每经编辑｜陈红梅    

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都(dou)市传说“骚B孕妇拳(quan)交”：暗流涌动的窥探(tan)与幻想

在信息爆炸(zha)的(de)数字时(shi)代(dai)，都市传说(shuo)如同一(yi)股股暗(an)流(liu)，在网络(luo)的角(jiao)落里悄(qiao)然滋(zi)长、蔓延(yan)，并以(yi)惊人的速度(du)渗透进大众的(de)意(yi)识(shi)。其中，“骚B孕(yun)妇拳(quan)交”这(zhe)类带(dai)有强烈冲击性(xing)和禁忌色(se)彩的(de)传(chuan)闻(wen)，更是以(yi)其(qi)赤裸裸的挑逗(dou)和惊世(shi)骇俗的(de)标签，迅速(su)吸引了无数眼(yan)球，激(ji)发了广泛的讨(tao)论乃(nai)至(zhi)争议(yi)。

在(zai)这看似(shi)耸(song)人听(ting)闻的(de)标(biao)题(ti)背后(hou)，隐藏(cang)的(de)并(bing)非简单的猎(lie)奇(qi)，而(er)是(shi)深层(ceng)复杂(za)的社(she)会心理投射(she)和(he)对人类禁忌边(bian)界的隐秘(mi)探(tan)索(suo)。

我们(men)需要审视(shi)这类(lei)传闻的起(qi)源。它(ta)们往往(wang)并(bing)非(fei)源于真(zhen)实的(de)事(shi)件，而(er)是通过(guo)匿名论坛、社(she)交(jiao)媒体的碎(sui)片化(hua)信息传播，通过(guo)“匿(ni)名(ming)爆料(liao)”、“内部人士(shi)透露(lu)”等方(fang)式，披上一(yi)层“真(zhen)实”的(de)外(wai)衣(yi)。这种(zhong)模(mo)糊的(de)来源，反而为(wei)其增添(tian)了(le)神(shen)秘(mi)感(gan)和可(ke)信(xin)度(du)——因为无(wu)人能(neng)站(zhan)出来否认，也(ye)无人(ren)能(neng)确(que)凿证明。

这(zhe)种“信(xin)则有(you)，不信则无”的(de)特(te)性，正是都市传说得以生存和(he)繁衍(yan)的土壤。而(er)“孕妇(fu)”这(zhe)一(yi)身份(fen)，本身(shen)就(jiu)带有神(shen)圣(sheng)、纯洁(jie)、脆弱(ruo)的社会文化(hua)寓意(yi)，将其与“骚B”、“拳交(jiao)”等极具性(xing)暗(an)示和冲(chong)击力的(de)词(ci)汇(hui)并(bing)置，形成了(le)一种(zhong)强烈的反(fan)差和颠覆(fu)，瞬间就能抓(zhua)住(zhu)人们(men)的注意力(li)，点燃他们(men)内心(xin)深(shen)处对禁(jin)忌的(de)窥探欲。

从社会(hui)心理(li)学的(de)角度来(lai)看，对(dui)这(zhe)类传(chuan)闻的(de)传播和关(guan)注，反映了(le)公(gong)众(zhong)普遍(bian)存在(zai)的“窥(kui)探欲(yu)”。人类(lei)天(tian)生对未(wei)知、禁(jin)忌、以(yi)及那(na)些被压抑(yi)或隐(yin)藏起来的(de)事物(wu)感(gan)到(dao)好奇。在现(xian)实生活(huo)中，我们被社会规(gui)范和(he)道德(de)约(yue)束，不允许公(gong)然讨论或(huo)实践(jian)某些(xie)行(xing)为(wei)。当这(zhe)些被(bei)压抑(yi)的欲望和(he)好奇(qi)心无法在现(xian)实(shi)中得到满足时(shi)，它们(men)便会转(zhuan)向虚拟(ni)世界，通过(guo)阅(yue)读(du)、传播、甚至(zhi)脑补这(zhe)些极具(ju)刺(ci)激(ji)性的故事(shi)来寻求宣(xuan)泄。

都(dou)市(shi)传(chuan)说，尤其(qi)是(shi)那些(xie)挑(tiao)战社(she)会(hui)底线(xian)的传说(shuo)，恰(qia)好(hao)满足了这种(zhong)深(shen)层次(ci)的(de)心理(li)需求(qiu)。它(ta)提供了(le)一(yi)个安全(quan)的(de)空(kong)间，让(rang)人们可以(yi)在不(bu)承担任何(he)道德(de)或法(fa)律风(feng)险的(de)情(qing)况下，去(qu)接(jie)触(chu)、去(qu)想象那(na)些“不(bu)应该”发(fa)生(sheng)的事情。

更进一(yi)步(bu)，“骚B孕(yun)妇(fu)拳交(jiao)”这(zhe)类传(chuan)闻，也折射(she)出社会对性(xing)与生育、女性(xing)身(shen)份等(deng)议(yi)题的复(fu)杂态(tai)度(du)。孕(yun)妇(fu)在(zai)传(chuan)统观念(nian)中是(shi)“母(mu)亲”的象征，是(shi)生命(ming)的孕(yun)育者(zhe)，其身(shen)体应(ying)该受(shou)到(dao)尊(zun)重(zhong)和保护(hu)。当“孕妇”的(de)标签(qian)被(bei)赋(fu)予“骚B”和“拳(quan)交”等属性(xing)时，这(zhe)种传(chuan)统的(de)道德(de)框(kuang)架被(bei)打破，挑(tiao)战了人们对女性身体的(de)固(gu)有认知和伦理(li)期(qi)待。

这种(zhong)颠覆，可能引发两种(zhong)截(jie)然不(bu)同(tong)的(de)反应(ying)：一种(zhong)是强烈(lie)的(de)道德(de)谴责(ze)和厌(yan)恶，认(ren)为(wei)这(zhe)是对生(sheng)命和(he)母(mu)性的(de)亵渎；另一种则(ze)是隐藏(cang)的、甚(shen)至(zhi)是病(bing)态(tai)的兴(xing)奋(fen)和幻想，源(yuan)于对禁忌的(de)打破和(he)对(dui)传(chuan)统(tong)道德的(de)挑战(zhan)。这(zhe)种两极(ji)分化的反应(ying)，恰恰揭(jie)示(shi)了(le)现代(dai)社会在(zai)面对性(xing)、身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权以(yi)及(ji)传统观(guan)念之(zhi)间的(de)张力。

网(wang)络(luo)传播(bo)的特(te)性也助长(zhang)了(le)这类传(chuan)闻的传播(bo)。社交媒(mei)体(ti)的算法推(tui)送、内(nei)容(rong)的(de)二次创作和病(bing)毒式(shi)传(chuan)播，使得(de)信息能够(gou)以极快(kuai)的(de)速(su)度扩(kuo)散(san)。一个(ge)充满(man)噱头的标(biao)题，加上(shang)模(mo)糊不清的(de)“爆(bao)料”，就足(zu)以引(yin)发一(yi)轮又(you)一轮的转(zhuan)发和(he)讨论(lun)。而评论区(qu)的互(hu)动，则(ze)进一(yi)步加剧(ju)了这种(zhong)传播的动力。

人(ren)们在评论中表(biao)达的(de)惊讶、愤怒(nu)、质(zhi)疑(yi)，或(huo)者甚至(zhi)是参(can)与到虚构(gou)的细(xi)节(jie)补(bu)充中(zhong)，都成(cheng)为(wei)了催(cui)化(hua)剂，让这个(ge)本不(bu)存在的故(gu)事，在(zai)虚拟(ni)世(shi)界(jie)里(li)变得越来越“真实(shi)”。这种(zhong)集体性的(de)参与(yu)和共创，使(shi)得都(dou)市(shi)传(chuan)说具(ju)有了生(sheng)命(ming)力(li)，也(ye)让其背(bei)后(hou)的(de)社会(hui)心理痕(hen)迹更(geng)加明(ming)显。

“骚(sao)B孕妇(fu)拳(quan)交(jiao)”这(zhe)类标题(ti)，虽然极具挑(tiao)逗(dou)性，但(dan)其存在的(de)本身，也值(zhi)得(de)我(wo)们从更(geng)广阔的社会和心(xin)理层(ceng)面去(qu)解(jie)读(du)。它并(bing)非孤(gu)立(li)的(de)现象(xiang)，而(er)是包裹在网(wang)络(luo)迷雾中，折射(she)出人(ren)类复(fu)杂的情感、压(ya)抑的欲(yu)望、对禁忌(ji)的(de)探索，以(yi)及社(she)会文(wen)化观念的碰撞(zhuang)与演变。它(ta)让我(wo)们得(de)以(yi)窥(kui)见(jian)，在光鲜(xian)亮丽(li)的都市表(biao)象(xiang)之(zhi)下，那(na)些不为人(ren)知的(de)角落(luo)里，窥(kui)探与(yu)幻想正以(yi)一种(zhong)意想(xiang)不到(dao)的方(fang)式，暗流涌动。

从(cong)“骚B孕(yun)妇拳交”看(kan)禁忌的(de)边界(jie)与网络(luo)伦理的困(kun)境

当我们(men)剥开(kai)“骚B孕妇拳交”这(zhe)类都市传(chuan)说(shuo)那层耸人听闻(wen)的包装(zhuang)，深(shen)入(ru)探(tan)究其背后所触及(ji)的伦(lun)理困(kun)境和社会(hui)心理需求(qiu)，我们能(neng)发(fa)现这(zhe)其中(zhong)蕴(yun)含(han)着对(dui)网络时(shi)代信息传播、个体(ti)隐私(si)以及(ji)道(dao)德边界(jie)的深(shen)刻(ke)反(fan)思。这(zhe)类传闻之(zhi)所以(yi)能够(gou)引起广(guang)泛(fan)关注，很大(da)程度上是(shi)因(yin)为它(ta)们(men)触(chu)碰到(dao)了(le)社会(hui)大众(zhong)普(pu)遍关注却又(you)往(wang)往(wang)避而(er)不谈的禁忌话(hua)题——性、生(sheng)育、以(yi)及某些极(ji)端(duan)化(hua)的(de)性(xing)行(xing)为。

“孕(yun)妇”这(zhe)一身(shen)份，在大多(duo)数(shu)文化(hua)中(zhong)与(yu)纯(chun)洁、神(shen)圣、脆弱和(he)保(bao)护联系(xi)在一(yi)起(qi)。将(jiang)“孕(yun)妇(fu)”与“骚(sao)B”、“拳交(jiao)”等词汇联系(xi)起(qi)来，是一种(zhong)极端的叙(xu)事(shi)策略，它利用了人们对传统(tong)道德(de)的认(ren)知，制(zhi)造出(chu)一(yi)种(zhong)强烈(lie)的反(fan)差和冲击力。这(zhe)种反差，能够有(you)效地吸引注意力(li)，激(ji)发人(ren)们(men)的(de)好(hao)奇(qi)心，尤(you)其是(shi)那些对禁(jin)忌(ji)话题感(gan)到好(hao)奇，但(dan)又可能在(zai)现实(shi)生活(huo)中压抑自(zi)身欲望的(de)人群(qun)。

网络为这种(zhong)窥(kui)探欲(yu)提(ti)供了一(yi)个匿(ni)名(ming)且(qie)便捷(jie)的出(chu)口。人们可以(yi)毫(hao)不费力地(di)接触到这(zhe)些(xie)信息，参(can)与到传播(bo)和讨(tao)论中(zhong)，满足(zu)了自己隐藏的(de)窥探和(he)幻(huan)想，而(er)无需(xu)承担(dan)现(xian)实(shi)社(she)会中的道德压力(li)或后果。

更(geng)值得(de)探讨的(de)是，这类传闻(wen)的流(liu)行，也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)网络信(xin)息传播的“劣币(bi)驱(qu)逐良(liang)币”现象(xiang)。那(na)些能够(gou)制造(zao)强烈(lie)情(qing)绪(xu)、吸引眼球(qiu)的(de)标(biao)题(ti)和内(nei)容，往往比真(zhen)实、严肃(su)的(de)信息更容易获得(de)传播。算法的(de)推(tui)荐(jian)机(ji)制，在(zai)追(zhui)求用(yong)户点击(ji)率和(he)停(ting)留(liu)时间(jian)的逻辑下，更(geng)容易将这类(lei)“病毒式(shi)”的内(nei)容推(tui)送给(gei)更多用户(hu)，形成一个信息(xi)茧房(fang)，进(jin)一步固化和(he)强(qiang)化了人们对(dui)这类(lei)话(hua)题的关注。

这(zhe)种传播机(ji)制(zhi)，使(shi)得真(zhen)正(zheng)的(de)社(she)会(hui)问题和有(you)价值(zhi)的(de)信息，可(ke)能(neng)被淹(yan)没在(zai)充斥着虚假(jia)、猎(lie)奇内容的(de)海洋中(zhong)。

从网络伦(lun)理的角(jiao)度来看，“骚B孕(yun)妇拳交”这(zhe)类传闻的(de)传(chuan)播(bo)，也引(yin)发了(le)一(yi)系(xi)列值(zhi)得深思(si)的问(wen)题(ti)。首先是虚(xu)假信(xin)息的(de)传播问题(ti)。这类传闻(wen)的真(zhen)实性(xing)极低，但其(qi)传(chuan)播却可能对(dui)当(dang)事(shi)人（如果存(cun)在真实(shi)指向(xiang)）造成名(ming)誉上(shang)的损(sun)害，或者(zhe)在更广(guang)泛的(de)层面制造(zao)不必(bi)要(yao)的(de)社会(hui)恐慌和(he)道德焦虑。

是对(dui)于“边界(jie)”的挑(tiao)战。将(jiang)孕妇这一特殊(shu)群(qun)体置于具有高度(du)争(zheng)议性(xing)的性行(xing)为(wei)语(yu)境中，无疑(yi)是在(zai)挑(tiao)战(zhan)社会(hui)公序良俗(su)和普(pu)遍的道德底线(xian)。虽然(ran)这可以(yi)被(bei)视(shi)为一种(zhong)对传统观(guan)念(nian)的(de)“反叛(pan)”或“解(jie)构(gou)”，但其极端化的(de)表达(da)方(fang)式，却(que)很容易(yi)滑(hua)向低(di)俗和侮辱(ru)的边缘，引发公(gong)众的(de)不适和反(fan)感。

我们也(ye)不能(neng)简单地将其视(shi)为纯粹的(de)“负面”现象。从(cong)另一个角度(du)看(kan)，这类极具冲(chong)击力的内(nei)容，也可(ke)能(neng)间(jian)接反(fan)映(ying)了社(she)会对(dui)于性、身体(ti)自主(zhu)权、以及(ji)女性身(shen)份(fen)的多元化(hua)探(tan)讨。当(dang)一些传统(tong)观念被打(da)破(po)，当一些(xie)长(zhang)期(qi)被压(ya)抑的欲(yu)望或幻想得以在虚拟(ni)世界中得(de)到(dao)一定(ding)程(cheng)度的(de)释(shi)放，这或许(xu)也是一种不(bu)成熟的、但(dan)却是(shi)真实(shi)存在(zai)的(de)社(she)会心理(li)表(biao)达。

关(guan)键在(zai)于，如(ru)何引(yin)导(dao)这种表(biao)达，使其不(bu)至于(yu)走向(xiang)极端，不至(zhi)于(yu)伤害他(ta)人(ren)，不至于(yu)污染(ran)网络(luo)环(huan)境。

网络(luo)平台在信(xin)息审(shen)核和(he)内容治理(li)方面(mian)，面临(lin)着(zhe)巨(ju)大的(de)挑战。如何(he)平衡信息(xi)自(zi)由(you)流动(dong)与内容(rong)安(an)全，如(ru)何界(jie)定“擦边球(qiu)”与“违规”，如(ru)何(he)有(you)效打击虚假信(xin)息和(he)恶(e)意(yi)传播(bo)，都(dou)是(shi)摆在平台(tai)和(he)监管部门面(mian)前的难(nan)题。对于(yu)普(pu)通(tong)网(wang)民而(er)言，提(ti)高(gao)媒介素养(yang)，保持批判(pan)性思(si)维，不(bu)轻信、不(bu)盲(mang)从、不随意传播未经证实(shi)的信(xin)息，也是(shi)至关重(zhong)要的(de)。

总而言之，“骚B孕妇(fu)拳(quan)交(jiao)”这(zhe)类极(ji)具(ju)争议的(de)都市传(chuan)说(shuo)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个网络热点(dian)，更是(shi)社会(hui)心(xin)理、伦理边界(jie)和(he)网(wang)络(luo)传播困境(jing)的(de)多重映射(she)。它提醒我(wo)们，在信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代，保持(chi)审慎的态度，深入探究(jiu)现象背后(hou)的(de)本(ben)质，并共(gong)同(tong)构(gou)建一个更加健(jian)康、负责(ze)任(ren)的网(wang)络(luo)信息(xi)生态，是我(wo)们每(mei)个(ge)人都应(ying)承(cheng)担(dan)的(de)责(ze)任。

这(zhe)股暗(an)流涌动背(bei)后，是对人(ren)性(xing)禁(jin)忌的(de)窥(kui)探(tan)，也是(shi)对(dui)社(she)会道德边(bian)界的模糊试探(tan)，其(qi)带(dai)来的(de)思(si)考(kao)，远比(bi)标(biao)题本身(shen)来得更为(wei)深(shen)刻(ke)和复(fu)杂。

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图片来源：每经记者 钱建祥 摄

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