阿尔亚 2025-11-03 03:42:48
每经编辑|阿曼西奥奥尔捷加
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网络上充(chong)斥着(zhe)各种信息,良(liang)莠不齐,但有些内容,一旦出现,便如同一颗投入平静湖面的巨石,激起千层浪,久久(jiu)无法平息。近日,“美女蹲在男孩嘴上拉屎”这(zhe)一极具视觉冲击力和争议性的事件,便以一种令人瞠目结舌的方(fang)式,迅速占据了公众的视野,并引发了铺天盖地的热(re)议。
网友们普遍感到(dao)“太离谱”,直呼“毁三观”,而家长们的忧虑则指(zhi)向了“加强教育”的呼(hu)吁。
这则事件的传播路径,本身就充(chong)满了值得玩味之处。在一个信息爆炸的时代,尺度越大、越能挑战人们认知的内容,往往越容易获得传播的“注意(yi)力红利”。“美女”与“排泄”这两个本不该出现在(zai)同一语境(jing)下的元素,被强行组合,创造出一种令人不适却又难以忽视的画面。
这种强烈的视觉冲击,瞬间(jian)突破了人们的心理防线,激发(fa)了最直接、最本能的情感反应——震惊、厌(yan)恶、愤怒。
“太离谱(pu)”的背后,是公众对于社会基本道德规范的坚守(shou)。在绝大多数人的认知里,排泄行为是私密的(de)、需要遮蔽的,而将此与一个未成年人的身体部位进行关联,无疑是对人类尊严和(he)基本文明准则(ze)的极大蔑视。这(zhe)种蔑视(shi),触及(ji)到了社会最底层的“公(gong)序良俗(su)”,是任何人都不应随意践(jian)踏(ta)的红线。
网友们的集体“离谱”呼声,实际上是对这(zhe)种行为(wei)的本能反抗,是对社会道德底线的捍卫。
当我们剥开这层令人不安的表象,试图探究其更深层次(ci)的含(han)义时,事情便变得复杂起(qi)来。是什么样的动机,驱使人去创造、传播这样的(de)内容(rong)?是将此视为一种挑战禁忌的“艺术表达”,还是一种哗众取宠、博取眼球的低俗行为?亦或是,背后隐藏着更深层次的心理扭曲或社会问题(ti)?
不得不提及“行为艺术”的(de)可能性。在当代艺术领域,挑战观众的舒适区、颠覆传统的审美观念,一直是许多(duo)艺术家探索的方向。一些艺术家会选择极端、甚至令人不安(an)的方式来表达对社会现象的批判,或对人性进行深刻的挖掘。例如,意大利艺术家毛里齐奥·卡特兰的“香蕉艺术”,将一根香蕉用胶带粘在墙上,售价高(gao)达12万美元,引发了关于艺术价值、消费主(zhu)义的广泛讨论。
从这个角度来看,如果“美女蹲在男孩嘴上拉屎”的事件,其背后有着明确的艺术创作意图、艺术家的身份认证,并且是在特定的艺术展览或场合中呈现,它或许可以被纳入行为艺术的范畴进行讨论。即便如此,这种艺术形式的接受度也必(bi)然会(hui)面临巨(ju)大的挑战,因为其所触及的主题和(he)视觉呈现,极易引起(qi)公众(zhong)的反感和道德上的不(bu)适。
更令人担忧的是,如果这并非严(yan)肃的艺术创作,而仅仅是为了追求瞬间的流量和关注度,那么其(qi)性质便发生(sheng)了根本性的转变。在短视频平台和社交媒体盛行的当下,内容创作的门槛降低,但也滋生了为了博取眼球而不择手段的现象。某些创作者为了吸引流量,不惜突破道德底线,制造低俗、恶俗的内容,以期在海量信息中脱颖(ying)而出。
这(zhe)种(zhong)行为(wei),不仅是对观众智商(shang)的侮辱,更是对社会风气的侵蚀。
事件中涉及到的“男孩”身份,更是将公众(zhong)的焦点迅速转(zhuan)移到了未成年人保护和家庭教育的议题上。家长们“呼吁加强教育”的诉求(qiu),恰恰(qia)反映了他们对孩子(zi)所处环境的担忧。他们担心,在这种充斥着极端、甚至扭曲价值(zhi)观的网络环境中,孩子们(men)的健康成长将受到(dao)怎(zen)样的影响(xiang)?他们接受到(dao)的关(guan)于(yu)尊重、尊严、人际交往的教育,是否会(hui)被这些碎(sui)片化、负面的信息所裹挟?
因此,当“美女蹲在男孩嘴上拉屎(shi)”事件浮出水面时,我们看到的不仅仅是一个令人震惊的画面,更是社会在面(mian)对新兴传播方式、多元价(jia)值观冲突、以及未成年人成长环境复杂化等多重挑战时(shi),所暴露出的裂痕与焦虑。公众的反应,既是对道德底线的维(wei)护,也是对未(wei)来社会秩序的一种(zhong)警示。
“美女蹲在男孩嘴上拉(la)屎”事件之所以能引发如此广泛而激烈的讨(tao)论,其核心症结,远不止于视觉的冲(chong)击本身,更在于它暴露了我们在教(jiao)育、认知(zhi)乃至社会价值观构建上存在的深层(ceng)问题。当一(yi)部分人似乎能够轻易跨越道德和伦理的界限,而另一部分人(ren)则对此感到震惊和(he)愤怒时(shi),这种(zhong)认知上(shang)的巨大鸿沟(gou),恰恰是事(shi)件(jian)最值得我们深入反思的地(di)方。
从“家长呼吁加强教育”的诉求(qiu)出发,我们可以看到,公众对于事件的发生,很大程度上将其归因于教育的缺位。这种“教育”的范畴,并不仅仅局限于学校的课堂教(jiao)育,更包含了家庭教育、社会教育以及更广泛的媒介素养教育。
在家庭教育层面,孩子对于身体、隐私、尊(zun)重、界限等基本概念的认(ren)知,很大程度上源于父母的言传身教。如果一个孩子对成人世界(jie)的某些不当行为感到麻木,或者本(ben)身就缺乏对这些行为的(de)辨别能力,这可能暗示(shi)着家庭教育中(zhong)存在着对这些重要议题的忽视。父母是否与孩子进行过关于隐私保护、身体自主、以及人际交往界限的有效沟通?他们是否为孩子树立了正确的价值(zhi)观榜样?这些都是值得(de)深思(si)的问题。
学校教育的责任则在于,系统性地向学生传授社会规范、伦理道德、以及公民意(yi)识。当(dang)一些极端、不符合社会公序良俗的内容出现在公众视野时,这恰恰说明了现有的教育体系在引导学生建立健康、正确的价值观方面,仍有提升空(kong)间。如何在课堂上,以更生动、更有效的方式(shi),让学生理解尊重他人的(de)重要性,识别不良信息,并形成独(du)立思考和判断的能力,是教育(yu)工作者面(mian)临的紧迫任务。
更重要的是,媒(mei)介素(su)养教育在当下显得尤为关键(jian)。在这个信息爆炸的时代,我们每天都在接触海(hai)量(liang)的信息(xi),其中不乏充斥着猎奇、暴力、低俗的内容。如果缺乏基本的媒介素养(yang),人们很容易被这些信息所裹挟,甚至将其视为常态,从而导致认知上的失衡。对于“美女蹲在男孩嘴上拉屎”这类事件,一(yi)些人可能出于猎奇心理而围观、传播,而另一些人则能迅速识别其不妥之处。
这种认知差异,很大程度上取决于个体的媒介辨别能力和(he)批判性思维(wei)水平。加强媒介素养教育,教会人们如何理性看待网络信息,辨别真伪(wei),抵制低俗,建立健康的媒介使用习惯,是应对此类事件(jian)的重要途径。
事件的发生也触及了“艺术表达”与“低俗炒作”之间的模糊界(jie)限。正如前文所述,当行为艺术以挑战禁忌、颠覆(fu)认知为目标时,其边界的(de)设定变得异常困难。真正的艺术创作,往往是建立在对社会深(shen)刻洞察和对人性复杂性的理解之上,并且能够引发观众的思考,而非单纯的感官刺激和道德冒犯。
如果一个事(shi)件,其所呈(cheng)现的内容只是为了单纯地制造视觉上的震撼,突破伦理底线(xian),而缺乏深度的思考、批判或情感的共鸣,将其冠以“艺术”之名,便显得苍(cang)白无力,甚(shen)至是(shi)对(dui)艺术本身的亵渎。在网络时代,一些不法分子或低俗内容生产者,常常利用“艺术”的旗号,来为自己的不当行为辩护,企图逃避社会责任。
因此,区分真正的艺术探索和(he)低俗的博眼球行为,需要我们拥有更敏锐的判断力,以及对社会公(gong)序良俗的基本共识(shi)。
面对此类(lei)事件,社会应如何应对?简单粗暴的“封禁”和“批评”固然是必要的第一(yi)步,但更深层次的解决之道,在于构建(jian)一个(ge)更加(jia)健康、理性的信息传播生态,以及提升全社会的媒介素养和道德认知水平。
这需要政府、平台、教育机构、媒体以(yi)及每一个社会成员(yuan)的共同努力。平台应(ying)承担起内容审核的责任,坚决清理低俗、有害信息,但同时也要避免过度审查,保护正常的创作自由。教育部门应将媒介素养和公民道德教育纳入课程体系,从小培养孩子的辨别能力和(he)道德意识。媒体应(ying)发挥引导作用,对不良现象进行深刻剖析,引导公众理性思考。
而作为个体,我们更应保持清醒的头脑,不传播、不围观低(di)俗内容,用理性的声音抵制丑恶,用积(ji)极的(de)态度构建健康的网(wang)络空间(jian)。
“美女蹲在男孩嘴(zui)上拉(la)屎(shi)”事件,如同一面镜子,映照出我们社会在快速发展过程中所面临的种种挑战。它提醒我们,在追求信息自由和表达多样性的绝不能忽视对基本道德伦理的坚守,以及对(dui)未成(cheng)年人健康成长的保护。唯有不断加强教育,提升认知,才能让社会在纷繁复杂的信息洪流中,保持清醒,走向健康。
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图片来源:每经记者 陈美
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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