每经编辑｜陈少青    

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一、汉(han)字迷(mi)宫的(de)入口(kou)：“扌桑(sang)辶畐”的形与(yu)意

先来看看“扌桑(sang)”字。这(zhe)个字在现(xian)代汉(han)语中(zhong)确实(shi)鲜为人知，但它(ta)并(bing)非(fei)凭空出现。它的(de)构成(cheng)，本身就充(chong)满了象形(xing)与会(hui)意的智慧。拆解(jie)开来(lai)，我(wo)们(men)可以看到“扌”（手）旁，暗示着(zhe)某(mou)种动作(zuo)与(yu)创(chuang)造(zao)。“桑”字，我(wo)们熟悉的“桑叶(ye)”、“桑葚”，它(ta)代(dai)表着(zhe)一种植物，一种(zhong)与人(ren)类生(sheng)活息(xi)息相关的自然(ran)元素。

而“畐”（fú）字，则是一个(ge)古老的(de)字，在(zai)古(gu)代(dai)常用作姓氏(shi)，也意(yi)为(wei)“腹”、“满(man)”，甚至在一些甲(jia)骨(gu)文中，它(ta)被描绘成一个盛满东(dong)西的器(qi)皿(min)。将这三者组合(he)，“扌桑”字，便能(neng)联想到以手采摘(zhai)桑(sang)叶、桑葚的劳动(dong)场(chang)景，或是(shi)用双(shuang)手塑造、构(gou)建与(yu)“桑”相关之(zhi)物的过程(cheng)。

追溯(su)其字形演(yan)变，我(wo)们更能体味其(qi)精妙(miao)。在甲骨文(wen)或金文中(zhong)，“桑”字(zi)本身就(jiu)可能带(dai)有手(shou)的(de)象形，强(qiang)调(diao)了采摘(zhai)的动(dong)作。而“畐”的加入(ru)，则(ze)可能是在强(qiang)调(diao)劳动(dong)的(de)成(cheng)果，或是用双手将(jiang)采摘的桑叶、桑葚装(zhuang)满器(qi)皿的画面(mian)。试(shi)想(xiang)一下(xia)，在那个农(nong)耕文(wen)明为主(zhu)的时代(dai)，人们依(yi)循自然(ran)，用勤(qin)劳的(de)双手(shou)收获着大(da)自(zi)然(ran)的(de)馈赠。

每(mei)一(yi)个(ge)“扌桑(sang)”字，仿(fang)佛都(dou)凝(ning)聚着一份质(zhi)朴的(de)劳动美，一份(fen)对土(tu)地(di)的敬(jing)畏，以及一(yi)份收(shou)获的(de)喜悦(yue)。

“扌桑(sang)”字的意蕴远不止于(yu)此。在(zai)古代(dai)文献的零星记(ji)载中(zhong)，它(ta)可(ke)能被(bei)赋予了更(geng)为抽象(xiang)的含义。例(li)如(ru)，它(ta)可(ke)能代(dai)表一(yi)种“精心制作”或(huo)“细致加(jia)工”的(de)过程。因为采(cai)摘(zhai)桑(sang)叶需要(yao)一定的(de)技巧(qiao)，不能伤及(ji)树木；制作(zuo)桑制(zhi)品（如(ru)丝绸的原料）更是需要精益(yi)求精。因此，“扌桑”字(zi)，便(bian)渐渐延(yan)伸出“用(yong)心(xin)经营(ying)”、“细致处理”的(de)引(yin)申义。

它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，即(ji)便是最平凡的劳(lao)动，也蕴(yun)含着(zhe)匠心(xin)与智(zhi)慧。

更(geng)进一(yi)步(bu)，我(wo)们可(ke)以从“扌桑”字联(lian)想到一种“顺应自然(ran)，以(yi)手(shou)造物”的哲(zhe)学观(guan)。古(gu)人相信“天(tian)人(ren)合一(yi)”，认为(wei)人(ren)类(lei)的(de)活(huo)动应(ying)当遵(zun)循自(zi)然的(de)规律(lv)。用“手(shou)”去“桑(sang)”，便是(shi)顺应(ying)桑树生(sheng)长的(de)时节(jie)，以双(shuang)手去获取(qu)其(qi)精华(hua)，再通过精心的加工，化为人类(lei)生(sheng)活所需。这个(ge)过程(cheng)，本身就(jiu)是(shi)一种和谐(xie)的(de)体现。

它(ta)不是掠夺，而是参与(yu)；不是(shi)征服(fu)，而(er)是共(gong)生(sheng)。

这(zhe)个字形复杂(za)，但一(yi)旦理解了(le)其构(gou)成(cheng)与(yu)演变(bian)，便能感受到(dao)其(qi)中蕴含的(de)生动(dong)画面与深(shen)刻哲(zhe)理(li)。它是一个时代的缩(suo)影(ying)，一个(ge)民(min)族对劳动、自然与智慧(hui)的独特理解(jie)。在现代社会，当我们快(kuai)节奏地(di)处理着(zhe)各种事(shi)务时(shi)，回(hui)味“扌桑”字所(suo)传递(di)的(de)这份(fen)“慢(man)下(xia)来，用心做(zuo)”的(de)精(jing)神，或许能给(gei)我(wo)们(men)带来一份难(nan)得的宁静与(yu)启(qi)示。

它像(xiang)一个古老的(de)咒语(yu)，召唤(huan)着我(wo)们找(zhao)回那(na)份对事物本质(zhi)的关注，对(dui)过(guo)程(cheng)的尊(zun)重(zhong)。

我(wo)们(men)也(ye)可以从(cong)“扌桑”字(zi)去思(si)考汉(han)字作(zuo)为一种表意文(wen)字的强(qiang)大生(sheng)命(ming)力。它不像拼音(yin)文字(zi)那样，仅仅(jin)是符(fu)号(hao)的(de)组合(he)，而是(shi)将事物的(de)形(xing)态、动(dong)作、概(gai)念，甚(shen)至文(wen)化(hua)内涵(han)，巧(qiao)妙(miao)地融(rong)合于字形之中(zhong)。每一(yi)个笔(bi)画(hua)，每(mei)一个(ge)偏旁(pang)，都在讲述(shu)一(yi)个(ge)故(gu)事(shi)，一个(ge)意象。而(er)“扌桑”字，正是这(zhe)样一位(wei)沉(chen)默而富有智(zhi)慧的讲述者，用(yong)它(ta)复杂的(de)笔画(hua)，描绘出(chu)了(le)一幅(fu)幅生动的图景(jing)，传递着一份古(gu)老而(er)弥(mi)新的东方智慧。

从“扌桑(sang)”字出(chu)发，我们得(de)以窥见汉字文化的(de)冰山一角(jiao)。它不仅仅(jin)是(shi)记录语(yu)言的工具(ju)，更是承(cheng)载(zai)历史(shi)、哲学、美学(xue)与生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)载体(ti)。当我(wo)们(men)愿(yuan)意花(hua)时间去(qu)解读这(zhe)些(xie)“复杂”的字形时，我们便(bian)打开(kai)了一(yi)扇扇通(tong)往(wang)古老(lao)智慧(hui)的(de)大(da)门，与先贤(xian)进(jin)行(xing)一场跨(kua)越(yue)时空(kong)的对(dui)话。这(zhe)是一(yi)种(zhong)独(du)特的文(wen)化(hua)体验(yan)，一(yi)种对(dui)汉(han)字之(zhi)美的深度(du)发掘，也(ye)是(shi)对我(wo)们自(zi)身文化根(gen)源的(de)一次温(wen)暖(nuan)回溯。

二(er)、丰收(shou)的喜悦(yue)与生命(ming)的(de)循环：“畐畬”的意(yi)象与(yu)禅思

如(ru)果(guo)说“扌桑”字(zi)带领(ling)我(wo)们进(jin)入了勤劳与(yu)精细的世(shi)界(jie)，那(na)么(me)“畐畬”二(er)字(zi)，则(ze)将(jiang)我们带(dai)入了(le)更(geng)为广阔(kuo)的丰收与(yu)生命(ming)的循环之中。这两个(ge)字，同样以(yi)其略(lve)显复杂的(de)字形，隐(yin)藏着丰(feng)富而动(dong)人的意(yi)象。

“畐畬”。“畐”（fú）字我们刚(gang)刚接触过，意为(wei)“腹(fu)”、“满(man)”。而“畬”（shē）字(zi)，则是一个在(zai)古代农耕(geng)文化(hua)中非常(chang)重要的(de)字。它指(zhi)的是一种(zhong)原始的(de)耕作(zuo)方(fang)式——“休(xiu)耕(geng)”，也就(jiu)是让(rang)土地休(xiu)养(yang)生(sheng)息(xi)，恢复地力。在古(gu)代(dai)，由(you)于耕(geng)作技术相对落(luo)后(hou)，人(ren)们常常采(cai)用轮耕或休耕(geng)的方(fang)式来(lai)维持土地的(de)肥(fei)力，确(que)保持续的(de)收成。

将“畐”与(yu)“畬”结合(he)，“畐畬”二(er)字(zi)，首(shou)先映入(ru)脑海的，便是那(na)一(yi)片片(pian)刚(gang)刚休耕完毕，即将迎来丰收的(de)田野。想象一(yi)下(xia)，经过(guo)一段(duan)时(shi)间(jian)的休养，土地得(de)到了充分的滋(zi)养(yang)，蓄满(man)了(le)能量(liang)，正等待(dai)着播种(zhong)与生长。“畐”字(zi)在(zai)这里(li)，可以(yi)理解(jie)为土(tu)地的“饱满(man)”，蓄积了足够的(de)力量(liang)；“畬”字(zi)则(ze)代(dai)表了(le)那段“休(xiu)养(yang)生息”的(de)时(shi)期。

所(suo)以，“畐畬”合(he)起来(lai)，便是一(yi)个(ge)充满(man)希望的景(jing)象：土(tu)地“饱满”且(qie)得到(dao)“休养(yang)”，即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)丰盛(sheng)的收(shou)获。

从字形(xing)上(shang)看(kan)，“畐”字(zi)在古代的(de)描绘，就像一个盛(sheng)满东西(xi)的容器(qi)，象(xiang)征着充足(zu)与圆(yuan)满。“畬”字，在某些(xie)字形演(yan)变中，可(ke)能带有“田(tian)”的(de)意(yi)象，强(qiang)调了其(qi)与(yu)土地(di)的(de)关联(lian)，也(ye)暗示了(le)农耕活(huo)动的(de)周期性。这(zhe)种字形设(she)计，本(ben)身就蕴含(han)了一(yi)种(zhong)深(shen)刻的循(xun)环(huan)哲学(xue)：土地的耕(geng)作与休养，就(jiu)像(xiang)生命的(de)呼(hu)吸(xi)，有(you)起(qi)有(you)伏，有生有(you)息，最(zui)终(zhong)达(da)到一(yi)种平衡与圆满(man)。

“畐畬”二字(zi)，不仅(jin)仅(jin)描(miao)绘了(le)一幅(fu)农耕图(tu)景，更承(cheng)载了古(gu)人(ren)对生(sheng)命规律(lv)的(de)深刻(ke)洞察(cha)。在古代(dai)，农(nong)业是(shi)立国(guo)之本，丰(feng)收与否(fou)直接(jie)关系到民生疾(ji)苦。因(yin)此，“畐畬”所(suo)代(dai)表的丰(feng)收的(de)希望(wang)，自然被赋(fu)予了极(ji)高的(de)价(jia)值(zhi)。它(ta)象(xiang)征着勤(qin)劳的(de)回报(bao)，自然(ran)的(de)恩赐(ci)，以(yi)及生(sheng)命的延(yan)续(xu)与繁(fan)荣。

从(cong)禅学的角(jiao)度(du)来看，“畐畬”也(ye)蕴含着(zhe)“无为而(er)治”与(yu)“顺其(qi)自然(ran)”的(de)智(zhi)慧。休耕(geng)，本(ben)身就(jiu)是(shi)一种“不作为”，但这种“不(bu)作为”，恰恰(qia)是为了(le)更好地“作为(wei)”。它体现(xian)了(le)古(gu)人(ren)对自然(ran)规律的(de)尊重(zhong)，不(bu)强行索取，而(er)是顺(shun)应时(shi)节(jie)，让土(tu)地自行恢复(fu)其(qi)生(sheng)机。这(zhe)与禅宗提(ti)倡的(de)“放下(xia)执念，顺其(qi)自然”有着(zhe)异曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙。

当我们将目光(guang)投向(xiang)“畐畬”所描绘的(de)场景(jing)，仿佛能听(ting)到(dao)大(da)地(di)深沉的(de)呼吸(xi)，感受到生(sheng)命循(xun)环的(de)脉动(dong)。

为何说“畐畬”的(de)字形(xing)复杂(za)却意(yi)蕴丰(feng)富(fu)？正(zheng)是因(yin)为它(ta)们并非简(jian)单的符号(hao)堆砌(qi)，而是将(jiang)一个(ge)完(wan)整的概念(nian)、一个(ge)生(sheng)动(dong)的场景、一(yi)种深(shen)刻(ke)的哲学，通过(guo)字形(xing)巧(qiao)妙(miao)地表达出(chu)来(lai)。我们看到“畐”字(zi)，便能(neng)感受(shou)到饱满(man)与充实(shi)；看到“畬”字(zi)，便能体会到(dao)土地的休(xiu)养与生机(ji)。当(dang)这(zhe)两个(ge)字(zi)组(zu)合(he)在一起(qi)，便勾(gou)勒出一(yi)幅(fu)充(chong)满(man)希望(wang)的(de)画卷，传递(di)着(zhe)生命(ming)循环(huan)、厚(hou)积(ji)薄发、顺(shun)应(ying)自(zi)然(ran)的智(zhi)慧。

在现(xian)代社(she)会(hui)，我(wo)们或许已经很(hen)少(shao)有(you)机会亲(qin)身实践(jian)“畬”的耕作方(fang)式，但“畐畬”所代(dai)表的(de)意象与哲(zhe)学(xue)，却依然(ran)具有重(zhong)要(yao)的现实意(yi)义。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)追(zhui)求(qiu)效(xiao)率与(yu)速(su)度(du)的也(ye)要(yao)懂得“留(liu)白”，懂(dong)得“休养生息”。无(wu)论是(shi)个(ge)人(ren)成(cheng)长，还是(shi)企业(ye)发展(zhan)，适当(dang)的停(ting)顿与(yu)反思(si)，往(wang)往能(neng)带(dai)来(lai)更(geng)长(zhang)远(yuan)、更可(ke)持续(xu)的进(jin)步。

“畐畬”二字(zi)，就(jiu)像两(liang)扇古老的窗(chuang)户(hu)，透过它(ta)们(men)，我(wo)们不仅(jin)能看(kan)到古(gu)代(dai)的农(nong)耕(geng)生活，更能(neng)瞥见古人(ren)对生命、自(zi)然(ran)与(yu)宇(yu)宙的深刻理(li)解。它(ta)们以(yi)其独(du)特的字(zi)形(xing)，诉(su)说着中华文(wen)化的(de)智慧(hui)，也启迪着我们如何(he)在快(kuai)节奏的(de)现(xian)代生(sheng)活中，找(zhao)回那(na)份(fen)宁(ning)静与平衡，体(ti)味生命(ming)循(xun)环的(de)魅力(li)，最终实现(xian)真正的(de)“畐畬”——那(na)饱满(man)而充满希(xi)望的丰收与圆(yuan)满(man)。

总而言之(zhi)，“扌桑辶畐”与“畐畬”这(zhe)两(liang)个(ge)看似复(fu)杂的(de)汉字(zi)，都以(yi)其别具(ju)一(yi)格的(de)字形(xing)，蕴含着(zhe)丰富而(er)深刻(ke)的文(wen)化意蕴。它(ta)们(men)是(shi)汉字(zi)智慧的缩(suo)影，是东(dong)方哲学(xue)与美学(xue)的(de)体现(xian)，也是我们理解中华文(wen)化(hua)不可或缺的(de)线(xian)索。当我们愿意(yi)花时(shi)间去(qu)探(tan)寻(xun)这(zhe)些(xie)“笔尖上的禅意”时，我们便在与(yu)古老(lao)智(zhi)慧的对(dui)话中，丰(feng)富着自己的精(jing)神(shen)世界(jie)，也感(gan)受着(zhe)汉字(zi)作为(wei)一种活化(hua)石般的文化遗(yi)产(chan)，所散发的独(du)特魅力(li)。

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图片来源：每经记者 陈法蓉 摄

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