每经编辑｜陈万里    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,绅士游戏魅魔之森

当“漏胸装(zhuang)”成为焦点(dian)：审(shen)视鞠婧祎背后(hou)的(de)网络审判(pan)

近日(ri)，网络(luo)上围(wei)绕着鞠婧祎的一组(zu)所谓(wei)“漏胸(xiong)装(zhuang)”照(zhao)片掀(xian)起了(le)轩(xuan)然(ran)大波(bo)。这(zhe)位以清纯形(xing)象(xiang)示(shi)人的女艺(yi)人，不知为何，她(ta)的(de)穿(chuan)搭(da)又一次(ci)成(cheng)为了(le)舆论(lun)的(de)靶(ba)子(zi)。照(zhao)片中，鞠婧祎身着一(yi)件(jian)设(she)计略显大(da)胆(dan)的服(fu)装(zhuang)，胸部部(bu)分的设(she)计确(que)实(shi)较为(wei)开放(fang)，或许在某些(xie)人眼中(zhong)，这已(yi)经触碰到了(le)他(ta)们心(xin)中所(suo)谓的“底线”。

更令(ling)人咋舌的是，围(wei)绕这组(zu)照(zhao)片迅(xun)速蔓延开(kai)来的(de)，是铺(pu)天(tian)盖(gai)地的(de)羞辱、嘲讽(feng)和攻(gong)击(ji)。

“胸(xiong)太小(xiao)，露出来也(ye)没(mei)人看”、“为(wei)了博(bo)眼球(qiu)真是豁出去了”、“这身(shen)材还穿这种衣(yi)服，真是(shi)自取(qu)其(qi)辱”。诸如此(ci)类的(de)言论(lun)，充斥在各(ge)大社(she)交平台。仿佛一夜(ye)之(zhi)间，鞠(ju)婧祎那(na)微(wei)小(xiao)的(de)胸(xiong)部(bu)，成(cheng)为了公(gong)众审判(pan)的焦点，她的(de)穿着(zhe)打扮，更是(shi)被上升到(dao)了(le)道(dao)德和品行(xing)的层(ceng)面。这不禁(jin)让人(ren)发问：一(yi)个(ge)女艺人的(de)穿着(zhe)，到底碍了谁的(de)眼？又(you)为何(he)能引(yin)发(fa)如(ru)此大规模(mo)的“网(wang)络(luo)羞(xiu)辱”？

我(wo)们不(bu)妨冷静下(xia)来，从几个(ge)层面来审(shen)视这(zhe)场风(feng)波。

是(shi)关于(yu)“尺度(du)”的(de)讨论(lun)。何为“漏(lou)胸装(zhuang)”？这个定义本身(shen)就(jiu)充(chong)满了主观(guan)性。在时尚(shang)界，露肩、露(lu)背、深(shen)V等(deng)设(she)计(ji)早已司(si)空见惯，它们(men)被(bei)视(shi)为展现(xian)女性(xing)身体曲线(xian)、表(biao)达自信魅力(li)的艺术形(xing)式。当这些(xie)设计被(bei)用(yong)在鞠婧祎身(shen)上(shang)，却瞬间变(bian)了味，仿佛成了“伤风败(bai)俗(su)”的代名词(ci)。

这(zhe)是(shi)否反(fan)映出(chu)我们社会对(dui)于(yu)女性身体和(he)穿搭的(de)一(yi)种“双重(zhong)标准(zhun)”？为什么其他女(nv)明(ming)星(xing)可以(yi)大胆(dan)尝试类(lei)似的(de)服(fu)装，却能(neng)得(de)到赞美和欣赏，而鞠(ju)婧祎却(que)要承受(shou)如(ru)此(ci)苛责(ze)？

这种(zhong)审判，很(hen)大程度(du)上源于一(yi)种根(gen)深(shen)蒂固(gu)的(de)“道德绑架”。在(zai)很(hen)多(duo)人(ren)眼中(zhong)，女(nv)性(xing)，尤其是(shi)年轻女(nv)性，应(ying)该时刻(ke)保持“端(duan)庄(zhuang)”、“保守”的形象(xiang)。一(yi)旦她(ta)们的穿(chuan)着稍(shao)显“大(da)胆”，就容易被贴上“卖(mai)弄”、“低(di)俗”的标签(qian)。这种观念，不仅是对女(nv)性(xing)身体(ti)的(de)物化(hua)，更(geng)是(shi)对女性自主选择(ze)权的(de)漠(mo)视。

女性有(you)权(quan)决定自己(ji)如(ru)何(he)穿着(zhe)，有(you)权(quan)选择展现(xian)自己(ji)身体的哪(na)一部(bu)分，这(zhe)种权利不应被任(ren)何(he)人的(de)“眼睛”所(suo)干涉(she)。

是(shi)网络暴力的可(ke)怕之(zhi)处(chu)。这(zhe)场风(feng)波中(zhong)最令人不(bu)安的(de)，并非(fei)鞠婧祎的穿(chuan)搭本(ben)身(shen)，而是那(na)些(xie)攻击者们展(zhan)现(xian)出的(de)恶意。他们以匿(ni)名的方式(shi)，肆(si)无忌惮地释(shi)放着(zhe)自己的负(fu)面(mian)情绪，用最(zui)恶毒的(de)语言，去伤害一(yi)个鲜(xian)活的个体(ti)。这种(zhong)“集(ji)体(ti)羞辱(ru)”的(de)模(mo)式，在(zai)网络(luo)世界(jie)并不少(shao)见(jian)。一旦(dan)某个公众(zhong)人物成为“攻击(ji)目标(biao)”，就仿佛打开了潘多(duo)拉(la)的(de)盒(he)子(zi)，无数的“键盘侠(xia)”便会蜂拥(yong)而至，争相发表(biao)“高论”，将(jiang)对(dui)方的(de)形象彻底(di)摧(cui)毁。

我们看到，很多(duo)攻击(ji)者并非真(zhen)正关心(xin)鞠(ju)婧祎的“道(dao)德”问题，他(ta)们更像是(shi)沉迷(mi)于(yu)“审判”的(de)快感(gan)，享受着(zhe)在(zai)群体中宣(xuan)泄(xie)负(fu)面情(qing)绪的“优越感(gan)”。这种行为，不仅是(shi)对(dui)受(shou)害(hai)者的伤害，更(geng)是对网络(luo)环境(jing)的污染。当理性讨论(lun)被情(qing)绪化的谩骂所(suo)取代(dai)，当包(bao)容和(he)理解被刻薄(bao)和(he)嘲讽所代替，我(wo)们(men)所(suo)面对(dui)的，将(jiang)是(shi)一个(ge)越(yue)来(lai)越(yue)冰冷和(he)充满敌(di)意的(de)网络空间(jian)。

再者(zhe)，我们不(bu)得(de)不提的(de)是，对于(yu)女性(xing)身体的(de)过(guo)度关注和窥探(tan)。鞠婧祎的(de)“漏胸(xiong)装(zhuang)”之(zhi)所以能引(yin)发如此大(da)的争(zheng)议，其根本原因(yin)在(zai)于，它触碰到(dao)了大(da)众对(dui)于女(nv)性身(shen)体的某种“敏感点(dian)”。很(hen)多人(ren)似乎习(xi)惯(guan)于将女性的(de)身(shen)体视(shi)为公开的展示(shi)品(pin)，并(bing)对(dui)之指指(zhi)点点，评头论足(zu)。这种将女性身(shen)体“客体(ti)化(hua)”的思(si)维，是(shi)造(zao)成(cheng)网络(luo)羞辱(ru)的(de)重要根源。

当我们要(yao)求(qiu)鞠婧祎“遮(zhe)盖(gai)”自(zi)己的(de)身体(ti)，当我(wo)们对(dui)她的(de)穿着(zhe)进(jin)行“道德审判(pan)”，我们实际上是(shi)在剥(bo)夺(duo)她作为(wei)个体的自主性(xing)和(he)尊(zun)严。她(ta)的身(shen)体属于(yu)她(ta)自己(ji)，她如何穿着(zhe)，是她的(de)自由，不应(ying)被任(ren)何人粗(cu)暴地干(gan)涉和定(ding)义。那些(xie)所谓的“羞(xiu)辱”，与其说(shuo)是(shi)对鞠婧祎的批评(ping)，不如(ru)说(shuo)是(shi)对女(nv)性身(shen)体(ti)的凝(ning)视(shi)和(he)物化，是(shi)对个(ge)体自由的无情(qing)践踏(ta)。

这场(chang)风波(bo)，不仅仅是关于(yu)鞠婧祎的穿搭(da)，更(geng)是(shi)关于金年会(men)如(ru)何(he)看待女(nv)性，如何(he)理解(jie)审美(mei)，以及(ji)如(ru)何构建(jian)一个(ge)更健康的(de)公共(gong)讨论(lun)空间(jian)。我们是否(fou)应该反思，当(dang)我(wo)们在(zai)网络(luo)上(shang)对(dui)他人(ren)进行评判(pan)时，是(shi)否(fou)也(ye)暴露(lu)了自(zi)己内(nei)心(xin)的(de)狭隘(ai)和偏(pian)见(jian)？我(wo)们(men)是(shi)否应该(gai)警(jing)惕(ti)，当“羞辱(ru)”成(cheng)为一种(zhong)娱(yu)乐，我们是否(fou)也正在沦为施暴(bao)者？

这场所谓(wei)的“漏(lou)胸(xiong)装”风波(bo)，与(yu)其(qi)说是对鞠婧祎的审(shen)判，不(bu)如说是对我(wo)们(men)自身价值(zhi)观和(he)网络素(su)养的一(yi)次深刻(ke)拷问。我们(men)期待看(kan)到的(de)是一个(ge)更(geng)加包(bao)容、尊重(zhong)个体选(xuan)择的网络(luo)环境(jing)，而不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)充(chong)斥着恶意攻击(ji)和道德(de)绑架的(de)“审判(pan)场”。

超越“漏胸装”的(de)纷扰：审美多元与(yu)个体(ti)自由的(de)呐(na)喊

鞠(ju)婧祎的(de)“漏(lou)胸装(zhuang)”事件，如同(tong)投(tou)入(ru)平静(jing)湖(hu)面的(de)一(yi)颗石(shi)子(zi)，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪。这涟漪所(suo)裹挟(xie)的，不仅仅(jin)是对(dui)一个(ge)明星穿(chuan)搭的评价，更是(shi)对当下(xia)社会审美观念(nian)、网络(luo)伦理(li)以及(ji)个体自(zi)由(you)边界(jie)的(de)深(shen)刻(ke)叩问。当(dang)我(wo)们(men)剥(bo)离(li)掉(diao)那些充(chong)满情绪化(hua)的(de)指(zhi)责和恶(e)意攻击，我(wo)们能(neng)够(gou)看到，这场(chang)风(feng)波背后，隐藏(cang)着更(geng)值得(de)我们深思(si)的(de)议(yi)题。

审美的(de)多(duo)元化与个(ge)体(ti)表(biao)达(da)的(de)权利。不(bu)可(ke)否(fou)认(ren)，时(shi)尚(shang)的(de)潮流(liu)瞬(shun)息万(wan)变(bian)，而审(shen)美(mei)的(de)标(biao)准(zhun)更是(shi)因人而异(yi)。在当(dang)代社会，随着文化交流(liu)的日益频繁和思(si)想观念(nian)的不断(duan)解放，人们对于美的(de)定(ding)义也变(bian)得越(yue)来越宽泛(fan)和包容。一件衣(yi)服，可能在一(yi)个人眼中是(shi)前卫(wei)大胆，在另(ling)一个(ge)人眼中(zhong)却(que)是俗不(bu)可(ke)耐。

这(zhe)种(zhong)差(cha)异，正是审美的(de)魅力所(suo)在(zai)。

鞠(ju)婧祎作(zuo)为一名公(gong)众(zhong)人物(wu)，她的穿(chuan)搭自然(ran)会(hui)受到(dao)关注，但(dan)这(zhe)并不意味(wei)着她的每(mei)一次选(xuan)择都必(bi)须符(fu)合所有人的期待。当(dang)她选(xuan)择一件设计(ji)上(shang)更为开放(fang)的服装时(shi)，这(zhe)本身就(jiu)是她(ta)个人审美(mei)和时(shi)尚态度的(de)体现。她(ta)的(de)身体，她有权决(jue)定如何去装(zhuang)点。将她(ta)的穿着与“羞辱(ru)”挂钩(gou)，是(shi)对(dui)其个(ge)体表(biao)达权(quan)利的(de)粗暴干涉(she)。

我们(men)是否(fou)应(ying)该允许，一部(bu)分人将(jiang)自(zi)己(ji)固(gu)有的、狭隘(ai)的审美观(guan)，强加给另(ling)一个(ge)人，并(bing)以(yi)此为(wei)由(you)进行(xing)攻击？

更进一步说(shuo)，如果我(wo)们连一个(ge)明星的(de)穿搭都无(wu)法(fa)容(rong)忍其“不符合主流(liu)”时，那(na)么我们又(you)如(ru)何去谈(tan)论(lun)一(yi)个真正多(duo)元、包(bao)容的(de)社(she)会？艺术(shu)的表达，时尚的(de)追求(qiu)，不都(dou)应该(gai)是在(zai)打破(po)常规(gui)、挑战边界中不(bu)断前进吗(ma)？将“漏(lou)胸装”定义为(wei)“碍(ai)眼”，本(ben)身就(jiu)暴露了(le)一(yi)种对“不一(yi)样(yang)”的恐惧和(he)排(pai)斥(chi)。

网络舆(yu)论的(de)“放(fang)大(da)镜(jing)”效应与“群体极(ji)化(hua)”的陷(xian)阱(jing)。网络，尤其是(shi)社交(jiao)媒体(ti)，仿佛(fu)是一个(ge)巨(ju)大(da)的(de)“放大(da)镜”，能够将(jiang)微小的(de)事件无限放大(da)，并(bing)迅(xun)速(su)形成(cheng)一边倒的(de)舆(yu)论(lun)。在鞠婧祎的事件中，我们(men)看到(dao)了(le)一(yi)个典(dian)型的(de)“群体极化(hua)”现象(xiang)：一部分人(ren)抓住“漏(lou)胸(xiong)装”这一点，将(jiang)其(qi)与“卖(mai)弄”、“低俗”等(deng)负面(mian)标签(qian)强行关联(lian)，并迅速形成一(yi)股“讨(tao)伐”的力(li)量(liang)；而另一(yi)部分人(ren)则(ze)站出来(lai)，为鞠婧祎辩(bian)护(hu)，强(qiang)调其(qi)穿(chuan)搭自(zi)由。

在这场(chang)“站队”的游(you)戏中(zhong)，往往容易(yi)丢失(shi)的(de)是理性(xing)的声(sheng)音(yin)和(he)个体(ti)化的视角。人们(men)不再去(qu)思(si)考事件(jian)本身，而(er)是被卷(juan)入了一场情(qing)绪的(de)漩(xuan)涡，跟着大部队去摇(yao)旗(qi)呐喊。这(zhe)种(zhong)“群体极化”的(de)现象(xiang)，不(bu)仅(jin)使得讨(tao)论变得肤(fu)浅(qian)和偏激(ji)，更重(zhong)要的是(shi)，它容易模(mo)糊(hu)事件(jian)的焦点(dian)，将原本(ben)可以就审(shen)美(mei)、自(zi)由等议题展(zhan)开(kai)的(de)深入(ru)探讨(tao)，变(bian)成了(le)简(jian)单(dan)的“支持(chi)”与(yu)“反(fan)对(dui)”的二(er)元对(dui)立(li)。

我们是(shi)否(fou)应(ying)该警惕，当(dang)网(wang)络舆论变成了一种(zhong)“情绪宣泄”的(de)场所，而不再是(shi)“理性沟通(tong)”的(de)平(ping)台？当“标(biao)签(qian)化”和(he)“扣帽(mao)子(zi)”成为(wei)一(yi)种常(chang)态，我(wo)们又如(ru)何(he)期待一个(ge)健(jian)康的网(wang)络(luo)生态？那些看(kan)似“正义”的声讨，在(zai)脱离了(le)事实(shi)和逻辑的基础上，可(ke)能(neng)仅仅是(shi)披着道德(de)外衣(yi)的(de)“网(wang)络(luo)暴力(li)”。

再(zai)者，从“身体羞辱(ru)”到“人格(ge)尊(zun)重”的蜕变。最令(ling)人心(xin)痛的(de)是，这场风(feng)波中充斥着赤裸(luo)裸(luo)的“身(shen)体羞(xiu)辱”。将鞠婧祎的(de)胸部(bu)作(zuo)为(wei)攻击(ji)的靶(ba)子(zi)，这种(zhong)行(xing)为，本质上是将(jiang)一个(ge)人视为(wei)一个“身(shen)体”，而(er)非一(yi)个完(wan)整的(de)、有思(si)想、有情感的个(ge)体。这种对(dui)身(shen)体(ti)的羞(xiu)辱，是(shi)极具(ju)伤害(hai)性的(de)，它会(hui)直(zhi)接(jie)打(da)击(ji)一个(ge)人(ren)的(de)自信心和(he)自(zi)尊心，甚至(zhi)可(ke)能对她的(de)心理(li)健康(kang)造成长久(jiu)的影响(xiang)。

“你(ni)的胸(xiong)这么小(xiao)，还穿漏(lou)胸装(zhuang)？”这句话(hua)，表面上是在(zai)评价(jia)她(ta)的穿(chuan)着，实(shi)际上(shang)是在攻击她(ta)的身体特(te)征，是(shi)在暗示她“不(bu)够格”。这种(zhong)“不(bu)够(gou)格(ge)”的论调，是典型(xing)的制(zhi)造社(she)会焦虑(lv)和身材焦虑(lv)的元凶(xiong)。我(wo)们是(shi)否已(yi)经忘(wang)记了(le)，每个(ge)人都有自(zi)己独(du)特的美(mei)，每(mei)个(ge)人也(ye)都有权(quan)以自(zi)己喜(xi)欢的方式去呈(cheng)现自己？

这场风波(bo)，本(ben)可以(yi)成为一(yi)次关于(yu)“身体(ti)自主(zhu)权(quan)”和“反身(shen)体羞辱”的(de)良(liang)好(hao)契机(ji)。它却(que)不幸(xing)地演(yan)变成了(le)一(yi)场围(wei)绕着“胸(xiong)部(bu)”的低(di)俗讨(tao)论(lun)。我们真(zhen)正需要去(qu)思考(kao)的是(shi)，如(ru)何(he)才能(neng)让社(she)会(hui)，尤其是(shi)网络(luo)空间，变得(de)更(geng)加尊(zun)重(zhong)个体(ti)，更加避免对身(shen)体的(de)评(ping)判(pan)和羞(xiu)辱？如何才能引(yin)导人们将关(guan)注(zhu)点从(cong)“身(shen)体(ti)的(de)尺寸”转移到“个体(ti)的价值(zhi)”上(shang)来？

我(wo)们应(ying)该思考的(de)是，当(dang)明星的每(mei)一次(ci)“不(bu)合常规(gui)”的举(ju)动，都会被(bei)推上风口(kou)浪(lang)尖(jian)，被无休止(zhi)地解读和审判时，这(zhe)对于(yu)整个社会(hui)文化生态(tai)，究竟(jing)是好是(shi)坏(huai)？是(shi)否(fou)会因(yin)此(ci)扼(e)杀掉更多(duo)潜在(zai)的、具(ju)有(you)创(chuang)造性和(he)个(ge)性(xing)的(de)表(biao)达(da)？

鞠婧祎的(de)“漏胸装”事(shi)件，绝(jue)非仅仅是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的穿搭争(zheng)议。它(ta)是(shi)一(yi)个(ge)窗(chuang)口(kou)，让我们得以窥见当下(xia)社会(hui)在(zai)审(shen)美认知、网络(luo)文(wen)明和(he)个体尊重方面存在(zai)的诸多(duo)困(kun)境。希(xi)望这场风(feng)波，能够促使我(wo)们(men)每(mei)个人都进(jin)行(xing)一番(fan)深刻的(de)反思：当我(wo)们准备对他(ta)人评(ping)头(tou)论(lun)足时，是否也应该(gai)审(shen)视一(yi)下(xia)自己内心的尺(chi)子，是否过(guo)于狭(xia)隘？是否也应该提醒自己，在(zai)享(xiang)受网络自(zi)由的(de)也应肩负(fu)起(qi)尊(zun)重和包容(rong)的(de)责任。

因为，真(zhen)正“碍(ai)眼”的，或许(xu)不是(shi)一(yi)件衣(yi)服，而是(shi)一些人固(gu)守的(de)陈规陋(lou)习(xi)和(he)缺(que)乏同理(li)心的冷(leng)漠。

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图片来源：每经记者 钟铉 摄

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