当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

生活压力日益增大，许多人为了应对工作的繁忙和生活中的种种琐事，变得焦虑、疲惫。对于现代人来说，如何释放压力，保持身心健康，成为了一个亟待解决的问题。于是，越来越多的人开始寻找让自己每一天都能“天天爽，夜夜爽”的方法，希望能够通过健康的方式来提升生活质量。今天，就让我们来聊聊如何通过几个简单的方式，释放压力，享受每一天的快乐！

“天天爽，夜夜爽”是什么？

“天天爽，夜夜爽”這个词，听起来就像是一种理想的生活状态。它代表着一种身心的放松和愉悦，意味着无论白天的工作有多忙碌，晚上也能拥有高质量的休息，每一天都能在充满能量的状态中开始。这样的生活状态，或许许多人一度觉得遥不可及，但实际上，通过改变生活中的一些小习惯，我们完全可以迎来“天天爽，夜夜爽”的生活方式。

第一招：晨间阳光，开启活力模式

早晨是一天最重要的開始。俗话说：“早起三光，晚起三慌”。如果你想要拥有愉快的一天，那么早晨的阳光和空气是必不可少的。建议大家每天早晨起床后，先让自己在阳光下活动几分钟。无论是散步、跑步还是简单的伸展运动，都可以帮助你激活身体的各项机能，增加血液循环，提升一天的活力。

阳光中的紫外线可以刺激体内的维生素D合成，这不仅能增强免疫力，还能改善心情。早晨的阳光也能够帮助调节生物钟，让你更加清醒、集中，告别懒散和疲倦。试着每天坚持起床后沐浴阳光一會儿，你會發现，整个人都会变得更加有精神，心情也随之变好。

第二招：高效工作，释放内心压力

工作中的压力，是大多数人生活中的一大困扰。长时间高强度的工作會让人产生焦虑和疲劳感，甚至影响到健康。但是，如果能够掌握高效的工作方式，不仅能减少压力，还能让你保持愉悦的心情。

制定清晰的目标和优先级。每天早晨花几分钟时间列出当天需要完成的任务，并按照輕重缓急进行排序。避免在一项任务上浪费过多时间，合理安排每一项任务的工作量。当你顺利完成任务时，不仅会感到成就感，也能减少拖延带来的焦虑。

合理休息也是工作中的关键。长时间工作后，记得给自己安排短暂的休息时间，起身活动一下，做一些深呼吸，甚至闭目养神，都会帮助你恢复体力和精力。合理的工作和休息，不仅讓你高效完成任务，还能保持愉悦的心情。

第三招：放松心情，舒缓压力

现代社会节奏快、竞争激烈，许多人常常在忙碌和压力中忽略了自我放松的重要性。而放松心情，正是“天天爽，夜夜爽”生活状态中的重要一环。

无论是冥想、瑜伽，还是简简单单的深呼吸，都能帮助我们放松身心。冥想可以帮助我们集中注意力，平静内心，减少焦虑。瑜伽则通过舒缓的动作和呼吸，帮助我们放松肌肉，疏解身体的紧张感。深呼吸的练習也是一项简单易行的放松技巧，只需闭上眼睛，深深地吸气，再缓缓地呼气，重复几次，便能帮助平复紧张情绪。

通过這些放松心情的方式，我们可以有效地释放内心的压力，让自己保持轻松愉快的状态，从而迎接每一天的挑战。

第四招：保持充足的睡眠，恢复身体能量

如果你想要拥有“夜夜爽”的生活状态，那么保持充足的睡眠至关重要。睡眠不仅是我们恢复体力和精神的最佳方式，也是保持身心健康的必要条件。长期睡眠不足，不仅会影响工作效率，还容易让人情绪低落，产生焦虑和抑郁感。

为了确保高质量的睡眠，首先要建立规律的作息时间。每天尽量在相同的时间上床睡觉，避免熬夜。睡前避免过多的刺激性活动，像是看手机、喝咖啡等都会影响入睡质量。可以通过喝一杯温牛奶、泡个热水澡，或者听一些舒缓的音乐来帮助自己放松，進入更深的睡眠状态。

充足的睡眠能够帮助身体恢复，增加免疫力，同时也能调节情绪，让你第二天充满活力，迎接新的一天的挑战。确保每晚7-8小時的高质量睡眠，你会发现，自己會变得更加精力充沛，心情愉悦。

第五招：健康饮食，滋养身体

“吃得好，才能活得好”，这一点无论什么时候都不变。要想保持“天天爽，夜夜爽”的好状态，饮食也非常关键。均衡的饮食不仅能为身体提供足够的营养，还能帮助你调节情绪，提升免疫力。

多摄取富含维生素和矿物质的食物，比如新鲜的蔬菜水果和全谷类食物，这些都能够帮助增强体力和免疫力。适量摄入蛋白质和健康脂肪，像是鱼类、坚果、豆类等，这些食品对大脑的健康尤为重要。避免过多摄入高糖高脂的食物，保持饮食的清淡和健康，有助于提高整體身體的舒适感。

健康的饮食，搭配适量的运动，能够帮助你维持一个充沛的体力和清新的心态，让你每一天都能够充满活力、心情愉悦。

第六招：追求兴趣，享受生活

生活中有许多乐趣可以追求，但往往在忙碌的生活中我们很容易忽略这些小确幸。事实上，找到自己真正感兴趣的事物，能够让你在繁忙的生活中找到慰藉，带来精神上的愉悦。

无论是读一本好书，还是去旅行、做手工，或者是与朋友聚会聊天，追求兴趣爱好是释放压力、提升幸福感的重要方式。通过這些活动，不仅能让自己暂時忘却烦恼，还能激发内心的热情和创造力，带来更多的快乐和满足感。

通过這些简单而有效的方法，大家完全可以拥有“天天爽，夜夜爽”的生活体验。重要的是，在繁忙的生活中，不要忘记给自己留下一些放松和享受的时间，讓生活充满阳光和快乐！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：美食天下记者 吴小莉 摄

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