de)焦点(dian)也随(sui)之转移，从最初(chu)的个体(ti)冲突，演(yan)变成对种(zhong)族、文(wen)化、性别(bie)乃至社(she)会管理的多维(wei)度拷(kao)问。当“狂(kuang)躁(zao)”与“黑人”、“中(zhong)国女(nv)人”等(deng)标(biao)签(qian)被(bei)强(qiang)行(xing)捆绑(bang)，一(yi)种潜在的(de)刻(ke)板印象(xiang)和群体对立的(de)阴(yin)影便开始笼(long)罩(zhao)。

我们需(xu)要审(shen)视的(de)是(shi)，为何这(zhe)样一(yi)个看(kan)似孤立的(de)事件，能够(gou)迅速点燃公众(zhong)的神经，并(bing)演变(bian)成一(yi)场(chang)席卷(juan)网(wang)络的(de)“大戏(xi)”？这背(bei)后(hou)折射出(chu)的，是(shi)中国(guo)社(she)会(hui)在快(kuai)速发展和(he)对外开放进(jin)程中，累积已久(jiu)的(de)关于(yu)信任的议题(ti)。我(wo)们渴(ke)望公(gong)平、公(gong)正，希(xi)望在公(gong)共(gong)空间中(zhong)得(de)到应(ying)有(you)的(de)尊重(zhong)和(he)保(bao)障，而任(ren)何一次(ci)看(kan)似突兀的冲(chong)突，都可能(neng)成为(wei)释放(fang)集(ji)体(ti)焦(jiao)虑(lv)的导(dao)火索。

当(dang)事(shi)件的当事方身(shen)份带有鲜(xian)明的“他(ta)者”色彩(cai)，这种(zhong)焦虑便更容易(yi)被(bei)放(fang)大，转化为(wei)对“陌生”群(qun)体的(de)警(jing)惕，甚至是对(dui)立。

网(wang)络(luo)舆(yu)论的(de)“狂欢”，是另(ling)一个值(zhi)得深思的现(xian)象。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的(de)时(shi)代，碎片化的信息(xi)、情绪(xu)化的表(biao)达(da)，以及算(suan)法推(tui)荐的(de)“信息茧房”，都(dou)极(ji)大地(di)影(ying)响了公(gong)众对(dui)事(shi)件的认(ren)知。真(zhen)相的迷(mi)雾，在谣(yao)言、猜(cai)测和(he)情(qing)绪(xu)的裹(guo)挟下，变(bian)得(de)更加(jia)浓重。各种(zhong)“站队(dui)”行(xing)为(wei)，将本(ben)应寻(xun)求客(ke)观事实的(de)讨(tao)论，变成(cheng)了一场场(chang)立场(chang)先行(xing)、观点(dian)对(dui)决(jue)的“战争”。

而(er)在这(zhe)场战争(zheng)中，个(ge)体(ti)的情(qing)绪往往比理性分(fen)析更(geng)能(neng)获得传(chuan)播(bo)的动(dong)力(li)。这种(zhong)现(xian)象，不(bu)仅仅是(shi)对(dui)此次(ci)事件的反应(ying)，更(geng)是对当(dang)前网络(luo)生态和社(she)会沟(gou)通机制的一次(ci)深刻反(fan)思。我们(men)如何在嘈杂的(de)声音(yin)中(zhong)，寻找到(dao)那(na)个相对客(ke)观的真相？我们又(you)如何在(zai)观(guan)点碰撞中(zhong)，保持一份必要的理(li)性与(yu)克制？

进(jin)一步(bu)而言，事(shi)件(jian)的(de)另一重困境在于，它(ta)轻易地(di)触(chu)碰了(le)跨文(wen)化交流的(de)敏感地带。在日(ri)益全(quan)球(qiu)化(hua)的今(jin)天，不(bu)同(tong)文(wen)化背景的人们在同(tong)一片(pian)土地(di)上生(sheng)活、工作，这(zhe)是(shi)时(shi)代发展的(de)必然。文化差异(yi)带来(lai)的误解、隔阂，乃(nai)至摩(mo)擦(ca)，也成为(wei)不(bu)可回(hui)避的挑(tiao)战。当(dang)“黑(hei)人(ren)”这一(yi)身份标(biao)签，与“狂躁(zao)”这(zhe)一(yi)行(xing)为(wei)描述相结合，很(hen)容(rong)易激活一些固(gu)有的、甚(shen)至(zhi)是带有歧(qi)视(shi)性(xing)的刻(ke)板(ban)印(yin)象，将(jiang)个体的(de)行为上升到(dao)对整个族(zu)群的污名化。

同(tong)样(yang)，对(dui)于“中(zhong)国女(nv)人(ren)”这(zhe)一身(shen)份(fen)的刻板(ban)想象，也可(ke)能在(zai)事件传播中被(bei)不(bu)自觉(jue)地(di)强化(hua)。这种(zhong)基(ji)于标(biao)签的预(yu)设，阻碍了(le)我们(men)去(qu)理解事(shi)件(jian)背后可能存(cun)在的(de)个体(ti)原因(yin)、具体(ti)情(qing)境，以及更(geng)深(shen)层次(ci)的社(she)会因素(su)。

因此，面(mian)对“黑(hei)人(ren)狂躁中(zhong)国女人(ren)事(shi)件”的持续(xu)发酵(jiao)，我们(men)不能仅(jin)仅(jin)停(ting)留在对(dui)事件(jian)本身(shen)进行简(jian)单的道(dao)德评判或身(shen)份(fen)攻击(ji)。我(wo)们需要(yao)更加(jia)深入(ru)地去挖掘其(qi)背后所(suo)折射(she)出(chu)的社会(hui)症结。这(zhe)包(bao)括：社(she)会信任的(de)缺(que)失与(yu)重建、网(wang)络舆论(lun)的引导与规(gui)范、跨(kua)文化(hua)理解(jie)的深(shen)度与(yu)广度(du)，以(yi)及个体(ti)边界(jie)的尊重(zhong)与维护(hu)。

只有(you)正视(shi)这些(xie)深层(ceng)问题，我们(men)才能在(zai)一次(ci)次的争议中，找到(dao)化解(jie)冲(chong)突(tu)、增进(jin)理解(jie)、构建更(geng)加(jia)和(he)谐包容(rong)社会(hui)的(de)有效途(tu)径。这(zhe)并非易事(shi)，需要的是全体社会成(cheng)员的(de)共同努(nu)力和持(chi)续反思(si)。

重塑(su)信任(ren)，边界(jie)意识(shi)的重塑

“黑(hei)人狂躁中(zhong)国女人(ren)事(shi)件”的广泛(fan)关注，不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)简单(dan)的社(she)会新(xin)闻(wen)，它更像是一(yi)个社会肌(ji)体上被揭开的(de)伤疤，暴(bao)露(lu)出的(de)不仅是个体行(xing)为(wei)的(de)失(shi)范，更是(shi)深层(ceng)社会(hui)信任(ren)机制的裂痕(hen)，以(yi)及个体边界(jie)意(yi)识的模(mo)糊(hu)。要走(zou)出这场(chang)舆(yu)论的(de)“泥沼(zhao)”，重(zhong)塑信(xin)任(ren)、明确边界(jie)，成为我(wo)们必(bi)须面对(dui)的课题。

社(she)会(hui)信(xin)任的(de)重(zhong)建是根本。在(zai)信息不对(dui)称、沟通(tong)不(bu)畅的(de)背(bei)景下(xia)，公众对(dui)“陌生”群体的天(tian)然警惕是可以理解(jie)的，但这(zhe)绝(jue)不意味(wei)着(zhe)可以(yi)轻易地进行群(qun)体性的(de)标签化和污名化。一个(ge)健康的社会，应(ying)当建立在(zai)对个(ge)体负责、对事实负责(ze)的基(ji)础之上。这意味着，在(zai)面对(dui)此类事件(jian)时(shi)，我(wo)们应该鼓励基于事实(shi)的调查(cha)与报(bao)道，而非被情绪和偏(pian)见所裹挟。

司法公(gong)正、执(zhi)法透明(ming)，是恢(hui)复社(she)会信(xin)任的(de)重要(yao)基石(shi)。当每一个公民(min)，无论(lun)其(qi)身份背(bei)景如何，都(dou)能在(zai)法律(lv)面前得到(dao)公平(ping)对待(dai)，并感(gan)受到公共部门(men)的专(zhuan)业与公正，信任的种子才(cai)有可(ke)能重新(xin)萌(meng)芽。

我们需要重(zhong)新审视(shi)和强(qiang)化个(ge)体边界的意(yi)识。无(wu)论是(shi)“狂躁”的(de)行(xing)为，还(hai)是(shi)因此(ci)引发(fa)的(de)群体性情绪，都(dou)反映(ying)了在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中，个体(ti)与他人(ren)、个体与社(she)会之间的(de)边界(jie)正在(zai)被模糊(hu)化、被侵(qin)犯。每个(ge)人都有其独(du)立的人格(ge)尊严(yan)和行为空(kong)间，任何(he)对(dui)他人(ren)的侵犯(fan)，无论是(shi)身体(ti)上的还(hai)是(shi)言(yan)语(yu)上的(de)，都是(shi)不可接受(shou)的。

我们(men)也(ye)需要(yao)认识到，个体(ti)的(de)行为(wei)不应(ying)该被无限(xian)度地泛化，不(bu)能因为某个个(ge)体(ti)的错误(wu)，就(jiu)将(jiang)所有的责任推给(gei)其所(suo)属的(de)群体。反(fan)之亦然，当(dang)个(ge)体(ti)受到侵犯时(shi)，也需要通过正(zheng)当的(de)渠道(dao)寻(xun)求(qiu)解决(jue)，而非(fei)煽动(dong)群(qun)体(ti)性的对立(li)情绪。这种边界(jie)意识的(de)强(qiang)化，需(xu)要(yao)个(ge)体教(jiao)育、社会倡(chang)导(dao)，以(yi)及法(fa)律制(zhi)度的保障(zhang)。

再次，跨(kua)文化理(li)解的深(shen)度与广(guang)度，是化解(jie)隔阂、减少(shao)冲突的有(you)效途径。在一个(ge)多元化的社会(hui)中，包容和(he)理解(jie)是必(bi)不可少的品质(zhi)。我(wo)们(men)需(xu)要(yao)主动(dong)学习和(he)了(le)解不(bu)同(tong)文(wen)化背(bei)景下的思维方(fang)式、价值(zhi)观(guan)念和(he)行为(wei)习惯，学(xue)会(hui)以(yi)更开放(fang)、更包(bao)容的心态(tai)去(qu)面(mian)对(dui)差异(yi)。这(zhe)不仅仅是知(zhi)识的学(xue)习，更是一种同(tong)理心(xin)的培(pei)养。

当(dang)我(wo)们(men)能够站在他(ta)人的角(jiao)度去思考问(wen)题(ti)，去理(li)解(jie)他(ta)们行为背(bei)后的文化逻辑(ji)，很(hen)多误(wu)解和冲(chong)突便有可(ke)能从(cong)源头上得(de)到化(hua)解。媒体(ti)、教育机(ji)构(gou)，乃(nai)至(zhi)每一个(ge)社会个体(ti)，都应(ying)该在(zai)这(zhe)个(ge)过(guo)程中扮演(yan)积(ji)极的(de)角色(se)，传播(bo)多元文化价值，倡导(dao)跨文化交(jiao)流的和谐。

网络(luo)舆论(lun)的引导与(yu)自律同样(yang)至关(guan)重要。信(xin)息时(shi)代的双(shuang)刃剑效应，要求我们(men)既要(yao)保障(zhang)言论(lun)自由，也要(yao)警(jing)惕网络(luo)暴力(li)和虚假信息的(de)传播(bo)。平台(tai)方应(ying)承(cheng)担起审(shen)核与(yu)监管的(de)责(ze)任(ren)，净化(hua)网(wang)络空间；媒体应(ying)秉持客观(guan)公正的(de)原(yuan)则，理性(xing)报(bao)道；而(er)每一位网民(min)，都应具(ju)备(bei)基(ji)本(ben)的媒介(jie)素养(yang)，不信谣、不传(chuan)谣(yao)，理(li)性分析(xi)，文明发声。

当我(wo)们能够以(yi)更(geng)成(cheng)熟(shu)、更负责任(ren)的态度(du)参与到公(gong)共讨(tao)论(lun)中(zhong)，那些(xie)“狂躁”的声音才(cai)有(you)可能(neng)被理性(xing)所取(qu)代，那些不(bu)必要(yao)的争(zheng)议才能(neng)逐渐平息。

“黑(hei)人狂躁(zao)中(zhong)国女(nv)人事件(jian)”的(de)争议(yi)，终将成为(wei)过眼云(yun)烟，但其(qi)背后(hou)所暴露出的社(she)会问(wen)题(ti)，值(zhi)得我(wo)们长久(jiu)地深思(si)和探(tan)索(suo)。重塑社(she)会(hui)信任，强(qiang)化(hua)个(ge)体边(bian)界，增进跨(kua)文化理解(jie)，引导(dao)理性网(wang)络(luo)舆(yu)论(lun)，是(shi)构建一(yi)个更(geng)加(jia)和谐、包(bao)容、健(jian)康(kang)的社会环境(jing)的(de)必(bi)由(you)之路。这(zhe)不仅(jin)是对(dui)此次(ci)事件(jian)的回应，更是对我们(men)共同(tong)未来的一份责(ze)任(ren)。

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图片来源：每经记者 陈景河 摄

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