每经编辑｜钱鹏宇    

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当血脉(mai)染(ran)上禁忌的色彩：一个(ge)家(jia)庭(ting)的破碎与(yu)社(she)会的惊愕

近(jin)日，一则来自马来西(xi)亚的爆(bao)炸(zha)性新(xin)闻，如同投(tou)入平(ping)静湖面的(de)巨石，激(ji)起(qi)了层层令人不(bu)安的(de)涟漪——大马华裔父女乱伦(lun)案，这一本(ben)该(gai)只存在(zai)于黑(hei)暗角(jiao)落(luo)的(de)禁忌，却(que)赤(chi)裸裸(luo)地呈现(xian)在(zai)公(gong)众(zhong)视野(ye)，瞬间将无数人卷(juan)入道(dao)德(de)与情(qing)感的风暴(bao)中(zhong)心。案件(jian)的曝光，如同(tong)一把尖(jian)刀(dao)，刺破(po)了“家(jia)庭(ting)和睦”的(de)虚(xu)假面(mian)具，将(jiang)潜(qian)藏在(zai)血(xue)脉深(shen)处(chu)的(de)扭曲(qu)与痛苦撕(si)裂开(kai)来，震动了整(zheng)个社会(hui)，更(geng)让无数人(ren)心(xin)生(sheng)寒(han)意。

我们不禁要问，是(shi)什么样(yang)的力量，能够扭曲如此(ci)本应(ying)神圣(sheng)纯洁(jie)的(de)父(fu)女关系，使(shi)其(qi)滑向(xiang)罪恶的(de)深(shen)渊(yuan)？又是(shi)什么(me)样的环境(jing)，孕育(yu)了这场触(chu)目惊(jing)心的悲剧(ju)？这(zhe)绝(jue)非(fei)简单(dan)的道德(de)败坏，而是复杂(za)人性、社会结构(gou)乃(nai)至文(wen)化(hua)隐喻交织(zhi)下(xia)的必(bi)然(ran)或(huo)偶(ou)然。对(dui)于这(zhe)起案件，我们(men)不(bu)能仅仅停留在(zai)猎奇与谴(qian)责的(de)层面，更需(xu)要深入(ru)探究其根源(yuan)，理解(jie)其带(dai)来的(de)震(zhen)撼(han)，尤(you)其(qi)是对(dui)核心(xin)受(shou)害者——那位母(mu)亲，她所承(cheng)受的(de)伤痛(tong)，或(huo)许(xu)是这(zhe)起(qi)事件中(zhong)最令(ling)人心(xin)痛、也(ye)最被(bei)忽视的一(yi)环。

从社会学的(de)角(jiao)度来(lai)看，乱伦(lun)作为一种(zhong)跨(kua)越(yue)古今(jin)中外的普(pu)遍(bian)禁忌，其背后(hou)有着(zhe)深刻(ke)的演化心理学(xue)和文(wen)化根(gen)源(yuan)。弗洛伊(yi)德的精神(shen)分析(xi)理论曾(ceng)提出“乱(luan)伦情(qing)结”，虽(sui)然其(qi)科(ke)学性至(zhi)今仍(reng)有争(zheng)议(yi)，但(dan)它(ta)却揭示了家(jia)庭内(nei)部复(fu)杂(za)的(de)情(qing)感(gan)动力(li)和潜在的权(quan)力(li)结构(gou)。在父(fu)权制(zhi)社会中(zhong)，父(fu)亲往往扮(ban)演着权威和保护(hu)者(zhe)的角色，而(er)女儿则承(cheng)载(zai)着(zhe)家族(zu)的(de)延(yan)续和(he)情感(gan)的寄(ji)托。

当这(zhe)种(zhong)关(guan)系(xi)失(shi)衡，当正(zheng)常的家庭界限(xian)被模糊(hu)甚(shen)至跨(kua)越，个(ge)体(ti)的心理(li)防线便可能崩(beng)塌，走(zou)向令人匪(fei)夷(yi)所(suo)思的境地。

在大(da)马(ma)的社会(hui)文化背(bei)景(jing)下(xia)，华(hua)裔社群对(dui)于家(jia)庭伦(lun)理、家族荣(rong)誉有(you)着根深蒂固的(de)重视。这种重视在(zai)一定程(cheng)度上(shang)维(wei)护(hu)了家(jia)庭的稳(wen)定，但也可能(neng)在不(bu)经意间，将一些问(wen)题(ti)掩盖在“家(jia)丑不(bu)外扬(yang)”的(de)传统观(guan)念(nian)之(zhi)下(xia)。当家庭(ting)内部(bu)出现严(yan)重(zhong)的危机时(shi)，外部(bu)的压力和内部(bu)的羞耻感，可能(neng)共同(tong)作(zuo)用(yong)，使得受(shou)害者(zhe)难(nan)以启(qi)齿，施害者得以(yi)继续掩(yan)饰(shi)。

父女乱伦(lun)，这种(zhong)极(ji)端(duan)的反伦常行为(wei)，一旦(dan)发生，其破坏力将是毁(hui)灭性的，不(bu)仅(jin)摧(cui)毁(hui)了个人的(de)人生(sheng)，更可(ke)能将整个(ge)家庭(ting)拖入(ru)深渊(yuan)。

让我们将目光(guang)聚焦在(zai)这起(qi)事件(jian)中(zhong)最直接(jie)也最脆(cui)弱(ruo)的受害(hai)者——母(mu)亲(qin)。新闻中“母亲受伤最(zui)重(zhong)”的描(miao)述，并非(fei)空穴来风。她所承(cheng)受的，远(yuan)非简单(dan)的背(bei)叛与(yu)打击。这是一(yi)种多重(zhong)创伤的(de)叠(die)加(jia)：首先是婚姻(yin)的(de)彻(che)底破裂(lie)，曾(ceng)经的(de)伴(ban)侣(lv)，如(ru)今(jin)却(que)成了(le)伤害自(zi)己女(nv)儿的(de)罪魁祸首(shou)，这种(zhong)认(ren)知(zhi)上的错位(wei)和(he)情(qing)感上(shang)的(de)冲(chong)击(ji)，足以(yi)令(ling)人(ren)精神崩(beng)溃。

是(shi)作(zuo)为母(mu)亲的无(wu)力感和自(zi)责感(gan)。她(ta)是(shi)否在日常(chang)生活中未能(neng)察(cha)觉到(dao)异常？是(shi)否在(zai)女儿成(cheng)长过(guo)程(cheng)中给(gei)予的关(guan)爱不够？这些“如(ru)果”和“当初(chu)”，如同一把把钝(dun)刀，在(zai)她本(ben)已破碎的心(xin)上(shang)反复(fu)切割(ge)，带(dai)来难(nan)以(yi)愈合(he)的伤(shang)口(kou)。

更深层(ceng)次的(de)，是对家庭(ting)完整性的(de)彻底(di)颠覆。母(mu)亲(qin)是家(jia)庭情(qing)感的(de)纽带(dai)，是维(wei)系家(jia)庭和(he)谐的基石。当(dang)她(ta)所(suo)守护的(de)一切被最亲近(jin)的人(ren)以最(zui)残忍(ren)的(de)方式摧毁，她所信(xin)仰(yang)的价值体系(xi)将瞬间崩塌。她可能陷入(ru)深深的孤立和无助(zhu)，一方面(mian)要面对丈(zhang)夫(fu)的背叛，一(yi)方面(mian)要保护自(zi)己(ji)受(shou)伤的(de)女儿(er)，而她自(zi)己，也正经历(li)着一场无(wu)法言(yan)说的(de)巨大(da)痛(tong)苦。

这(zhe)种(zhong)痛(tong)苦(ku)，是一种(zhong)夹(jia)杂(za)着(zhe)愤怒(nu)、悲伤(shang)、绝望(wang)和(he)耻(chi)辱(ru)的复杂情感(gan)，它(ta)会(hui)侵蚀(shi)她的(de)精神(shen)，让(rang)她(ta)在漫长(zhang)的(de)岁月(yue)里(li)，都难(nan)以(yi)摆脱(tuo)阴影。

媒(mei)体的报(bao)道，如(ru)同(tong)一面棱(leng)镜，折(zhe)射出(chu)社会的复杂与(yu)脆(cui)弱(ruo)。在震(zhen)惊之(zhi)余，我(wo)们(men)也(ye)必须(xu)反思，我们(men)应该(gai)如何(he)去(qu)关注(zhu)和帮(bang)助(zhu)这些(xie)受害者(zhe)？如(ru)何避免(mian)悲(bei)剧的(de)重演(yan)？这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)法(fa)律(lv)问(wen)题，更是一(yi)个社(she)会责(ze)任问题，一个关于(yu)如何构建更(geng)健康(kang)、更安(an)全、更具支持性(xing)家(jia)庭环(huan)境的长(zhang)期课(ke)题。

这(zhe)起事(shi)件(jian)，是对我们每(mei)一个人的(de)灵魂(hun)拷(kao)问(wen)，它提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)光鲜(xian)亮丽(li)的社会表(biao)象之(zhi)下，总(zong)有(you)一些黑(hei)暗角落，需要我(wo)们以勇(yong)气(qi)、同情(qing)和智慧(hui)去(qu)照亮(liang)。

失序的(de)界(jie)限与心灵的(de)创(chuang)伤：母(mu)性的(de)坚(jian)韧与社(she)会的冷(leng)暖(nuan)

大(da)马(ma)华裔父(fu)女乱伦案的发(fa)生(sheng)，不仅(jin)是对传统(tong)伦理(li)道(dao)德(de)的巨(ju)大(da)冲击(ji)，更暴露(lu)了家(jia)庭内(nei)部可(ke)能存(cun)在的(de)严(yan)重(zhong)失序(xu)和心(xin)理(li)创(chuang)伤。当(dang)血缘的羁绊被(bei)扭曲(qu)成禁忌的(de)交织，家庭这(zhe)个(ge)本应最安全、最(zui)温暖(nuan)的港湾，瞬(shun)间变成(cheng)了最(zui)令人恐(kong)惧的炼狱(yu)。而在(zai)这场悲剧(ju)中，母亲的(de)角色(se)，尤其是她所承(cheng)受的(de)“最(zui)重”的伤(shang)害，值(zhi)得我(wo)们更(geng)深入的(de)剖析和同(tong)情。

父(fu)女(nv)乱伦(lun)，是一种极端的(de)情感(gan)越界和权(quan)力滥(lan)用。在正常(chang)的父(fu)女(nv)关系中(zhong)，父亲的(de)爱(ai)是保(bao)护性的，是引导(dao)性的(de)，是建立在(zai)尊重和界(jie)限之(zhi)上的(de)。一旦这种(zhong)界限被打(da)破，父(fu)女之间(jian)的(de)关系(xi)就可(ke)能从(cong)亲(qin)情异化为一种扭(niu)曲的依恋或(huo)控(kong)制。这种(zhong)异(yi)化(hua)，往往(wang)伴随(sui)着心理上(shang)的操(cao)纵和欺(qi)骗，受害者可能(neng)在不(bu)知(zhi)不觉中(zhong)被卷入，或者在(zai)压力和(he)恐惧下(xia)屈从(cong)。

而这种行(xing)为的(de)实施者，无(wu)论是出于(yu)病态的欲(yu)望，还是其(qi)他扭曲的(de)心理(li)动机(ji)，都无(wu)疑是(shi)在玩火(huo)，并(bing)且(qie)是在燃烧一个家(jia)庭的未(wei)来(lai)。

对于(yu)母亲(qin)而(er)言，她的(de)伤害是(shi)多层(ceng)面(mian)的，是毁灭(mie)性的(de)。她承受(shou)的(de)是最(zui)直接(jie)的“背叛”——她(ta)的丈夫，她(ta)曾经(jing)的伴侣，她的信(xin)任的基石(shi)，竟然(ran)以如(ru)此不(bu)堪的(de)方式玷污了他(ta)们的(de)家(jia)庭(ting)，伤害(hai)了他(ta)们(men)共同的骨肉。这是一种(zhong)认知上的(de)巨(ju)大(da)冲击(ji)，是(shi)价值(zhi)观(guan)的彻底颠覆。曾(ceng)经的(de)海(hai)誓(shi)山盟(meng)，曾经(jing)的共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)，在(zai)这一(yi)刻被染上(shang)了污秽，让(rang)她对婚姻(yin)，对爱(ai)情，对人(ren)性(xing)，都可能产生深(shen)刻的(de)怀疑(yi)和绝(jue)望。

是作为(wei)母(mu)亲(qin)的“失(shi)职感”和“内(nei)疚感”。新闻(wen)中(zhong)提到“母(mu)亲受伤(shang)最(zui)重”，很可能(neng)包(bao)含(han)了她(ta)对女(nv)儿的(de)深深(shen)自责(ze)。她是否在(zai)日常(chang)生活(huo)中未(wei)能及(ji)时发现女(nv)儿的异常(chang)？是否因(yin)为(wei)工作(zuo)的(de)忙碌或其他原因(yin)，而疏忽(hu)了(le)对女儿情感的(de)关注(zhu)？当她得(de)知真相(xiang)，面对女(nv)儿的伤痛，她(ta)内心(xin)深处(chu)会涌起(qi)巨大的愧(kui)疚(jiu)。

这种(zhong)愧疚(jiu)，与她(ta)遭(zao)受的背(bei)叛(pan)感(gan)交(jiao)织(zhi)在一(yi)起，形成一(yi)种难(nan)以承(cheng)受的心(xin)理(li)重负。她可能在(zai)无形(xing)中将自己置于审(shen)判席上，不断地拷(kao)问自(zi)己，为什么没有(you)能力保护好(hao)自(zi)己(ji)的女(nv)儿，保(bao)护好自(zi)己的家庭(ting)。

更深(shen)层(ceng)的伤害(hai)，是对(dui)其“母性”的(de)彻(che)底践踏。母性(xing)，是(shi)关(guan)爱、是(shi)守护、是付出。当她的(de)家庭被如此(ci)残(can)忍地(di)破坏，当她(ta)的(de)女(nv)儿被她(ta)最(zui)信任(ren)的(de)人(ren)伤害，她(ta)的(de)母性所(suo)代(dai)表的一切，似乎都成了一(yi)个巨(ju)大的讽刺(ci)。她可(ke)能感(gan)到(dao)自(zi)己作为母亲(qin)的(de)价值被否定，她所付(fu)出的(de)爱和牺牲，在残(can)酷的现实(shi)面前显(xian)得如(ru)此苍白(bai)无力。

这(zhe)种(zhong)精神上(shang)的打击(ji)，足以(yi)让(rang)她在很长一段时间内(nei)，都难(nan)以(yi)从(cong)阴影中走出(chu)来(lai)。她可(ke)能陷(xian)入(ru)严(yan)重(zhong)的(de)抑郁、焦虑，甚至出现(xian)创伤后应(ying)激障(zhang)碍（PTSD）。

媒体的(de)介入(ru)，虽然(ran)能够(gou)引起(qi)公众(zhong)的(de)关(guan)注，对(dui)案件的审(shen)判和(he)社(she)会(hui)的警(jing)示起(qi)到(dao)一定作(zuo)用，但(dan)也可(ke)能给受害(hai)者带(dai)来二次伤(shang)害。公众的(de)窥(kui)探欲、猎奇心(xin)，以(yi)及可能的道(dao)德审判，都可能(neng)让她(ta)们(men)本已脆弱不堪的内心(xin)，承受(shou)更大的压(ya)力。新(xin)闻报道中(zhong)的“震惊社(she)会”和(he)“触及(ji)灵(ling)魂”的字(zi)眼，固(gu)然(ran)能吸引眼球(qiu)，但在(zai)描述(shu)受害者痛苦(ku)时(shi)，是否应(ying)该(gai)更加(jia)审慎(shen)和(he)克制(zhi)？如(ru)何在(zai)报(bao)道事实(shi)的(de)最大限度地(di)保护受害(hai)者(zhe)的(de)隐私(si)和(he)尊严，避免她们(men)再(zai)次(ci)成(cheng)为(wei)公众消费(fei)的(de)“悲情(qing)符(fu)号”，这(zhe)是(shi)媒体(ti)在报(bao)道(dao)此(ci)类案(an)件时(shi)，必(bi)须(xu)深思的(de)伦(lun)理责任(ren)。

对(dui)于社会而(er)言，这(zhe)起事件敲(qiao)响了警钟。它提(ti)醒(xing)我们，家庭并(bing)非永远(yuan)是坚不可(ke)摧的堡垒。当家庭(ting)内部(bu)出现(xian)问题，当个体心(xin)理健(jian)康受到威(wei)胁，我们(men)需要有足够(gou)的警(jing)惕(ti)和(he)支(zhi)持(chi)系统。加强(qiang)对家(jia)庭(ting)成员的(de)心理健康教育，建(jian)立(li)畅通的沟(gou)通渠(qu)道，鼓励在(zai)遇(yu)到(dao)困难时寻(xun)求专(zhuan)业(ye)帮助，这些都是预防悲(bei)剧发生的有效(xiao)途径(jing)。

社会也应(ying)该为受害者提(ti)供(gong)充足的心理(li)援(yuan)助(zhu)和法(fa)律支(zhi)持(chi)，帮(bang)助(zhu)她们(men)走(zou)出(chu)阴(yin)影(ying)，重(zhong)建生(sheng)活。

母性的(de)坚韧(ren)，值得(de)我们尊(zun)重(zhong)；而(er)母性的(de)创伤(shang)，更需(xu)要我们给予(yu)深(shen)切的同情(qing)和(he)无私的(de)帮助。这起大马华裔父女乱(luan)伦(lun)案，无(wu)疑是(shi)一面(mian)映照(zhao)出人性(xing)复(fu)杂(za)与(yu)社会(hui)脆弱的(de)镜(jing)子。在(zai)为受(shou)害(hai)者(zhe)祈祷(dao)的我(wo)们更(geng)应(ying)该(gai)从(cong)中汲取教训(xun)，用(yong)爱与理性，去疗(liao)愈(yu)那些(xie)隐藏在(zai)家庭(ting)深(shen)处的伤(shang)痕(hen)，去构(gou)建一个(ge)更(geng)加健(jian)康、更(geng)加温(wen)暖、更加安全的(de)人类(lei)共同体。

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图片来源：每经记者 陈肃 摄

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