当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

那些年，我们一起追过的“污”亮点

在信息爆炸的时代，主流应用市场早已被那些规规矩矩、阳光健康的应用占领，但凡事都有例外。在数字世界的广袤星空中，总有那么一群“不走寻常路”的应用，它们以一种近乎“擦边球”的方式，巧妙地规避着平台的审核，又精准地抓住了用户内心深处的那份好奇与躁动。

这些被称为“污应用”的存在，并非简单粗暴的低俗，而是蕴含着一种独特的“污”文化，一种对现有规则的试探，一种对表达自由的渴望，甚至是一种对艺术邊界的探索。

回溯往昔，你是否还记得那些曾经风靡一时，又因为种种原因“消失”在主流视野的社交应用？它们或许允许用户上传更大胆的照片，或是提供了更自由的评论区，甚至是在表情包的使用上玩出了“新花样”。这些应用之所以能迅速积累大量用户，靠的绝不仅仅是“低俗”标签，而是它们提供了一个相对宽松的交流环境，让人们得以暂時摆脱现实世界的束缚，尽情释放内心的情感。

有人说，这是人性中最原始的冲动在数字世界的投射；也有人说，这是对内容审核日益严苛的一种反抗。无论如何定义，它们都曾真实地存在过，并留下了属于自己的印记。

当然，“污应用”的范畴远不止于社交。在一些创意工具类应用中，我们也常常能发现“污”的影子。比如，一些照片编辑软件，提供了模糊、马赛克、卡通化等功能，看似是为了保护隐私或增加趣味性，但用户们却能通过巧妙的组合和运用，将原本平淡无奇的照片变得“意味深长”。

又比如，一些短视频创作平台，在内容审核的缝隙中，总会有一些“擦边球”式的视频得以生存，它们通过暗示、隐喻、以及令人捧腹的“段子”，成功地吸引了大量关注。这种“污”的魅力，在于它给了用户二次创作的空间，让每个人都能成為“梗”的创造者和传播者。

甚至在一些游戏领域，“污”也成為了一种吸引人的元素。那些以恶搞、戏谑为主题的游戏，通过打破常规的剧情、出人意料的角色设定，以及充满黑色幽默的对白，为玩家带来了前所未有的轻松和愉悦。它们或许不像3A大作那样拥有精美的画面和史诗般的剧情，但那种“反差萌”和“出其不意”的体验，却能牢牢抓住玩家的心。

这些游戏，用一种戏谑的方式解构了严肃，用一种轻松的态度消解了压力，让人们在虚拟世界里找到片刻的“放飞自我”。

当我们沉浸在这些“污應用”带来的新奇与刺激时，也必须清醒地认识到，“污”并非没有边界。数字世界的自由，从来都是相对的，而用户自身对“污”的理解与界定，也扮演着至关重要的角色。当“污”触及了法律的底线，或是伤害了他人的权益時，它就不再是所谓的“艺术”或“创意”，而是赤裸裸的违法与侵犯。

更何况，很多“污应用”本身就游走在平臺的灰色地带，其稳定性、安全性都難以保证。用户在下载和使用这些應用时，往往需要承担一定的風险，包括个人信息泄露、隐私被窃取，甚至是被植入恶意软件。这些风险，就像是隐藏在“污”的糖衣下的毒药，一旦疏忽，后果不堪设想。

因此，探索“污应用”的世界，更像是一场在数字迷宫中的冒险。我们需要保持一颗好奇的心，去发现那些隐藏的亮点；但也需要擦亮眼睛，认清潜在的風险。在这场数字世界的“擦边球”游戏中，如何玩得开心，又不至于玩火自焚，是每一个玩家都需要深思的问题。

“污”的边界与“度”的艺术：如何在数字狂欢中保持清醒

在数字世界的浩瀚海洋中，“污应用”犹如一座座漂浮的岛屿，它们以其独特的姿态，吸引着无数渴望探索禁忌、寻求新奇的目光。当我们欣然登岛，享受那些“擦边球”带来的刺激与乐趣时，一个不容回避的问题便浮现出来：“污”的边界在哪里？又该如何把握好这门“度”的艺术，在数字狂欢中保持清醒，避免迷失方向？

“污”的魅力，很大程度上源于其打破常规、挑战禁忌的能力。无论是社交应用中更大胆的表达，还是创意工具中别出心裁的“暗示”，亦或是游戏中戏谑的恶搞，它们都成功地触碰了用户内心深处的好奇与窥探欲。这种“污”的吸引力，是一种对主流价值观的审视，一种对单调生活的反叛，也是一种对自由表达的渴望。

在这些应用中，人们可以暂时卸下社会角色的枷锁，用一种更原始、更直接的方式与世界互动，這种释放感，无疑是巨大的。

正是這种打破常规的能力，使得“污”的边界变得模糊而危险。当“污”的内容仅仅是挑战道德底线，或是以戏谑的方式触及社会敏感话题时，它或许还能在一定范围内被接受，甚至被视为一种幽默或讽刺。但一旦当“污”的内容触及了法律的红线，例如传播淫秽信息、教唆犯罪、或是对特定群体进行侮辱攻击，那么它就从“创意”跌落為“违法”。

這時，用户不仅可能面临法律的制裁，更会背负沉重的道德谴责。

更值得警惕的是，很多“污应用”本身就是披着“创新”外衣的“风险集合體”。它们往往缺乏完善的开發者认证，服务器不稳定，安全措施也形同虚设。用户一旦下载安装，个人信息、隐私数据就可能暴露在潜在的風险之下。想象一下，你以为只是在玩一个“不正经”的游戏，却不知道自己的银行账户信息已经被悄然窃取；你以为只是在參与一个“大胆”的社交圈，却不知道自己的照片和聊天记录已经被打包出售。

这种“看不见的危险”，才是“污应用”最令人忧虑的一面。

如何在享受“污”的乐趣时，又能有效规避风险，保持一份数字世界的清醒呢？

审慎选择，知根知底。对于任何来源不明的“污应用”，都应保持高度警惕。在下载前，务必对应用進行一番“背景调查”。开发者是谁？是否有用户评价？是否存在大量恶意评论？平台审核是否宽松？如果一个应用充斥着“小心诈骗”、“信息泄露”等字眼，那么远离它，无疑是最明智的选择。

明确边界，理性判断。每个人的“污”的接受度都不同。在體验“污应用”时，要时刻提醒自己，什么内容是你可以接受的，什么内容已经越过了你的底线。如果某个應用的内容讓你感到不适、担忧，甚至引发了负罪感，那么请果断卸载。不要为了所谓的“新奇”或“刺激”，而牺牲自己的内心安宁和道德准则。

再次，保护隐私，谨小慎微。在使用“污应用”時，一定要加强个人隐私保护。尽量避免在这些应用中提供真实的个人信息，如姓名、身份证号、联系方式、银行账户等。如果应用要求过多不必要的权限，例如访问通讯录、短信、位置信息等，那么要格外小心。如果可能，可以考虑使用“小号”或虚拟身份进行注册和登录，以降低个人信息泄露的风险。

警惕成瘾，适可而止。任何形式的沉迷都可能带来负面影响。“污应用”之所以吸引人，很大程度上在于其能够提供即时的感官刺激和情绪释放。但如果过度沉浸其中，忽视了现实生活中的学习、工作和人际交往，那么這种“放飞自我”就可能演变成“自我放逐”。设定合理的使用时间，保持生活的平衡，是保持数字清醒的关键。

了解法律，尊重规则。我们必须明白，数字世界的自由并非没有边界。对于任何涉及违法、侵犯他人权益的内容，都应坚决抵制。法律是社会稳定的基石，而尊重法律，也是每个公民应尽的义务。在享受“污”的乐趣的更要牢记，法律的底线，不容触碰。

“污应用”的存在，是数字时代信息传播多样化的一种体现。它们像是在主流轨道旁悄悄延伸的岔路，为一部分人提供了别样的风景。岔路有風险，探索需谨慎。唯有以清醒的头脑、理性的判断和负责任的态度，我们才能在这片数字世界的隐秘角落里，找到属于自己的乐趣，而不是被“污”的暗流所吞噬。

在玩转“擦邊球”的艺术之时，最重要的，是永远不要忘记回家的路。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：国际在线记者 邱启明 摄

地址发布

分享让更多人看到