每经编辑｜陈海峰    

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一、男性(xing)的“困(kun)困”：沉默下(xia)的渴望(wang)与责(ze)任(ren)的枷锁

在(zai)许(xu)多人的认(ren)知里(li)，男(nan)性似乎总是(shi)坚(jian)不可(ke)摧，理性而富(fu)有担(dan)当。在他(ta)们看(kan)似(shi)强大(da)的(de)外表下(xia)，同(tong)样(yang)隐(yin)藏(cang)着属(shu)于(yu)男性的(de)“困困(kun)”——那些(xie)不(bu)常被提(ti)及的脆弱、被压抑(yi)的(de)情感，以及(ji)在社会期望下(xia)背(bei)负(fu)的(de)沉重(zhong)责(ze)任。

1.情感(gan)的(de)“密室(shi)”：不被允(yun)许的眼(yan)泪与脆弱(ruo)

自(zi)古以来(lai)，社会文(wen)化(hua)就对(dui)男性(xing)施(shi)加了“坚强(qiang)”的标签(qian)，要求他们“男子(zi)汉大(da)丈(zhang)夫(fu)，流血(xue)不(bu)流(liu)泪(lei)”。这种无(wu)形的压力(li)，使得(de)许多男(nan)性(xing)习惯(guan)性地将(jiang)负面情(qing)绪(xu)和(he)脆弱(ruo)感藏(cang)匿起来，构建起(qi)一道情(qing)感(gan)的“密(mi)室(shi)”。他(ta)们害(hai)怕(pa)一(yi)旦示(shi)弱，就会被(bei)视为不够(gou)成熟(shu)、不(bu)够强大，甚(shen)至失去(qu)伴侣(lv)的(de)尊(zun)重和爱(ai)。

这种情(qing)感的压抑(yi)，不仅(jin)让他们难(nan)以获(huo)得(de)真(zhen)正(zheng)的情(qing)感(gan)释放，也无(wu)形(xing)中(zhong)阻碍了(le)与(yu)伴(ban)侣(lv)之间(jian)更深(shen)层次(ci)的情(qing)感连接。当(dang)伴(ban)侣(lv)试图触碰(peng)他们内心的柔软时(shi)，他(ta)们可(ke)能(neng)会(hui)用(yong)沉默、回避(bi)，甚至(zhi)用防(fang)御性的(de)姿(zi)态来回应(ying)，这并(bing)非(fei)出(chu)于不爱，而(er)是源(yuan)于一(yi)种根(gen)深(shen)蒂(di)固的(de)自我(wo)保(bao)护(hu)机制。

2.责任的“紧箍(gu)咒(zhou)”：经济(ji)压(ya)力与完(wan)美的幻影(ying)

现代社(she)会(hui)，经(jing)济压力是许(xu)多男性(xing)“困困”的重要来源(yuan)。他们被(bei)期望成为家庭(ting)的顶梁(liang)柱，承担起(qi)养家糊口的(de)重(zhong)任。这(zhe)份责任感(gan)，虽(sui)然(ran)是他们(men)爱(ai)意的(de)体现，却也(ye)可能成为一(yi)种(zhong)“紧箍咒”，让他们时(shi)刻处于焦虑和担(dan)忧(you)之中(zhong)。当(dang)经济(ji)状况(kuang)不佳(jia)，或者(zhe)在事业上遭遇挫折(zhe)时，他(ta)们内(nei)心(xin)的(de)失落感和(he)无力感(gan)会(hui)愈发(fa)强烈，却又难以启(qi)齿，担心伴侣的失(shi)望。

社(she)会对(dui)“完(wan)美(mei)男性(xing)”的定(ding)义，也让一些男(nan)性(xing)陷(xian)入了(le)“完美(mei)幻影”的追逐。他们努(nu)力扮演一个(ge)无所不能、永远正(zheng)确的角色(se)，却(que)忽(hu)略了(le)真实(shi)的自(zi)己(ji)也会犯(fan)错(cuo)，也会(hui)有(you)疲惫(bei)。这种(zhong)对完美(mei)的(de)执(zhi)着，让他(ta)们(men)不敢展现真(zhen)实的(de)自我，也(ye)让伴侣难以(yi)看到他们最真实、最(zui)动人(ren)的一(yi)面(mian)。

3.沟通的(de)“迷宫”：为何(he)难以(yi)表达“我(wo)需要”？

男(nan)性在情感(gan)表达(da)上，常常面临着(zhe)沟通(tong)的“迷宫”。他(ta)们可能并(bing)不缺(que)乏爱(ai)意，但在如(ru)何准确(que)、有效地(di)表达出(chu)来(lai)方面(mian)，却常常显得(de)笨(ben)拙。一方面，他们(men)从小被(bei)教导要(yao)“少说多做”，情(qing)感的表(biao)达(da)似乎是(shi)“多余”的(de)。另一(yi)方(fang)面，他(ta)们(men)可(ke)能也(ye)不知道如何清(qing)晰地描(miao)述自己(ji)的感(gan)受(shou)，或者担(dan)心表(biao)达(da)出(chu)来会(hui)引起(qi)不必要的(de)麻烦。

当他(ta)们感到被误(wu)解(jie)、被忽(hu)视(shi)时，也可(ke)能选(xuan)择(ze)用行动来“证(zheng)明”，而(er)非直接的(de)言语。这种沟(gou)通上的(de)“隔阂”，是许多(duo)亲密(mi)关系中矛盾的(de)根源。例如，当一(yi)位(wei)男性(xing)在(zai)工作(zuo)中感到(dao)压力(li)巨(ju)大(da)，他可能(neng)不会直(zhi)接告(gao)诉伴侣(lv)，而是(shi)通过加班、沉(chen)默或(huo)者(zhe)烦躁来(lai)表现(xian)，而伴(ban)侣(lv)则可能(neng)误(wu)以(yi)为是(shi)他不(bu)在乎自己(ji)，矛盾(dun)由此而(er)生(sheng)。

4.潜(qian)藏(cang)的“不(bu)安全(quan)感”：在(zai)比较与竞(jing)争(zheng)中挣扎

在男(nan)性群(qun)体中，也存在(zai)着(zhe)普遍的(de)“不安全(quan)感”。这种不安全感(gan)可能源于社(she)会对成功(gong)的定义，即事业(ye)有成(cheng)、经济(ji)独(du)立(li)。当与(yu)周围的人(ren)比较(jiao)，发现自己在某(mou)些方面“不如”他(ta)人时(shi)，内心(xin)的(de)失落(luo)和(he)自我(wo)怀疑(yi)便会滋(zi)生。这种(zhong)在(zai)比较与竞争中(zhong)挣扎的(de)“困困(kun)”，会让他们在(zai)亲(qin)密(mi)关系中也表(biao)现出(chu)一(yi)些(xie)不自(zi)信，例如，他们(men)可(ke)能在(zai)伴侣面前(qian)过于强(qiang)调(diao)自己的成(cheng)就(jiu)，或(huo)者对(dui)伴侣的赞美显(xian)得“受用不(bu)起”，害(hai)怕一旦(dan)展露真实的(de)自我，就(jiu)会(hui)被“嫌弃”。

他(ta)们渴(ke)望被(bei)接纳，也渴(ke)望被(bei)理解(jie)，但(dan)往(wang)往(wang)又(you)难(nan)以主动(dong)去寻(xun)求这(zhe)种被接纳和(he)被理解(jie)。

5.对“被需要(yao)”的渴望：另(ling)一(yi)种形式(shi)的爱(ai)

虽然男性(xing)常常(chang)被认为(wei)是(shi)“给(gei)予者”，但(dan)他(ta)们(men)同样(yang)渴(ke)望被“需(xu)要(yao)”。这种“被(bei)需要”并非(fei)仅(jin)仅是(shi)物(wu)质上(shang)的供(gong)给(gei)，更(geng)深层的(de)是情感(gan)上的(de)连接(jie)和(he)价值的认同(tong)。当他(ta)们感到(dao)自己的(de)付出(chu)被看(kan)见、被欣赏，自(zi)己的(de)能(neng)力被(bei)肯定，自己(ji)的存(cun)在是有价(jia)值的，他们会获(huo)得巨大(da)的(de)满足感。在(zai)很多关系(xi)中，由于沟通的(de)缺(que)失(shi)，这种“被需(xu)要(yao)”的(de)渴(ke)望(wang)常常(chang)被忽视。

伴侣可能习(xi)惯(guan)了(le)他们的付出(chu)，却忘记(ji)了表(biao)达感谢和(he)欣赏(shang)，导致(zhi)男性(xing)在关(guan)系(xi)中感到(dao)一种难以言说的失(shi)落(luo)。他(ta)们的“困(kun)困(kun)”，往往是藏(cang)在(zai)沉默(mo)和行动(dong)中的，等待着被(bei)细心发现(xian)和温(wen)柔回(hui)应。

二(er)、女性(xing)的“困困”：情(qing)感的(de)潮汐与被看见(jian)的渴望(wang)

与(yu)男性不同，女性的情(qing)感世界(jie)往往如(ru)潮汐般汹涌而(er)复杂(za)，她们的“困(kun)困”更(geng)多(duo)地体现(xian)在对(dui)深度情感连接的渴求、对(dui)被理解和被尊(zun)重的(de)需(xu)要(yao)，以及(ji)在(zai)家庭(ting)与(yu)自我(wo)价(jia)值(zhi)之间(jian)的(de)拉(la)扯。

1.情感的“连接器”：对深(shen)度共鸣(ming)的无(wu)限追寻

女(nv)性(xing)天生被赋予(yu)了更敏锐的情(qing)感感知(zhi)能力(li)，她(ta)们是情感(gan)的(de)“连接器”。她们渴望(wang)在亲密(mi)关系中(zhong)找到那(na)种灵魂(hun)深处(chu)的共(gong)鸣，那(na)种无(wu)需过多言(yan)语便能被(bei)理(li)解(jie)的默契(qi)。当她们(men)分享自己(ji)的喜(xi)悦(yue)、悲(bei)伤、担忧或(huo)困(kun)惑时，她们期(qi)待(dai)的(de)不(bu)仅仅是(shi)倾(qing)听，更(geng)是(shi)伴(ban)侣(lv)能够(gou)走进(jin)她们(men)的内心(xin)世界，体(ti)会她(ta)们的(de)情感，给予情感上的支(zhi)持和回应。

如果这(zhe)种(zhong)深度共(gong)鸣缺(que)失(shi)，她们(men)会(hui)感到(dao)孤独和失落，即(ji)使身处人(ren)群，也会感到(dao)“不(bu)被看见”。这种对深(shen)度连(lian)接(jie)的追(zhui)寻，是(shi)女性在(zai)关(guan)系中(zhong)安(an)全(quan)感的(de)重要来源。

2.被看(kan)见的(de)“小角落”：细微之(zhi)处(chu)的(de)情(qing)感(gan)需求

女性的“困(kun)困”，常常隐藏在(zai)那些看(kan)似微不(bu)足道的细节中(zhong)。她们可(ke)能(neng)因为(wei)伴侣(lv)一个(ge)不经(jing)意(yi)的(de)忽略(lve)而感(gan)到委(wei)屈(qu)，因(yin)为一句随意(yi)的(de)评价(jia)而伤心。她们(men)渴(ke)望(wang)被看见，不(bu)仅(jin)仅是她们的外(wai)表，更是她们的(de)努力、她们(men)的付出、她(ta)们的内心世界(jie)。例如，当一(yi)位女性精心准(zhun)备(bei)了一(yi)顿晚(wan)餐(can)，她不(bu)仅(jin)希望得(de)到(dao)赞美，更希望(wang)伴(ban)侣(lv)能够(gou)体会到她(ta)为(wei)你(ni)付出(chu)的时(shi)间和(he)心(xin)意(yi)；当她分(fen)享(xiang)一个(ge)工作(zuo)上的小成就时，她期(qi)待的是伴(ban)侣(lv)由衷的(de)喜(xi)悦(yue)和鼓励(li)，而(er)不是敷(fu)衍(yan)的“嗯”。

这些被忽(hu)视的(de)细(xi)微(wei)之处，累积(ji)起(qi)来，便(bian)构(gou)成(cheng)了(le)女性(xing)内心的(de)“困(kun)困”，让(rang)她们(men)感到不被(bei)珍惜(xi)。

3.沟通(tong)的“倾听者”与“解(jie)读师(shi)”：为何(he)渴(ke)望被细(xi)心聆听(ting)？

女(nv)性在沟通中，常常扮(ban)演着“倾听(ting)者”和“解读(du)师”的角(jiao)色(se)。她们善于(yu)捕捉(zhuo)语言(yan)背后的情绪，理(li)解言(yan)语中(zhong)的潜台词(ci)。因此(ci)，当她(ta)们(men)与伴侣(lv)沟(gou)通时，她(ta)们也期待伴侣(lv)能够像她(ta)们(men)一(yi)样，拥有同(tong)样的(de)敏感度和耐心(xin)。她(ta)们的“困困”在(zai)于，她们的倾诉可能被伴侣视(shi)为“抱怨”或(huo)“小题(ti)大做”，她们(men)的感(gan)受可能被(bei)伴侣(lv)简(jian)单(dan)地归结为(wei)“情绪(xu)化”。

当(dang)她们(men)的感(gan)受被否定(ding)，或者(zhe)她们的倾(qing)诉得(de)不(bu)到有效(xiao)的回(hui)应时(shi)，她们(men)会感(gan)到深(shen)深的(de)挫败和失望。她(ta)们渴(ke)望的是一(yi)种“感(gan)同(tong)身(shen)受(shou)”的(de)理(li)解(jie)，而不(bu)仅(jin)仅(jin)是“解(jie)决问题”的方案。

4.在(zai)“贤妻良(liang)母”与(yu)“独立(li)女性(xing)”之间(jian)的拉扯

在(zai)现代社(she)会，女性(xing)面临(lin)着双(shuang)重角(jiao)色的(de)拉(la)扯(che)。一方(fang)面，社(she)会依(yi)然期(qi)待她们扮演“贤(xian)妻(qi)良母”的角色(se)，承担(dan)起家庭的(de)责(ze)任。另一方面(mian)，她们(men)自身(shen)也(ye)渴望在事业上有(you)所成就(jiu)，实(shi)现自我(wo)价(jia)值。这(zhe)种“拉(la)扯”带(dai)来了内心(xin)的“困(kun)困(kun)”。她们可(ke)能(neng)在(zai)照顾家庭(ting)和追求个人发(fa)展之(zhi)间感(gan)到疲(pi)惫(bei)不堪(kan)，在给予(yu)伴侣关(guan)怀和被(bei)伴侣(lv)理(li)解支持(chi)之(zhi)间摇摆不(bu)定(ding)。

当她们因为追(zhui)求事业而忽略(lve)家庭(ting)时(shi)，可(ke)能会感到(dao)内(nei)疚(jiu)；当她(ta)们全身心(xin)投(tou)入家庭而牺牲自(zi)我时，又(you)会(hui)感(gan)到(dao)不(bu)甘(gan)。如何(he)平衡家庭与事业，如(ru)何让伴侣理(li)解(jie)并支持自己(ji)的(de)双重(zhong)身份，是许多女(nv)性“困(kun)困”的焦点(dian)。

5.对(dui)“安全(quan)感(gan)”的(de)深(shen)层需求(qiu)：被(bei)爱(ai)、被尊(zun)重(zhong)、被承诺

女(nv)性对“安全感”的需求(qiu)，往往(wang)比(bi)男性(xing)更为深(shen)层和多(duo)元(yuan)。这种(zhong)安全感，不仅(jin)仅(jin)是物质上(shang)的保(bao)障，更包(bao)含(han)了情(qing)感(gan)上的(de)稳定(ding)、被(bei)爱、被(bei)尊(zun)重和被承诺(nuo)。她们需要(yao)感受(shou)到(dao)自己在(zai)伴侣心中是重要的、是(shi)被珍视(shi)的，她们的付出(chu)是被(bei)认(ren)可(ke)的，她(ta)们的(de)感受(shou)是(shi)被(bei)尊重(zhong)的。承诺，对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)而言，是一种(zhong)情(qing)感上(shang)的(de)锚(mao)定，它意(yi)味着(zhe)关系(xi)的(de)确(que)定(ding)性(xing)和未(wei)来的可期(qi)。

当(dang)这(zhe)些(xie)深层的(de)情感(gan)需求(qiu)得(de)不到满(man)足时(shi)，女(nv)性(xing)的“困(kun)困(kun)”便会涌现，导(dao)致不安、猜(cai)疑，甚(shen)至对关系(xi)的怀疑。

三、探(tan)索(suo)“困困(kun)”的交汇(hui)点(dian)：理解、沟(gou)通与共(gong)生

男性的“困困(kun)”与女性的“困困(kun)”，并非(fei)孤(gu)立(li)存在，它们(men)在(zai)亲密关(guan)系(xi)中相互(hu)影响(xiang)、相(xiang)互作用，形成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)复杂而(er)微妙的情(qing)感生(sheng)态系统(tong)。当(dang)男性的“困困”遇见女(nv)人的(de)“困困”，我们看到(dao)了理解的(de)契(qi)机，沟(gou)通(tong)的(de)挑(tiao)战，以(yi)及共(gong)生的(de)可能(neng)。

1.理解(jie)：看见彼(bi)此(ci)的脆(cui)弱，而(er)非标签(qian)

理解(jie)是(shi)跨越“困困”的第(di)一步(bu)。男(nan)性(xing)需要(yao)学会(hui)看(kan)见(jian)女性(xing)情感的(de)潮汐，理(li)解(jie)她(ta)们(men)对深度(du)连接和(he)被看(kan)见的渴望；女性也(ye)需要体谅(liang)男性(xing)在责(ze)任压(ya)力下(xia)的坚强(qiang)与不易，理解(jie)他们(men)情感表(biao)达的局(ju)限。当(dang)男性(xing)能够放下(xia)“硬汉”的伪(wei)装，展(zhan)现(xian)内心的(de)脆(cui)弱(ruo)，例如(ru)，在(zai)疲惫时轻声说一(yi)句“我今天好(hao)累(lei)”，女性(xing)往(wang)往(wang)会给(gei)予更多的包容和理(li)解。

同(tong)样(yang)，当女性(xing)能够看见(jian)男性(xing)在事(shi)业上的拼搏(bo)，即(ji)使不(bu)成功(gong)，也给予(yu)支持和(he)鼓励，而非(fei)苛(ke)责(ze)，男(nan)性(xing)的(de)“不安全(quan)感”便会(hui)消弭许(xu)多。看(kan)见彼此的(de)脆弱，才能(neng)撕掉那些(xie)僵化(hua)的标(biao)签，看见真(zhen)实的对方。

2.沟(gou)通(tong)：从“倾(qing)诉”到(dao)“连(lian)接(jie)”，从“解决”到(dao)“陪伴”

有效(xiao)的沟通(tong)是打通“困困(kun)”的桥(qiao)梁。对(dui)于女(nv)性而言，她(ta)们需(xu)要学习如(ru)何用男性更容易理解的方(fang)式(shi)来表达自己的(de)需求(qiu)，例如(ru)，将“你(ni)从(cong)来都不关心我(wo)”转化为(wei)“我(wo)希(xi)望你(ni)能多花(hua)点(dian)时间(jian)陪(pei)陪(pei)我，我(wo)感觉有点被忽略”。而(er)男性则(ze)需(xu)要训(xun)练自(zi)己的(de)“倾听(ting)能力”，放(fang)下(xia)急于解(jie)决问题(ti)的冲动，学会(hui)在伴侣倾诉(su)时，给予更多(duo)的关注(zhu)和情(qing)感回(hui)应(ying)。

例(li)如，当(dang)女(nv)性(xing)分享(xiang)工作上的烦恼时，男(nan)性(xing)可(ke)以先(xian)说“我听(ting)到你今天过得很不容(rong)易，真是(shi)辛苦了”，然后(hou)再询(xun)问是(shi)否需要什么(me)帮助(zhu)。这种从(cong)“倾诉(su)”到“连(lian)接”，从(cong)“解决(jue)”到“陪(pei)伴”的沟(gou)通(tong)模式(shi)转变，能够极大(da)地消弭误(wu)解，拉近彼此的(de)距离。

3.共生：看见(jian)需求，创造价值(zhi)，共同(tong)成(cheng)长

当理(li)解与沟(gou)通(tong)成为(wei)基(ji)石(shi)，亲(qin)密关系(xi)便(bian)走向(xiang)了(le)共生的(de)境界(jie)。这意味(wei)着双(shuang)方(fang)能(neng)够看见(jian)彼此未被满(man)足(zu)的需求，并(bing)积(ji)极地去满(man)足(zu)对方。男(nan)性可(ke)以(yi)主(zhu)动承担起一部分(fen)家务，让女性(xing)有(you)更多的时(shi)间(jian)和精力去追(zhui)求(qiu)自我(wo)价值(zhi)；女性(xing)也可以在男性(xing)事(shi)业(ye)低(di)谷时，给(gei)予他坚(jian)定(ding)的支(zhi)持和(he)信心(xin)，让(rang)他(ta)感受(shou)到被需要和被(bei)肯(ken)定(ding)。

更重(zhong)要的(de)是，双(shuang)方(fang)能(neng)够认(ren)识到(dao)，亲密(mi)关系的意义不仅在(zai)于(yu)情(qing)感的(de)慰藉，更在(zai)于(yu)共(gong)同(tong)的(de)成长。在(zai)面对(dui)各自的“困困(kun)”时(shi)，相(xiang)互扶(fu)持(chi)，共(gong)同探索，将(jiang)彼此(ci)的“困(kun)困(kun)”转化为(wei)成长(zhang)的契机(ji)，让(rang)两性(xing)情感(gan)世界(jie)因此(ci)而(er)更加丰富，让亲密关系(xi)因此(ci)而(er)更加坚(jian)韧。

男(nan)性(xing)的“困困(kun)”和女性的“困困(kun)”，是(shi)构(gou)成两性情感世界丰(feng)富色彩的独(du)特笔触(chu)。它们并(bing)非(fei)阻碍，而(er)是(shi)邀(yao)请(qing)我(wo)们(men)去更(geng)深入地(di)理(li)解，更真(zhen)诚(cheng)地沟(gou)通，更(geng)温柔地拥(yong)抱。当我们的“困(kun)困”遇见(jian)彼此的“困困”，我们便踏上(shang)了探(tan)索(suo)深度(du)连接(jie)，解锁亲密(mi)关系(xi)无限可能的神圣旅(lv)程。

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图片来源：每经记者 陈华 摄

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