每经编辑｜陆柔宇    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,喵咪社区

镜头下的时光印记——新疆旱厕的原始脉络与匠心初探

在广袤的新疆大地(di)上，除了巍(wei)峨的(de)天山、浩瀚的戈壁，还隐藏着无数鲜为人知的角落，那里流传着古老的智慧，诉说着不为人知的传奇。“新疆旱厕大师”，这个略带(dai)朴实却又充满力量的称谓，便是我们此行探(tan)寻(xun)的焦点。我们带着高清的镜头，怀揣着(zhe)对传统工艺的敬意，深入到那些鲜为人踏足的乡村，只为捕捉那份最真实、最动人的现场细节。

我们的旅程始于阿克苏地区一个宁静(jing)的村落。清晨(chen)的阳(yang)光透过稀疏的胡杨林，洒在斑驳的(de)土墙(qiang)上，空气中弥漫着泥土(tu)与青草混合的清新气息。在这里，我们找到了第一位“旱厕大师(shi)”——年过花甲的阿不都拉(la)大叔。他的(de)双手布满老茧，那是岁月留下的勋(xun)章，更是无数次精雕细琢的证明。

他的眼神深邃而(er)温和，仿佛蕴藏着对这片土地的无限眷恋。

而地势的选择，则要考虑雨水的排放，避免积水，确保卫生。这一切，都是在千百年的实践中总结出(chu)来的经验，是祖辈留下的宝贵财富。

我们的镜头紧紧跟随阿不都拉大叔(shu)的每一个动作。他首先用一种特殊的比例混合了红柳枝、麦秆和一种当地特有(you)的泥土，这种混合物并非简单的夯土，而是一种经过发酵处理的“生态基底”。他说，这能帮助快速(su)分解粪便，并吸收异味。接着，他用一种古老的工具，一种类似木制的夯杵，一下一下地将混合物夯实，每一层都要求均(jun)匀且紧密，这便是旱厕“三隔”设计的基础，也是防渗漏的关键。

他小心翼翼地在夯(hang)土层中预留出(chu)几个“透气孔”，这些孔洞并非随意打通，而是根据季节和当地的气候特点，计算好角度(du)和大小，以保证在寒冷冬季能(neng)最大限度地保留热量，而在炎热(re)夏季则能促进空气流通。“这叫‘地气’，是旱厕的‘肺’，”他笑着解释，脸(lian)上刻满了智慧的光芒。

我们还记录了他如何制作“专用盖板”。不同于我们想象中的简单木板，他选用的都是当地特有的、经过特殊处理的木材，表面光滑，不易腐蚀，并带有天然的防虫抗菌的特性。盖板的设计也颇具匠心，边缘略微向内倾斜，能有效地防止污水外溢。

“不只是一个方便的地方，它更是一种生活方式，一种与自然的和谐相处之道。”阿不都拉大叔看着自己即将完工的杰作，眼神中充满了满足。我(wo)们的镜头记录下他最后一(yi)道工序——在旱(han)厕的入口处(chu)，用土坯砌成一个带有弧度的迎门，这不仅美观，更重要的是，在冬季(ji)能形成一个小小的“风挡”，减少寒风(feng)的直接(jie)灌入。

通过近距离的拍摄，我们不仅看到了一个坚固、实用、甚至带有美感的旱厕的诞生，更看到了阿不都拉大叔(shu)身上所凝(ning)聚的匠人精神。那(na)种对材料的深刻理解，对工艺的极致追求，以及与自然融为一体的(de)朴素哲学(xue)，都深深地烙(lao)印在了我们的镜头里。这仅仅是新疆旱厕大师传奇的开(kai)端，后续我们(men)将深入更多地域，揭秘更多独门绝技。

技艺的传承与创新的温度——新疆旱厕的别样生命力

离开阿不都(dou)拉大叔的村落，我们的脚步踏入了伊犁(li)哈萨克自治州。这里，旱厕的形态和建造技艺，又展现出了新的风貌。我们了解到，当地的“旱厕大师”们，在保留传统精髓(sui)的也融入了更多符合(he)当地生活习惯(guan)和生态环境的创新。

我们拜访的下一位大师，是一位姓吐尔逊的老奶奶。她并非传统意(yi)义上的“建造者”，而是以其独特的“养厕”技艺而闻名。在她的院落里，我(wo)们看到了一个别致的旱厕，外观与我们(men)之(zhi)前见(jian)过的并无太大差异，但走近时，却几乎闻不到任何异味。

“关键(jian)在‘发酵’，要让它(ta)‘活’起来。”吐尔逊奶奶一边(bian)说着，一边熟练地将一把草木灰和一些干枯的野菜叶撒入旱厕的(de)储粪坑中。她解释说，这种做法叫做(zuo)“覆土”，每使用一次，就要进行一次薄薄的覆土。而(er)定期加入(ru)的草木灰和野菜(cai)叶，则是为了调节pH值，促进有益微生(sheng)物的生长，加速粪便的分(fen)解(jie)。

“这就像养花一(yi)样，需要精心照料。”她笑呵呵地说(shuo)。

我们的(de)镜头捕捉到了她如何巧妙地利用旱厕的“透气孔”。在夏季，她会在孔洞旁种植一些攀援植物，如葡萄藤，既能遮阳降温，又能美化环境，还能吸(xi)收一部分水分。而在(zai)冬季，她会用一些秸秆将孔洞进行简单的(de)遮盖，以减少热量散失。这种(zhong)与自然环境的完美结合，让人叹为观止。

吐尔逊奶奶还向我们展示了(le)她独特的“废弃物处理”方法。她会将收集到的粪便，经过她精心管理的“发酵池”处理后，成(cheng)为一种优质的农家肥。“你看，这地(di)里的西(xi)瓜，长得这么好，都是‘旱厕宝贝’的功劳。”她指着不远处肥沃的瓜田，自豪地说道。这种循环利用的生态理念，在现代社会也显得尤(you)为可贵。

在喀什地区，我们接触到了一位年(nian)轻的“旱厕(ce)改良(liang)者”——名叫艾力。他曾在城(cheng)市生活过一段时间，对现代化的卫浴设施并不陌(mo)生，但他依然选择回到家乡，并尝试将现(xian)代的环保理念与传统的旱厕建造技艺相结合。

“这样做，不仅更卫生，也大大提高了肥料的利用率。”他充满信心地说。

他还利用当地丰富的太阳能资源，在旱厕上方安装了一个简易的太阳能加热装置。在冬季，它可以为旱厕内部提供一定的温暖，大大提升了使(shi)用舒(shu)适度。他还设计了更加人性化的通风系统，利用热空(kong)气的上升原理，确(que)保即使在密闭的空间内，也能保持空气的清新。

我们的镜头记录下艾力带着村(cun)民们一起建造新型旱厕的(de)过程。他耐(nai)心讲解(jie)，手把手教学，许多(duo)村民都被他的创新精神所吸引(yin)。一位(wei)老者感叹道：“没想到，我(wo)们用了几辈子的旱厕，还能(neng)有这样的‘新玩法’，真是(shi)老祖宗的东西，到咱(zan)们这辈，又焕发(fa)了新的生命。”

通过这些近距离的(de)拍摄，我们不仅看到了新疆旱厕在技艺上的多样性，更看(kan)到了它在不同地域、不同人群手(shou)中所(suo)展现出的别样生命力。从阿不都拉大叔对传统工艺的坚守，到吐尔逊奶奶对“养厕”智慧的运用，再到艾力将现代科技融入其(qi)中，无不体现(xian)着新疆人民的勤劳、智慧和对生活的热爱(ai)。

“旱厕(ce)大师”不仅仅是一个称号，它代表着一种对土地的尊重，一种对自然的敬畏，一种对传统文化的传承，以及一种在不断变化的世界中，寻找可持续发展之路的探索精神。这些被镜头真实记录下来的细节，不仅是对一种古老建筑形式的展示，更是对一种生活哲学(xue)、一种文化基因的深(shen)度挖掘。

它们如同散落(luo)在新疆大地(di)上的珍(zhen)珠，等(deng)待着被发现，被讲述，被珍藏。我们的视频，便是这场寻宝之旅的忠实记录者，力求将这份独特而宝贵的财富，呈现给每一位观众。

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图片来源：每经记者 阿依努尔·阿布都拉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄