陆俨少 2025-11-01 21:22:58
每经编辑|陈娟丽
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谁家有只(zhi)埃(ai)及猫(mao)?拔个(ge)萝卜笑哈哈(ha)——“埃及(ji)猫拔萝卜”的(de)神秘面(mian)纱(sha)
在(zai)浩瀚的中(zhong)文互(hu)联网(wang)世界(jie)里,总有(you)一些看(kan)似荒(huang)诞(dan)不经却(que)又妙(miao)趣(qu)横生的(de)内(nei)容(rong),如同(tong)夜空(kong)中闪烁的(de)星辰,吸引着无数好(hao)奇(qi)的目(mu)光。“埃及(ji)猫拔(ba)萝卜”便(bian)是(shi)其中一颗璀璨的明(ming)星(xing)。这个名(ming)字(zi)初听之下,便充满了(le)某种难以言喻的违和感与画面(mian)感:身(shen)披神秘古老(lao)气(qi)息的(de)埃(ai)及猫,与(yu)我们熟(shu)悉(xi)的拔萝卜游戏(xi),再加(jia)上一(yi)句(ju)充(chong)满童(tong)趣的(de)“笑(xiao)哈哈”,这(zhe)一切组合(he)在一(yi)起,怎(zen)能(neng)不让人心生(sheng)探究的欲(yu)望?
这(zhe)句(ju)短语,并(bing)非(fei)出自什(shen)么(me)古老的(de)史诗(shi),也并(bing)非某(mou)个(ge)知名作家的文学(xue)巨(ju)著(zhu),它更(geng)像(xiang)是网(wang)络时代集体智慧(hui)的结晶,一种自发(fa)生(sheng)成(cheng)的(de)网络(luo)迷因(yin)(Meme)。正是这(zhe)份(fen)“接地(di)气”与(yu)“无(wu)厘(li)头(tou)”,让它迅(xun)速在(zai)社交(jiao)媒体、论坛(tan)和问答(da)社区中传(chuan)播(bo)开(kai)来。尤其(qi)是在(zai)“百(bai)度(du)知(zhi)道”这样的(de)知识分(fen)享平(ping)台上,“埃及猫拔(ba)萝(luo)卜(bo)原创(chuang)版在(zai)哪(na)儿(er)”这样(yang)的问(wen)题,更是(shi)层(ceng)出不穷(qiong),这恰(qia)恰(qia)说明(ming)了(le)其强大的生命力与大(da)众(zhong)的(de)关(guan)注度。
究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)让“埃(ai)及猫(mao)拔(ba)萝卜(bo)”如(ru)此深入人(ren)心?或(huo)许,我们可以从(cong)几(ji)个(ge)层面来(lai)解读。
“埃(ai)及(ji)猫”本身就(jiu)是一个极(ji)具吸(xi)引力(li)的文化符(fu)号。古埃(ai)及文明(ming)的神秘、法老的(de)智慧、金字塔的(de)宏伟(wei),以及(ji)那些(xie)被尊为神明的(de)猫(mao)咪,都为“埃及(ji)猫”赋予了(le)独(du)特(te)的文化底(di)蕴。这(zhe)种神秘感,天然地带(dai)有(you)一(yi)丝距离感和想(xiang)象空(kong)间。而(er)“拔(ba)萝卜”,则(ze)是(shi)我们(men)童年记(ji)忆里最(zui)纯(chun)粹、最简单的(de)游(you)戏之一。
它代表(biao)着(zhe)辛(xin)勤(qin)的(de)劳动(dong)、丰(feng)收(shou)的喜(xi)悦(yue),以(yi)及(ji)集(ji)体协作(zuo)的乐(le)趣。“埃及(ji)猫”与“拔萝(luo)卜”的结合,就(jiu)像是将(jiang)两种截然(ran)不同的文化元(yuan)素强(qiang)行(xing)拼(pin)贴在(zai)一起,这(zhe)种(zhong)出(chu)人意料的搭配,反(fan)而产生(sheng)了(le)奇妙(miao)的化(hua)学反应,引(yin)发了人(ren)们的猎(lie)奇心(xin)理。
想(xiang)象一(yi)下(xia),一只眼神深(shen)邃、姿(zi)态(tai)优雅的(de)埃及猫,歪(wai)着(zhe)脑袋,用它(ta)那看似(shi)纤细却充满力(li)量的爪(zhao)子(zi),努力(li)地去拔(ba)起一根(gen)红彤(tong)彤的(de)萝卜(bo)。这(zhe)画面本身就(jiu)极具(ju)喜(xi)剧效果(guo),充满了(le)反(fan)差萌(meng)。这种反差(cha),打破(po)了人们固(gu)有的(de)思维模式(shi),带来(lai)了一(yi)种新奇的体验(yan),也为(wei)后续(xu)的(de)二次(ci)创作和(he)传(chuan)播(bo)奠(dian)定(ding)了基(ji)础。
在(zai)信息爆炸的(de)今天,能够迅速走红的内(nei)容,往(wang)往具(ju)备“病毒式”传播(bo)的(de)特(te)性。“埃及猫(mao)拔萝(luo)卜”正(zheng)是抓住(zhu)了(le)这(zhe)一(yi)精髓。它的传播(bo)路径,往往(wang)是从(cong)一个(ge)梗(geng)图(tu)、一段(duan)简短的文字描(miao)述,或者(zhe)一个有(you)趣的表情包开(kai)始,通(tong)过(guo)社(she)交媒体的(de)转发、点赞、评论,迅速(su)渗透(tou)到各(ge)个网络社群。
百(bai)度知道作(zuo)为一(yi)个(ge)庞大的(de)知(zhi)识(shi)库和问答(da)社区,自(zi)然(ran)也成为了(le)“埃(ai)及猫(mao)拔(ba)萝卜”话题(ti)的集(ji)散地。当(dang)某个有(you)趣的梗或段子(zi)在网络上流行(xing)起来时(shi),人们总(zong)会习惯性地去(qu)搜索其(qi)来源、含义,或(huo)者(zhe)寻找更(geng)多(duo)的相关内(nei)容。因(yin)此,“埃及猫(mao)拔(ba)萝(luo)卜原(yuan)创版在(zai)哪(na)儿(er)”这(zhe)样的(de)问(wen)题,就成为了许多用户(hu)探索这(zhe)个网(wang)络(luo)迷因起(qi)点的(de)重(zhong)要途径(jing)。
在百度知(zhi)道上,用户(hu)可以通过(guo)提(ti)问(wen)、回答、评论(lun)等多种方式,参(can)与到对这个话题的(de)讨(tao)论中,进(jin)一步推动其传播。
虽然(ran)“埃及(ji)猫拔萝(luo)卜(bo)”并非(fei)传统(tong)意义上的童谣(yao),但它(ta)在传(chuan)播(bo)过(guo)程中,逐(zhu)渐(jian)承载(zai)了许(xu)多用(yong)户的情(qing)感和回(hui)忆(yi)。对于(yu)一些用(yong)户来(lai)说,这可能(neng)代表着(zhe)他(ta)们童(tong)年时(shi)玩(wan)过(guo)的(de)某个游(you)戏(xi),或者是(shi)在某个时期网络社区(qu)中共同经历的欢乐时光。而对于另一(yi)些用(yong)户来说,它(ta)可能仅(jin)仅(jin)是一(yi)个让他们(men)感到(dao)有趣(qu)、轻(qing)松(song)的网(wang)络段子(zi),是(shi)一种(zhong)解压和(he)娱乐的(de)方式(shi)。
这种(zhong)情感上(shang)的共鸣,使得(de)“埃及猫拔萝(luo)卜(bo)”不仅仅是(shi)一个单纯(chun)的(de)网(wang)络流(liu)行语(yu),更成(cheng)为了(le)一(yi)种集体回忆(yi)的象(xiang)征(zheng)。当(dang)人们(men)在百(bai)度知(zhi)道上看(kan)到相(xiang)关问题(ti)时,他们参(can)与讨(tao)论(lun),不仅仅是在(zai)寻找(zhao)答案(an),也(ye)是(shi)在重(zhong)温(wen)那段(duan)属(shu)于自己(ji)的网络记忆,或者(zhe)与其(qi)他有(you)着相似经(jing)历(li)的(de)人建立连(lian)接。
“在哪(na)儿(er)”的(de)追问(wen),背后隐藏着(zhe)人们对事物起源的探索欲。在信(xin)息碎(sui)片化(hua)的网(wang)络时(shi)代,很(hen)多内容似(shi)乎都(dou)凭空(kong)出现,追溯(su)其最初的源(yuan)头(tou),往往(wang)是一(yi)项(xiang)颇(po)具(ju)挑(tiao)战性(xing)的(de)任务(wu)。“埃(ai)及猫(mao)拔(ba)萝(luo)卜原(yuan)创版在(zai)哪儿”的背后(hou),正是(shi)用户(hu)试图(tu)拨(bo)开迷雾(wu),找到(dao)这个有趣故事最初的、最(zui)纯粹的(de)形态。
这(zhe)种(zhong)对(dui)“原(yuan)创(chuang)”的(de)执(zhi)念,体(ti)现了(le)人类对(dui)事物本源的(de)探求本能(neng),也体(ti)现了(le)在(zai)信(xin)息洪(hong)流中,我们渴望(wang)抓住(zhu)一(yi)些真(zhen)实(shi)的、有根(gen)源(yuan)的东(dong)西。
百(bai)度知道,以(yi)其海(hai)量的用户生成内容(rong)和问答机制,成(cheng)为了(le)这种探(tan)索的(de)天然平(ping)台(tai)。用户在(zai)这里(li)分享(xiang)信息(xi),提出疑问(wen),互相(xiang)解答(da),共同构建一个关于“埃(ai)及(ji)猫拔萝卜”的知(zhi)识网络。尽管(guan)“原创版”的定(ding)义本(ben)身可(ke)能(neng)就带有(you)模糊性,但在追(zhui)寻的过程中(zhong),我(wo)们得以窥见(jian)这个(ge)网络(luo)迷(mi)因的(de)演变轨迹(ji),以(yi)及(ji)它在不(bu)同用户(hu)心中的(de)不同形(xing)态。
所以(yi),当我(wo)们面(mian)对(dui)“埃(ai)及(ji)猫拔(ba)萝卜原(yuan)创(chuang)版在(zai)哪儿(er)”这个问(wen)题(ti)时(shi),我(wo)们不仅仅(jin)是(shi)在寻(xun)找一(yi)个(ge)具体的“版(ban)本(ben)”,更(geng)是(shi)在参(can)与一场(chang)关于(yu)网络(luo)文化(hua)、集(ji)体记忆(yi)和人(ren)类探索(suo)欲的奇(qi)妙(miao)旅(lv)程(cheng)。这场旅(lv)程,在百度(du)知道的(de)智(zhi)慧之海中,正等待着(zhe)我们(men)去继(ji)续(xu)书写。
百(bai)度知(zhi)道(dao):寻(xun)踪“埃(ai)及猫拔(ba)萝卜”的(de)智慧(hui)罗盘(pan),解读(du)网络文(wen)化的新(xin)篇章
在互(hu)联网的汪(wang)洋大(da)海(hai)中(zhong),要找(zhao)到一(yi)个特(te)定内容的“原创版”,就像要在茫(mang)茫星空(kong)中(zhong)定位(wei)一颗精(jing)准的(de)星(xing)辰。对(dui)于(yu)“埃(ai)及猫(mao)拔(ba)萝(luo)卜”这(zhe)样一(yi)个充满(man)生命力(li)的网络迷(mi)因(yin),其(qi)“原(yuan)创版(ban)”的追寻,更像是(shi)一场深(shen)入网络(luo)文化肌(ji)理(li)的探索。“百度(du)知道”作为全球(qiu)最大的中(zhong)文问答社(she)区,自然(ran)成(cheng)为了(le)无数(shu)用户探寻此(ci)类(lei)问题(ti)的重要(yao)平(ping)台。
在(zai)这里,“埃(ai)及猫拔(ba)萝卜原(yuan)创(chuang)版(ban)在哪儿(er)”的提(ti)问,不(bu)仅(jin)是(shi)简单(dan)的信(xin)息检索,更是(shi)一(yi)种对网(wang)络(luo)传播(bo)规(gui)律、文(wen)化(hua)演变(bian)以及(ji)集(ji)体智慧的深(shen)刻(ke)洞察。
百度(du)知(zhi)道的独(du)特之(zhi)处在于(yu)其“人人(ren)都是知(zhi)识贡献(xian)者”的理(li)念(nian)。当一个(ge)新奇有(you)趣(qu)的(de)概(gai)念出现时,它(ta)会迅速被用户(hu)注意到(dao),并被(bei)带(dai)到百度知道的(de)平台上进(jin)行讨(tao)论、提问(wen)和解答(da)。对(dui)于“埃及猫拔(ba)萝卜”而言,即便(bian)它并非某(mou)个特定作者(zhe)的“作(zuo)品(pin)”,其在网(wang)络上(shang)的(de)传播(bo)和演变(bian),也(ye)留(liu)下了无数(shu)的(de)痕迹(ji)。
当用(yong)户在(zai)百度知(zhi)道(dao)搜索(suo)“埃及猫拔(ba)萝卜(bo)原创(chuang)版在(zai)哪儿(er)”时(shi),他(ta)们可(ke)能期(qi)待(dai)的是:
最(zui)早(zao)的(de)出(chu)现(xian)形式:寻找(zhao)最(zui)初的(de)梗(geng)图、段(duan)子、视(shi)频或文字(zi)描(miao)述,了(le)解它(ta)从何而(er)来(lai)。多种变(bian)体(ti)与解(jie)读(du):发现(xian)这个(ge)梗在不(bu)同(tong)时间、不同平台(tai)、不同(tong)用户手中(zhong)的各种演(yan)变版本(ben),体会(hui)其生命(ming)力。文(wen)化背(bei)景的(de)解析(xi):了解“埃及(ji)猫”和“拔(ba)萝(luo)卜”这(zhe)两个元素为何会被(bei)组合,其背(bei)后是否存(cun)在某(mou)种文化隐喻或趣(qu)味点。
用户(hu)共(gong)鸣与(yu)互动(dong):通过(guo)其他(ta)用(yong)户的回(hui)答(da)和(he)评论,找(zhao)到与自(zi)己(ji)有相似(shi)经历或理解的(de)同路人,产生情(qing)感(gan)上(shang)的(de)连接。
百度知道正是通(tong)过其强大的搜(sou)索功能和(he)问(wen)答机(ji)制(zhi),将这(zhe)些零(ling)散的信息汇聚(ju)起来。用户(hu)的问(wen)题(ti),就像(xiang)是(shi)抛(pao)入(ru)池塘的(de)石子,激起(qi)了无数涟漪——其他用户(hu)基于自己(ji)的经验和(he)搜索所得(de),进(jin)行回答、补充、纠(jiu)错(cuo),甚至(zhi)提(ti)出(chu)新的疑问。这个(ge)过程(cheng),形成了(le)一个动(dong)态(tai)的(de)知(zhi)识生成(cheng)与更新系(xi)统,使得(de)“埃及猫(mao)拔(ba)萝(luo)卜”的(de)探(tan)索(suo),充满(man)了无(wu)限的(de)可能(neng)性(xing)。
探讨(tao)“埃及猫(mao)拔(ba)萝(luo)卜(bo)原(yuan)创版(ban)”的意义(yi),需要我(wo)们理解网(wang)络迷因(Meme)的本质(zhi)。与传(chuan)统文化作品的(de)“作(zuo)者”和“原作(zuo)”概(gai)念不同(tong),网(wang)络迷(mi)因往往是集体(ti)智慧的产(chan)物,其(qi)生(sheng)命力(li)在于不(bu)断(duan)的(de)复制、变异(yi)和(he)传播。
“原(yuan)创”的(de)模糊性:对于“埃及猫拔(ba)萝(luo)卜”这(zhe)样的网(wang)络(luo)迷因,所谓(wei)的“原创版(ban)”可能(neng)并不存在一个单(dan)一、确(que)切(qie)的源头(tou)。它可(ke)能(neng)是在一(yi)次(ci)偶然(ran)的对话、一(yi)张(zhang)随(sui)意(yi)的(de)图(tu)片(pian)、一个(ge)无心(xin)的笑(xiao)话中诞生(sheng),并迅速被(bei)周(zhou)围(wei)的(de)人(ren)模仿和改(gai)编(bian)。这种“原创”可能非常短(duan)暂,也(ye)可能非(fei)常(chang)分散(san)。
传(chuan)播中的“再创造”:在传播(bo)过程(cheng)中,每一个(ge)转发(fa)、每一次评(ping)论、每一次二次(ci)创作(zuo),都(dou)在为(wei)这(zhe)个迷因注入新的生命力。用户(hu)可(ke)能(neng)会为它配(pei)上新的(de)图片(pian),写(xie)上(shang)新(xin)的(de)文(wen)字(zi),赋(fu)予它新的含义(yi)。因此(ci),与其寻找(zhao)一个(ge)固(gu)定的“原(yuan)创版”,不如(ru)关注它在不同传(chuan)播(bo)节点上的形态(tai)演变。百度(du)知道(dao)的“众包”智慧:在(zai)百度知道上,用(yong)户(hu)通过(guo)自(zi)己的提问和(he)回(hui)答,实(shi)际上是在共同(tong)构建(jian)关于(yu)“埃(ai)及(ji)猫拔(ba)萝(luo)卜”的“集体记忆”和(he)“知识(shi)谱系”。
每(mei)一(yi)个回(hui)答(da),都(dou)可能包含(han)了对某个(ge)早期版本的提及(ji),或(huo)者对某(mou)个(ge)流行(xing)变体的介绍。这(zhe)种“众包”式(shi)的智(zhi)慧,虽然(ran)未必能(neng)指向一(yi)个绝对(dui)的“原创”,却能勾(gou)勒出这(zhe)个迷因(yin)的传(chuan)播轨迹和(he)发展(zhan)脉(mai)络。
“埃及猫拔(ba)萝卜(bo)”的(de)流(liu)行(xing),并(bing)非偶然。它折射(she)出当前网络文化(hua)的(de)一些(xie)显(xian)著(zhu)特征:
无厘(li)头与(yu)解压:在快(kuai)节奏、高压力的现(xian)代(dai)生(sheng)活中,人(ren)们(men)越(yue)来越倾向于(yu)寻求轻松、有趣、甚(shen)至有些“无(wu)厘头(tou)”的(de)内容来(lai)缓解(jie)压力。这(zhe)种(zhong)不带(dai)负担的(de)幽(you)默感(gan),能够迅速抓住用(yong)户(hu)的注意(yi)力(li)。跨文化元(yuan)素的(de)融(rong)合(he):“埃及猫”的(de)引入,表(biao)明(ming)网络(luo)文化乐于吸收和融合来自(zi)不(bu)同文(wen)化背(bei)景的(de)符(fu)号(hao),并以一种意(yi)想(xiang)不到的方(fang)式进行组(zu)合,创(chuang)造出(chu)新的文化(hua)表达(da)。
圈层文化与共鸣(ming):尽管(guan)“埃(ai)及猫拔萝(luo)卜”在(zai)广泛(fan)传播,但它(ta)可能(neng)在(zai)特(te)定的(de)网(wang)络(luo)社(she)群中拥(yong)有更(geng)强(qiang)的共鸣。用户(hu)在(zai)百度(du)知(zhi)道上(shang)进(jin)行(xing)提问和回(hui)答(da),也是在(zai)寻找属于自己(ji)的“圈(quan)子(zi)”,分享(xiang)共(gong)同的乐(le)趣(qu)。“梗(geng)文(wen)化”的(de)生态:“埃(ai)及(ji)猫拔萝(luo)卜”是“梗(geng)文化”生(sheng)态中的(de)一个典型案例(li)。
这种文(wen)化(hua)强(qiang)调(diao)对流(liu)行语、流行(xing)梗的理解、模仿(fang)和再(zai)创(chuang)作(zuo),形(xing)成(cheng)了一(yi)种独特的(de)网络交(jiao)流(liu)方(fang)式(shi)。
四、在百度(du)知道(dao)上,你(ni)也可以是(shi)“埃及猫拔萝(luo)卜(bo)”的寻(xun)踪者
所以(yi),当你在百度(du)知(zhi)道上(shang)看(kan)到“埃(ai)及猫拔(ba)萝(luo)卜原创版在哪(na)儿”这个(ge)问题时,不(bu)妨这(zhe)样思考:
理(li)解“原(yuan)创”的复杂性(xing):认(ren)识到(dao)它可能没有(you)一(yi)个标准(zhun)答(da)案,但追(zhui)寻的过(guo)程本身就充(chong)满(man)乐(le)趣。贡(gong)献你的(de)“碎片(pian)”:如果你(ni)曾(ceng)经看到过某个有趣(qu)的(de)“埃及(ji)猫(mao)拔萝卜”版本,不(bu)妨在(zai)相关问题下分(fen)享你(ni)的记(ji)忆,你的(de)记(ji)忆可(ke)能就是别人正(zheng)在寻找(zhao)的“线索(suo)”。体验集体(ti)智慧(hui):阅(yue)读(du)其他(ta)用户(hu)的回(hui)答,了解他(ta)们对(dui)这(zhe)个(ge)迷因的解(jie)读和(he)传播路(lu)径(jing),你会发现(xian)网络文化的(de)奇(qi)妙(miao)之(zhi)处。
享(xiang)受乐(le)趣,而非执(zhi)着:最(zui)重要(yao)的是(shi),保持(chi)一颗轻(qing)松愉(yu)快(kuai)的心(xin)。网(wang)络迷因(yin)的魅力,就在于(yu)它(ta)的易(yi)得性(xing)、易(yi)传(chuan)播性和易变异性(xing)。享(xiang)受(shou)这个(ge)过程(cheng),本(ben)身就是(shi)对(dui)“埃(ai)及猫(mao)拔萝(luo)卜”最(zui)好(hao)的(de)回(hui)应(ying)。
“埃及猫(mao)拔(ba)萝卜(bo)原创版(ban)在(zai)哪儿”,这(zhe)个(ge)问(wen)题,也许(xu)永(yong)远没(mei)有一个终极的(de)答案。但(dan)正是在(zai)百(bai)度知(zhi)道这样(yang)的平台(tai)上,我们得以(yi)窥(kui)见这(zhe)个网络迷(mi)因(yin)的生(sheng)动轨(gui)迹(ji),体验(yan)集体智(zhi)慧的(de)碰撞,并从中解读(du)出网(wang)络文(wen)化不(bu)断演进的(de)深刻(ke)内(nei)涵。这(zhe)场(chang)跨越(yue)时空的奇趣寻(xun)踪(zong),还在继(ji)续,而你,也(ye)可以(yi)是(shi)其中的一员(yuan)。
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图片来源:每经记者 钱镠
摄
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