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浮萍(ping)之下：当虚(xu)拟世界的“盗宝(bao)团”遇(yu)上“甘(gan)雨(yu)”

网(wang)络(luo)世(shi)界，如同一(yi)个(ge)光怪陆(lu)离的万花筒，信息如(ru)潮水般涌来，真假(jia)难辨(bian)。近(jin)日，一(yi)则名为“甘(gan)雨被盗宝团抓(zhua)住挤(ji)扔”的传闻(wen)，如同(tong)投入平(ping)静湖面(mian)的一颗(ke)石(shi)子，瞬间激起(qi)了(le)千层(ceng)浪。这(zhe)则(ze)带有强烈戏(xi)剧冲突和(he)神秘(mi)色彩(cai)的标(biao)题，迅速(su)在各大(da)社交平台(tai)和论坛上(shang)蔓延(yan)，引发(fa)了无数网(wang)友(you)的围观和(he)讨(tao)论。

“甘(gan)雨”——这(zhe)个(ge)名(ming)字，对(dui)于许(xu)多熟悉(xi)二(er)次(ci)元(yuan)文化(hua)和网(wang)络游戏的用(yong)户(hu)来说，并不陌生(sheng)。她是(shi)《原神》这款热门(men)游(you)戏中一(yi)个深受喜爱的(de)角色(se)，以(yi)其(qi)温柔的(de)性(xing)格、强大(da)的(de)实力和独(du)特(te)的仙人(ren)身份，赢得(de)了全球(qiu)玩家的(de)喜爱(ai)。而(er)“盗宝(bao)团(tuan)”，则是(shi)《原神(shen)》游戏(xi)内一个(ge)反(fan)派组(zu)织，以(yi)盗(dao)窃(qie)宝藏(cang)为己任，常常与(yu)主(zhu)角团发生冲突。

将这(zhe)两者结合，并(bing)加上“抓住(zhu)挤扔”这样带有(you)强烈(lie)侮辱(ru)和暴(bao)力色彩(cai)的描述(shu)，无疑触碰(peng)了许(xu)多玩家敏感的(de)神经(jing)，也(ye)成功地(di)吸引(yin)了那些对(dui)游戏角色和(he)剧(ju)情充满(man)好(hao)奇的(de)非玩家群(qun)体。

在这(zhe)场(chang)由“甘雨被(bei)盗宝团抓(zhua)住(zhu)挤(ji)扔”引(yin)发的(de)网(wang)络狂欢背后(hou)，隐(yin)藏(cang)着怎样(yang)的真相(xiang)？这究(jiu)竟是(shi)一(yi)场精心(xin)策(ce)划的炒(chao)作，一次无心之失的误(wu)传，还是(shi)有更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)阴谋(mou)？深入探究(jiu)，我们会(hui)发现，这则(ze)传(chuan)闻(wen)的产生(sheng)和传播(bo)，是(shi)多种(zhong)因素(su)交织作用(yong)下的(de)结果，折射出(chu)当(dang)前(qian)网(wang)络信(xin)息(xi)传播的复(fu)杂(za)生态。

从信息源(yuan)头来看(kan)，所(suo)谓的“甘(gan)雨(yu)被盗(dao)宝团(tuan)抓(zhua)住挤(ji)扔”的信(xin)息(xi)，并(bing)未(wei)出(chu)现在(zai)任(ren)何官方(fang)渠道(dao)或可信的(de)游戏(xi)资讯平台。它更(geng)像是游(you)离于主(zhu)流信息之(zhi)外的(de)“野路子”，可能源(yuan)自(zi)一(yi)些匿(ni)名论坛的(de)帖子(zi)、社(she)交媒体上(shang)的(de)匿名(ming)爆料，甚(shen)至是某(mou)些(xie)低俗内容的(de)聚合网(wang)站(zhan)。这些(xie)信息(xi)源往(wang)往缺乏(fa)审(shen)核机(ji)制，内(nei)容质(zhi)量参(can)差不(bu)齐，却(que)因为其耸(song)人听(ting)闻的(de)标题(ti)，更容(rong)易在短时(shi)间内(nei)获(huo)得关注。

信息(xi)传播(bo)的“病(bing)毒式(shi)”特(te)点(dian)是推(tui)波助澜的关键(jian)。在当(dang)今社交媒(mei)体高度发达的(de)时代(dai)，一条信息(xi)只需经(jing)过(guo)几次(ci)转发和评(ping)论，就能(neng)迅(xun)速突破地(di)域和(he)圈子的限制。而(er)“甘(gan)雨被盗(dao)宝团抓(zhua)住(zhu)挤扔”这(zhe)样极具(ju)话题(ti)性和(he)争(zheng)议(yi)性的(de)内容(rong)，更是天然(ran)的“病毒体”。它能(neng)够激(ji)起用(yong)户(hu)的(de)猎奇心(xin)理(li)、情(qing)感(gan)共(gong)鸣（无(wu)论是支(zhi)持(chi)还是反对）以(yi)及表达欲，促使(shi)他们进行分享、评(ping)论(lun)和(he)二次创(chuang)作。

特(te)别是(shi)那些(xie)对(dui)游戏角色有(you)强烈(lie)情(qing)感寄托(tuo)的玩(wan)家(jia)，更(geng)容易(yi)因为“甘雨(yu)”受到“伤害”而产(chan)生情绪反(fan)应，从(cong)而加速信(xin)息的(de)传播(bo)。

再者，网络(luo)炒(chao)作和流量(liang)变现的(de)商(shang)业(ye)逻辑(ji)，也为这类虚假信息(xi)的产生(sheng)提(ti)供(gong)了(le)土壤(rang)。一些(xie)别有(you)用心的(de)账(zhang)号或网站，会故意制(zhi)造(zao)或传播(bo)耸(song)人(ren)听闻(wen)的“独家(jia)猛(meng)料”，以吸引眼球(qiu)，增加网(wang)站流量，进而通过广告(gao)、付费(fei)内容(rong)等方(fang)式实现盈利(li)。这种“标(biao)题(ti)党”的套(tao)路，在网(wang)络内容(rong)生产(chan)中屡见(jian)不(bu)鲜。

他们深(shen)谙如(ru)何利(li)用用户的(de)心理(li)，制(zhi)造(zao)出能(neng)够引发(fa)点击(ji)和分享(xiang)的“爆(bao)款(kuan)”内(nei)容，而“甘(gan)雨(yu)被盗(dao)宝团(tuan)抓(zhua)住(zhu)挤扔(reng)”无疑(yi)是(shi)这种逻(luo)辑下的(de)产(chan)物。

更(geng)值得(de)注意的是(shi)，网络上的“盗宝(bao)团”本(ben)身也是一(yi)种虚构的(de)创(chuang)作元(yuan)素(su)。当现实中(zhong)的信息(xi)传播(bo)，与(yu)虚(xu)拟(ni)世界中的(de)元素发生(sheng)“碰(peng)撞(zhuang)”，就(jiu)可能(neng)产(chan)生一(yi)种令人(ren)啼(ti)笑皆非的(de)荒诞(dan)感。或许(xu)，这则(ze)传闻(wen)本(ben)身就是一种(zhong)“二(er)度创作(zuo)”，有人将游戏(xi)中的情(qing)节进行(xing)了(le)“现实化(hua)”的解(jie)读，或者故(gu)意用游戏的设定来制造一个(ge)虚假的(de)“现实事(shi)件”。

这(zhe)种(zhong)跨(kua)界混(hun)淆(xiao)，进一(yi)步增加(jia)了信息(xi)辨(bian)别的(de)难度。

从“甘(gan)雨(yu)被(bei)盗宝(bao)团抓(zhua)住挤(ji)扔”这(zhe)一(yi)事件，我们(men)可以窥见网(wang)络虚(xu)假(jia)信(xin)息(xi)传(chuan)播的冰山一角(jiao)。它不仅仅是一个(ge)简(jian)单的“谣言(yan)”，更是(shi)一个复杂(za)的信(xin)息生态(tai)现(xian)象(xiang)。在这个(ge)生态系统(tong)中(zhong)，信息生(sheng)产者、传播者和(he)消(xiao)费者之间，形(xing)成了一种(zhong)微妙(miao)而又危险(xian)的(de)互(hu)动关系。用户在(zai)渴望(wang)获取(qu)新鲜(xian)资(zi)讯(xun)的也可能(neng)在不经意间成为虚假(jia)信息的(de)“传播(bo)节(jie)点”。

因此(ci)，面对(dui)这样(yang)扑朔迷离(li)的(de)信(xin)息，保(bao)持冷静和理性(xing)至关(guan)重要(yao)。与(yu)其(qi)盲目跟(gen)风(feng)、随波逐(zhu)流(liu)，不如尝(chang)试(shi)去(qu)探(tan)究(jiu)其(qi)背后(hou)的(de)逻辑和真相。这不仅仅是对(dui)“甘雨(yu)”这个(ge)角色(se)的尊(zun)重(zhong)，更是对(dui)信(xin)息(xi)时代(dai)我(wo)们(men)自身判断(duan)力(li)的(de)一种挑战(zhan)。接下(xia)来的部(bu)分，我们(men)将继(ji)续深(shen)入剖析，探(tan)讨如(ru)何在(zai)这种信(xin)息(xi)迷(mi)雾(wu)中，找(zhao)到那条通(tong)往真(zhen)相的道路(lu)。

拨开迷雾：理性(xing)与辨(bian)别，我(wo)们在(zai)信(xin)息洪流中(zhong)如(ru)何自处？

“甘雨(yu)被(bei)盗宝(bao)团抓住挤扔”这样(yang)的事(shi)件(jian)，虽然(ran)听起来荒(huang)诞(dan)不(bu)经，但其背(bei)后所折(zhe)射出的信息(xi)传播乱象(xiang)，却不容忽(hu)视。在(zai)如今(jin)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时代，我(wo)们每(mei)天都(dou)暴露(lu)在海(hai)量的信(xin)息(xi)之中(zhong)，如何(he)在这片信(xin)息(xi)洪(hong)流(liu)中保持(chi)清醒(xing)的头脑，不(bu)被虚假信息所裹挟，是我们每(mei)个人(ren)都需要面(mian)对(dui)的(de)课(ke)题。

审慎(shen)对(dui)待信息(xi)的来(lai)源是辨别真伪(wei)的第(di)一(yi)道关卡。当看(kan)到“甘(gan)雨被(bei)盗(dao)宝(bao)团(tuan)抓住挤扔”这样(yang)的(de)标题(ti)时，我们应(ying)该立(li)刻产(chan)生警(jing)惕。信(xin)息来自哪(na)里？是官(guan)方公(gong)告(gao)，是可(ke)信的新闻媒体，还是来源不明(ming)的社交(jiao)账号或(huo)论坛(tan)？如(ru)果信息(xi)源本身就(jiu)缺乏公(gong)信力，那么(me)其(qi)内容的真(zhen)实性(xing)就大(da)打(da)折扣。

例(li)如，《原神》官方或其授(shou)权的媒体(ti)，绝不(bu)可能(neng)发布此类(lei)带有侮辱(ru)性、捏造性内容(rong)的消(xiao)息(xi)。将(jiang)信息来(lai)源与内(nei)容本(ben)身进行(xing)比对，能(neng)够有效地(di)过滤(lv)掉大部分虚(xu)假(jia)信息(xi)。

信息(xi)内(nei)容(rong)的逻辑性和合(he)理性是判断真(zhen)伪的(de)另一重要依据。例(li)如，“盗宝团抓(zhua)住挤扔甘(gan)雨”这种(zhong)说法，在《原神》的(de)游戏(xi)设(she)定中，角色(se)之间(jian)存在着复(fu)杂的(de)关系和(he)剧(ju)情(qing)，但(dan)“挤(ji)扔(reng)”这样(yang)的行(xing)为(wei)，无论从(cong)角色(se)的性格塑(su)造还(hai)是剧情(qing)逻(luo)辑来看，都(dou)显得极为突兀和不(bu)合理(li)。一(yi)个(ge)逻辑严谨(jin)的故事(shi)，不(bu)会轻(qing)易出现(xian)如(ru)此跳(tiao)脱和缺乏铺垫(dian)的桥(qiao)段。

对(dui)于任(ren)何信息(xi)，尤(you)其是(shi)那些(xie)看起来“过于离奇”或“过于煽情(qing)”的内容，我(wo)们都(dou)应该(gai)用(yong)常(chang)识(shi)和理性去审(shen)视，问问自己(ji)：这(zhe)是(shi)否符(fu)合事物(wu)发展(zhan)的基本规(gui)律(lv)？是(shi)否符(fu)合已(yi)知的事实(shi)？

再者(zhe)，学会“多方(fang)求证(zheng)”是打(da)破信息壁垒的(de)有效方式。在网(wang)络上(shang)看(kan)到(dao)一则未(wei)经证实的(de)消息，不(bu)要急于下结(jie)论或转(zhuan)发。可以(yi)尝试在(zai)不(bu)同(tong)的平台、不(bu)同的媒体(ti)上(shang)搜(sou)索相(xiang)关(guan)信息，看(kan)看是(shi)否有其他(ta)可靠的(de)信源对(dui)此事进行了报(bao)道(dao)或(huo)解(jie)释。如果只有少数(shu)几个账(zhang)号(hao)在(zai)传播同一则消息(xi)，且其他主流媒体对(dui)此(ci)保持沉默(mo)，那(na)么这(zhe)则消(xiao)息的真实性就值得(de)怀疑。

对于“甘雨(yu)被盗(dao)宝团(tuan)抓住(zhu)挤扔”这样(yang)的(de)传(chuan)闻，如果进(jin)行多(duo)方搜(sou)索(suo)，大概率(lv)会发现其(qi)缺乏任何官方或权(quan)威的佐证，而充(chong)斥着(zhe)大量的猜(cai)测、谣言和(he)低俗(su)内容。

认(ren)识(shi)到网络“推(tui)手”的存在(zai)，也(ye)能够帮助我(wo)们更(geng)好地(di)理解(jie)信息(xi)传播的本质。很(hen)多时候，一些(xie)看(kan)似(shi)自发的(de)网络讨论，背后(hou)可能(neng)隐(yin)藏着(zhe)商(shang)业(ye)驱(qu)动(dong)或(huo)恶意炒(chao)作的(de)痕迹。了(le)解(jie)“标题党”现象、网络水军(jun)、流量(liang)变现等(deng)机制，有(you)助(zhu)于我(wo)们(men)更(geng)理(li)性地看待(dai)网络(luo)上(shang)的(de)热门话题(ti)。例如，当(dang)某(mou)个话(hua)题(ti)突(tu)然在短时(shi)间内爆(bao)发，并且(qie)伴(ban)随(sui)着大量(liang)相(xiang)似的(de)言(yan)论或极(ji)端的(de)观点时，就应该(gai)警(jing)惕(ti)其背(bei)后(hou)可能(neng)存在的(de)“推手”。

我们(men)还(hai)需要培(pei)养一(yi)种(zhong)“批(pi)判性(xing)思维(wei)”。这意味着(zhe)不轻(qing)信，不(bu)盲从，而(er)是(shi)对接(jie)收到(dao)的信息进(jin)行质疑(yi)、分(fen)析和(he)判断。要(yao)敢于(yu)挑(tiao)战那些看(kan)似“权(quan)威”的(de)说(shuo)法，勇于(yu)独立思考(kao)。对于(yu)“甘(gan)雨被盗宝团(tuan)抓住挤(ji)扔(reng)”这类(lei)事件，我们应该(gai)看到它(ta)背(bei)后(hou)所(suo)反映(ying)出(chu)的信息(xi)传播的“失真”和(he)“乱象(xiang)”，而不是(shi)仅(jin)仅关(guan)注(zhu)事件本(ben)身(shen)有(you)多么“有趣(qu)”或“惊(jing)人”。

当然，提(ti)高自(zi)身(shen)的媒介(jie)素养，也是应对(dui)虚假(jia)信息泛滥(lan)的关键(jian)。媒(mei)介素(su)养不(bu)仅(jin)仅是(shi)掌(zhang)握使(shi)用某种(zhong)媒介工具(ju)的(de)能力，更包括理(li)解、分析(xi)、评价(jia)和创(chuang)造(zao)信息的能(neng)力。这(zhe)需(xu)要(yao)我们不断(duan)学习，了解不(bu)同(tong)媒体的(de)特(te)点和传播机制，掌握(wo)信息辨别的技(ji)巧，并能够负责(ze)任地传(chuan)播信(xin)息。

“甘(gan)雨被盗宝团(tuan)抓住挤扔(reng)”这样(yang)的事(shi)件，终(zhong)将随着(zhe)时间(jian)的推移(yi)而被淡(dan)忘，但它所揭(jie)示出(chu)的网(wang)络(luo)信息传播的(de)挑(tiao)战，却始(shi)终(zhong)存(cun)在。作为信息时(shi)代的参与(yu)者，我(wo)们(men)既是信息的接收者，也(ye)是信(xin)息的(de)传播者。我(wo)们的(de)每(mei)一次(ci)转(zhuan)发(fa)，每一次评论(lun)，都(dou)在塑造着(zhe)网络信息(xi)的生态。因此，让我(wo)们从(cong)“甘(gan)雨”事件出发(fa)，开始审视(shi)自身的信(xin)息获(huo)取(qu)和(he)传播(bo)习(xi)惯，用理(li)性和辨别，在这(zhe)片(pian)信(xin)息(xi)海(hai)洋中(zhong)，稳(wen)稳(wen)地(di)找(zhao)到属(shu)于(yu)自己的航(hang)向(xiang)。

我们不(bu)应(ying)成(cheng)为(wei)虚假信(xin)息的“受(shou)害者”，更(geng)不应成(cheng)为虚假信(xin)息的“传播者”。擦亮双眼，明(ming)辨是非，才(cai)能真(zhen)正拥(yong)抱信息时代带来(lai)的(de)便利，而不(bu)是被(bei)其淹没。

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图片来源：每经记者 陈芦荻 摄

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