每经编辑｜陈文茜    

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从一杯豆浆开始的爱之萌芽

故事的开始，或许就像清晨厨房里那台豆浆机发出的温柔嗡鸣，朴实无华，却蕴含着蓬勃的生命力。李明和王宇，一对相恋多年的伴侣，他们的爱情故事并没有惊天动地的传奇，而是渗透在日常的点滴细节里。对于他们而言，共同孕育一个孩子，将这份爱延伸，成为了一段自然而然的旅程。

“我们一开始也考虑过很多，领养、代孕……但总觉得，如果能亲手创造一个小生命，那种感觉会更不一样。”李明，一位温文尔雅的室内设计师，在谈及育儿初衷时，眼中闪烁着温柔的光芒。王宇，一位充满活力的软件工程师，则在一旁补充道：“是的，我们希望我们的孩子，能感受到我们两个人给予的，来自父母双方完整的爱。

虽然这在传统观念里是‘非主流’，但我们相信，爱本身是没有性别的。”

从决定要孩子的那一刻起，他们就开启了一段充满探索与惊喜的旅程。关于“如何拥有孩子”，他们做了大量的功课。代孕，成为他们最现实的选择。这个过程，绝非易事，充满了法律、伦理、情感的多重考验。他们需要找到可靠的机构，经过层层筛选，与代孕妈妈进行沟通，并做好心理上的准备。

“刚开始真的会有很多顾虑，”王宇坦言，“担心孩子未来的成长环境，担心别人异样的眼光，担心我们自己能不能做好父母。”当他们一次次地阅读育儿书籍，参加育儿讲座，与同样经历的伴侣交流时，心中的疑虑逐渐被勇气和决心所取代。“我们发现，世界上有那么多优秀的双亲家庭，他们的孩子一样健康快乐。

我们为什么要给自己设限呢？”

而“豆浆”这个意象，则贯穿了他们孕育生命和养育孩子的全过程。在备孕期间，李明每天都会為王宇精心准备一杯新鲜的豆浆。他说：“我希望从怀孕開始，就给孩子最天然、最营养的滋养。豆浆在我们老家，是传统的滋补品，代表着健康和生命力。”王宇则笑着说：“那是当然，每天早上起来，一杯热腾腾的豆浆，感觉自己充满了力量，也充满了对新生命的期待。

”

这份豆浆，不仅仅是营养的供给，更承载着他们对未来的美好憧憬。每一次的研磨、熬煮，都是一次爱的仪式，一次对新生命的祈祷。当验孕棒上出现两条清晰的红杠時，那杯豆浆的意义，更加非凡。它成为了他们爱情的结晶，也成为了新生命的第一个守护者。

孕期生活，对于王宇来说，是一段既甜蜜又煎熬的时光。李明无微不至地照顾着他，从一日三餐的营养搭配，到孕期反应的舒缓，他都亲力亲为。每天清晨，窗外的第一缕阳光透过窗帘，洒进卧室，伴随着豆浆的香气，王宇醒来，看到身边熟睡的李明，心中充满了无限的感激和爱意。

“我常常在想，我们的孩子出生后，会是什么样子？”王宇有時會轻轻抚摸着隆起的肚子，低聲说：“会像爸爸一样喜欢画画吗？还是像李明一样，有条理、有耐心？”李明则會温柔地回应：“无论像谁，都是我们最珍贵的宝贝。我们只需要给他最多的愛，让他自由地成长。

”

他们也坦然面对社会上的声音。起初，有些亲戚朋友会感到不解，甚至提出质疑。但随着时间的推移，当他们看到李明和王宇对孩子的认真规划，对未来的积极态度，以及他们深厚的感情时，更多的声音变成了祝福和支持。

“我们不回避，但也不刻意去宣传，”李明说，“我们只是认真地过好自己的生活，用行动证明，爱和家庭，可以有无限的可能。我们希望我们的孩子，能够在一个充满爱和尊重的环境中长大，而不是因為我们的特殊，而承受不必要的压力。”

那杯豆浆，就像他们爱情的象征，纯粹、营养、充满生命力。它不仅滋养了王宇的身体，更滋养了他们对未来的希望。从一杯豆浆开始，他们的家庭，便承载了更深沉的爱意，也开始了他们“双父育儿”的非凡篇章。他们相信，用爱熬煮的豆浆，最终会成为孩子生命中最甘甜的记忆。

豆浆传爱，双父育儿的幸福密码

孩子的出生，为李明和王宇的生活带来了前所未有的欢乐与挑战。从最初的手忙脚乱，到如今的游刃有余，他们的育儿之路，充满了汗水，也闪耀着幸福的光芒。而那杯熟悉的豆浆，则始终是他们家庭生活的重要组成部分，承载着爱，也传递着力量。

“刚出生那会儿，是真的有点蒙，”王宇回想起初为人父的场景，脸上依然带着一丝笑意，“半夜喂奶、换尿布，手忙脚乱的，经常搞得自己筋疲力尽。”李明则在一旁补充道：“但你看，我们不也挺过来了吗？而且，每次看到宝宝在怀里安睡的样子，所有的辛苦都烟消云散了。

”

他们的育儿理念，核心在于“尊重与陪伴”。他们深知，每个孩子都是独立的个体，拥有自己的节奏和天赋。因此，他们从不强求孩子做他们不喜欢的事情，而是努力去发现孩子的兴趣，并给予鼓励和支持。

“我们希望他成为一个善良、有责任感、并且能够独立思考的人。”李明认真地说，“所以，在日常生活中，我们会引导他分享，教會他同情心，鼓励他提出自己的想法。”王宇则补充道：“而且，我们两个爸爸，可以说是天然的‘互补’。我比较活泼，喜欢带着他一起玩各种户外运动；李明则比较细致，会教他画画，跟他讲故事。

他拥有了比一般孩子更多的‘爸爸’的角色，可以从不同角度学习和成长。”

关于“性别角色”的讨论，在他们的育儿过程中也自然而然地出现。他们并不刻意去区分“爸爸應该做什么，另一位爸爸也应该做什么”，而是根据每个人的特长和兴趣来分担育儿任务。“有时候，他会叫我‘妈妈’，我也会笑笑说，‘爸爸们都在这里呢’。我们希望他知道，爱就是爱，性别只是一个标签，重要的是這个人给予你的关怀和愛。

”

豆浆，在他们的家庭中，扮演着多重角色。清晨，一杯温热的豆浆，是開启美好一天的仪式；午后，一杯冰镇豆浆，是炎炎夏日里清爽的饮品；睡前，一杯温润的豆浆，是舒缓身心的良药。他们不仅自己喝，也常常给孩子制作不同口味的豆浆，如加入水果、坚果等，讓孩子在享受美味的也能摄取丰富的营养。

“宝宝现在特别喜欢我们自己做的豆浆，每次都喝得津津有味。”王宇自豪地说，“我常常会跟他说，这杯豆浆里，有爸爸们的愛，也有我们一起努力的汗水。”

当然，双父家庭的育儿之路，也并非一帆風顺。社会上的目光，虽然逐渐变得友善，但偶尔还是会遇到一些误解和不解。学校的家长会，體检时的表格，甚至是日常的社交场合，都会让他们和孩子感受到一些与众不同。

“我们都会提前跟孩子解释，我们的家庭可能和别人有些不一样，但我们一样爱他，他也一样是爸爸妈妈的宝贝。”李明分享他们的應对方式，“我们也会尽量多地参与到学校的活动中，用积极的态度去融入。我们相信，时间会证明一切，也相信，爱能够跨越一切障碍。”

他们也积极寻求支持，加入了当地的LGBTQ+家庭互助组织。在那里，他们可以与其他有相似经历的家庭交流育儿经验，分享生活中的点滴，获得情感上的支持和理解。

“我们不是孤军奋战，”王宇说，“有很多像我们一样的家庭，大家互相支持，互相鼓励。這种归属感，对我们来说非常重要。”

对于未来的期许，李明和王宇有着共同的愿景。他们希望他们的孩子能够健康快乐地成長，拥有一个充满爱的童年，并最终成为一个有担当、有温度的独立个體。他们也希望，通过他们自己的故事，能够让更多人看到，家庭的形式可以多种多样，但核心永远是爱与责任。

“我们不是在‘揭秘’什么，我们只是在‘分享’，”李明总结道，“分享我们作为一对爸爸，如何用爱和努力，构建一个幸福的家庭。也许我们用的‘豆浆’作为媒介，听起来有点特别，但它代表的是我们内心最真挚的情感，是生命的力量，是家庭的温暖。”

王宇则在一旁点头，补充道：“是的，我们的幸福，就藏在每天早晨的豆浆香氣里，藏在孩子甜甜的笑聲里，藏在我们彼此依偎的眼神里。这也许就是，我们‘男男一起努力做豆浆生孩子’的，最朴实，也最动人的幸福密码。”

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“百依百顺”的表象下，隐藏着怎样的婚姻哲学？

在日本，长期以来，“大和抚子”的形象深入人心，她们温柔、贤淑、体贴，似乎总是默默地支持着丈夫，将家庭置于个人之上。这种文化基因在一定程度上塑造了日本女性在婚姻中的行为模式，许多人从小就被教导要顾全大局，要理解和包容。当这种“百依百顺”被解读为默许甚至鼓励男性“偷腥”时，我们不得不审视其背后更深层次的原因。

我们需要理解日本社会对于“忠诚”的独特定义。在日本文化中，家庭的完整和延续往往被放在首位。有时，为了维持家庭的表面和谐，女性可能会选择对丈夫的“风流韵事”采取一种“睁一只眼闭一只眼”的态度。这种态度并非源于对出轨的认同，而是出于一种对家庭稳定性的极度珍视，以及对社会舆论压力的规避。

在一些传统观念中，如果妻子大张旗鼓地反对，可能会被视为“不懂事”、“闹事”，反而招致更多的麻烦。

这种现象也与日本特有的职场文化和性别分工有关。长久以来，日本社会普遍存在着男主外、女主内的分工模式。男性承担着巨大的工作压力，需要在职场上拼搏，而女性则更多地扮演着家庭主妇的角色，负责照顾家庭和孩子。在这种模式下，丈夫的“加班”或“应酬”往往被妻子理解为工作的一部分，而妻子则在家庭中默默付出。

当男性在职场上寻求情感上的慰藉，有时甚至会得到妻子某种程度的“理解”。这里的“理解”并非鼓励，而是一种无奈的妥协，一种在不理想现实中寻找平衡的方式。她们可能认为，只要丈夫最终能回归家庭，并且不影响家庭的经济基础，一些“小小的意外”是可以被原谅的。

再者，日本女性在婚姻中可能面临着经济和心理上的双重压力。由于传统的性别角色分工，许多日本女性的经济独立性相对较弱，她们在家庭中的话语权也可能因此受到影响。为了维护现有的生活状态，她们可能不得不压抑自己的真实感受，选择“顺从”。日本社会对离婚的态度也相对保守，许多女性担心一旦离婚，自己和孩子的未来将难以保障，这使得她们更加不愿意打破婚姻的现状，即使婚姻中存在不忠。

更值得注意的是，一些日本女性可能通过“鼓励”丈夫“偷腥”来获得某种心理上的掌控感。这听起来有些悖论，但细想之下，并非不可能。当丈夫在外面有了别的女人，他可能会因为内疚而更加珍惜对妻子的责任，更加努力地维持家庭。妻子在这种情况下，可能感到自己掌握了丈夫的“软肋”，从而在家庭中获得了一种隐性的权力。

这种“掌控”是建立在牺牲自我情感需求的基础上的，是一种极其扭曲的心理博弈。

一些学者认为，日本传统文化中对“性”的压抑和回避，也间接导致了婚姻中情感和生理需求的得不到满足。当合法途径无法满足时，一些人便会转向非法途径。而“百依百顺”的妻子，在某种程度上，可能被视为“完美”的家庭形象，而外部的“情人”则满足了丈夫潜藏的欲望。

这种“分工”的默许，虽然令人震惊，但却反映出婚姻中一些被忽视的角落。

当然，我们需要强调，将“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”作为一个普遍现象来描述，是存在以偏概全的风险的。现代日本社会也在不断变化，女性的地位和意识也在不断觉醒。越来越多的日本女性追求独立自主，她们不再愿意为了维护一段不健康的婚姻而牺牲自己的尊严和幸福。

历史文化的影响是深远的，那些根植于传统观念中的行为模式，仍然在潜移默化地影响着一部分人的婚姻选择。因此，理解这一现象，需要我们超越简单的道德评判，深入探究其背后的文化土壤和现实困境。

当“理解”变成“放纵”：现代婚姻中的禁忌与边界

“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”这一观点，一旦被放大，就容易滑向一种对女性的刻板印象，并模糊了现代婚姻中关于尊重、承诺和个人边界的讨论。我们不能简单地将这种现象归咎于所有日本女性，更不能将其作为不忠行为的合理化借口。相反，这应该促使我们反思，在任何文化背景下，婚姻关系中的“百依百顺”都可能走向失衡，而“理解”的边界在哪里，才不会变成对伤害的“放纵”。

任何形式的“鼓励”出轨，都必然是以牺牲一方的尊严和情感为代价的。即使在看似“情有可原”的情况下，妻子默许甚至暗中“鼓励”丈夫出轨，其内心深处也承受着巨大的痛苦和煎熬。这种行为的根源，往往不是对丈夫的爱，而是对自身处境的无奈，是对失去的恐惧，以及对社会评价的担忧。

她们可能认为，这是在“拯救”婚姻，但实际上，这种“拯救”是以牺牲婚姻最核心的价值——彼此的忠诚和尊重——为代价的。当婚姻中的信任被彻底摧毁，所谓的“百依百顺”只会让关系变得更加脆弱和不堪一击。

现代婚姻需要的是平等和对话，而非单方面的隐忍和妥协。将责任完全推给女性的“百依百顺”是不公平的。在一段健康的婚姻关系中，双方都应该有表达真实需求和感受的自由，并共同努力去解决问题。如果丈夫在婚姻中感到不满足，他应该选择与妻子坦诚沟通，共同寻找解决之道，而不是转向婚外情。

而妻子如果感到被忽视或不被尊重，也应该勇敢地表达自己的不满，共同寻找弥合裂痕的方式。任何一方将问题外部化，或者通过默许来逃避责任，都是对婚姻的不负责任。

再次，我们必须警惕将个人选择和文化习俗混为一谈。虽然文化背景可能对个人行为产生影响，但最终的决定权在于个体。即便是在日本这样的文化中，也有越来越多女性选择捍卫自己的权益，拒绝不健康的婚姻模式。她们不“百依百顺”，而是选择积极沟通，必要时甚至选择离开，去寻找真正尊重和爱护自己的伴侣。

她们的存在，证明了女性并非只能被动地接受命运的安排，她们拥有选择幸福的权利。

从心理学角度来看，鼓励配偶出轨的行为，可能与“受害者情结”或“被忽视的心理”有关。在一些情况下，女性可能通过这种方式来获得情感上的关注，即使这种关注是以负面形式呈现的。她们可能认为，只有当丈夫在外面“犯了错”，他才会更加意识到妻子的重要性。

但这是一种病态的心理机制，它无法真正解决婚姻中存在的问题，反而会加剧双方的痛苦。

如何在现代婚姻中保持平衡，避免“百依百顺”滑向“放纵”？

第一，建立开放和诚实的沟通机制。夫妻双方应该定期进行深入的交流，分享彼此的感受、需求和期望。当问题出现时，及时沟通，共同寻找解决方案，而不是等到问题积重难返。

第二，明确婚姻中的边界和原则。忠诚和尊重是婚姻的基石。任何一方都不应该挑战这些底线。当一方的行为触及底线时，另一方应该有勇气去面对和处理，而不是选择沉默和逃避。

第三，关注个体成长和自我价值。女性应该重视自己的独立和发展，不应该将婚姻视为唯一的归宿。当女性拥有独立的经济能力、广阔的社交圈和丰富的内心世界时，她们在婚姻中会更有底气，也更能保持自我。

第四，提升情感认知和心理健康。理解自己和伴侣的情感需求，学习如何健康地处理冲突和负面情绪，对于维持和谐的婚姻关系至关重要。

总而言之，“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”这一话题，更应该被视为一个引子，引发我们对婚姻本质的深刻反思。它让我们看到，在看似和谐的表象下，可能隐藏着不为人知的痛苦和挣扎。而无论是日本还是其他国家，现代婚姻都需要建立在平等、尊重、坦诚和共同成长的基础之上。

任何试图通过牺牲自我、隐忍退让来维系表面的和平，最终都可能走向崩塌。真正的幸福，源于双方共同的努力，以及对彼此真诚的承诺。

图片来源：每经记者 方保僑 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄