每经编辑｜陈正贤    

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“神宫寺最后的(de)复仇是(shi)哪一部(bu)？”这个问(wen)题，如同(tong)暗夜(ye)中(zhong)的一盏(zhan)孤(gu)灯，在无(wu)数推(tui)理爱(ai)好者的(de)心(xin)中(zhong)闪烁，激(ji)荡(dang)起(qi)层层涟漪。它是(shi)对一(yi)个(ge)系列辉(hui)煌(huang)落(luo)幕的追问(wen)，是对一位虚(xu)拟(ni)侦探传奇(qi)终章(zhang)的探(tan)寻，更(geng)是对(dui)一种极致(zhi)推理体(ti)验的(de)向(xiang)往(wang)。神宫寺(si)三郎，这(zhe)个(ge)名字本身就(jiu)承(cheng)载着(zhe)无数故事、谜团与智(zhi)慧的(de)较量(liang)。

作(zuo)为(wei)日本(ben)推(tui)理(li)界(jie)的(de)一代(dai)宗师，他(ta)的(de)每(mei)一(yi)次出现，都意味着一(yi)场智力(li)风(feng)暴的(de)来临，一次(ci)对(dui)人性深渊的(de)洞(dong)察。而当(dang)“最后的复仇(chou)”这几个(ge)字被(bei)冠(guan)以(yi)他的(de)名(ming)字(zi)时，其分量(liang)无疑被陡(dou)然加(jia)剧，仿(fang)佛(fu)预(yu)示着(zhe)一场前(qian)所未有(you)的、关(guan)乎(hu)生死、宿(su)命与真相的终(zhong)极(ji)对(dui)决。

要(yao)回答这个(ge)问(wen)题，我(wo)们(men)首先需要(yao)厘清(qing)，这里的“复仇”究(jiu)竟是指什么？在(zai)许多(duo)推理作品中，“复仇”往往是(shi)驱动情节发(fa)展(zhan)的核(he)心(xin)动力，是(shi)角色行为的内(nei)在逻(luo)辑(ji)。它可能(neng)源于一段被抹去的(de)恩(en)怨，一次(ci)不(bu)公(gong)的(de)裁(cai)决(jue)，或是一场无法弥(mi)合的创伤(shang)。对于(yu)神宫寺三郎这(zhe)样的角色而言，他的(de)“复(fu)仇(chou)”很(hen)可能并非简单的(de)个人恩(en)怨，而是与(yu)他所信(xin)奉的(de)正义(yi)、所追求的(de)真(zhen)相紧密(mi)相(xiang)连(lian)。

也许，他是在挑(tiao)战一个盘根(gen)错(cuo)节的犯(fan)罪(zui)网络(luo)，揭(jie)露一(yi)个(ge)隐藏在权力阴(yin)影下(xia)的阴谋(mou)；又或(huo)许，他是(shi)在(zai)为某(mou)个(ge)被(bei)遗忘的受害(hai)者讨回公道，让(rang)正(zheng)义的光(guang)芒穿(chuan)透黑(hei)暗。

当我(wo)们(men)深入探究“神宫(gong)寺最(zui)后的(de)复(fu)仇(chou)”这一说法时，有(you)两个(ge)方向的解读(du)最为引(yin)人关(guan)注(zhu)。其(qi)一，是指在(zai)神(shen)宫寺三(san)郎系列作(zuo)品(pin)中，某一(yi)部的(de)剧(ju)情主线(xian)围绕(rao)着“复仇”展(zhan)开，并(bing)且这部(bu)作(zuo)品被(bei)视(shi)为(wei)该系(xi)列的“收官(guan)之作(zuo)”或“精(jing)神(shen)上(shang)的终(zhong)结”。其(qi)二，则(ze)可能(neng)是一种(zhong)广义的(de)理解，即神宫(gong)寺(si)三郎(lang)在(zai)整个(ge)系(xi)列中(zhong)所(suo)展(zhan)现出(chu)的(de)，对(dui)罪恶(e)的(de)“复(fu)仇”——他(ta)用(yong)自(zi)己的智慧(hui)和勇气，一(yi)次次(ci)将(jiang)那(na)些试(shi)图逃(tao)脱法(fa)律制裁的罪犯(fan)绳之(zhi)以法，这本身就(jiu)是一(yi)种(zhong)对(dui)黑暗(an)势力(li)的(de)“复(fu)仇”。

在众多的神(shen)宫寺(si)三郎系列作品(pin)中，哪(na)一部(bu)最有(you)可能(neng)承载(zai)“最后(hou)的复仇”这一沉(chen)甸甸的(de)称号呢(ne)？许(xu)多粉丝可能(neng)会立(li)刻(ke)联想到(dao)《刑(xing)事侦查(cha)总部的最后决战》。这(zhe)部作品以(yi)其宏(hong)大的叙事、精巧(qiao)的(de)布局(ju)和紧(jin)张(zhang)的节(jie)奏，为(wei)神宫寺三(san)郎的职业生涯画上(shang)了一(yi)个(ge)令人印(yin)象深(shen)刻的(de)句(ju)号。在《刑(xing)事侦查(cha)总(zong)部的(de)最(zui)后决战(zhan)》中，神(shen)宫寺(si)三郎面临(lin)的对手(shou)，并非个(ge)体的(de)罪(zui)犯(fan)，而是(shi)可能触(chu)及到整(zheng)个侦查(cha)体(ti)系(xi)内(nei)部(bu)的(de)腐(fu)败与阴(yin)谋(mou)。

这种层(ceng)层递(di)进、步(bu)步(bu)惊心(xin)的(de)揭露，使(shi)得(de)“复仇”的内(nei)涵(han)被放(fang)大(da)，它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)对某(mou)个人(ren)的审(shen)判，更是(shi)对(dui)系统(tong)性(xing)错误的纠正(zheng)，是对(dui)正(zheng)义原则(ze)的捍(han)卫(wei)。

推理的(de)魅力恰(qia)恰(qia)在(zai)于(yu)其复(fu)杂(za)性和多(duo)义(yi)性。对于(yu)“最(zui)后(hou)的复仇”的理解(jie)，也并(bing)非(fei)只有一(yi)种标(biao)准答(da)案。神(shen)宫寺三(san)郎系(xi)列作品(pin)数量众多，每一部都(dou)凝聚着作者(zhe)的(de)心(xin)血，展现了不同侧(ce)面的(de)神宫寺(si)三郎。或(huo)许，所(suo)谓的“最后(hou)的(de)复(fu)仇”并(bing)非指(zhi)某一(yi)部特(te)定的作品，而(er)是(shi)贯穿于(yu)他(ta)整个(ge)侦探(tan)生涯的某种精(jing)神内核。

他(ta)每一次(ci)的破案，都(dou)是对(dui)不公与(yu)邪恶的“复仇(chou)”；他(ta)每一次(ci)对(dui)真相的追(zhui)寻(xun)，都(dou)是对(dui)迷茫(mang)与混(hun)沌的(de)“复仇”。在(zai)这(zhe)种(zhong)解(jie)读下，神宫(gong)寺三(san)郎的(de)每一(yi)个案(an)件，都(dou)可(ke)能被视(shi)为他(ta)“复仇”的篇章(zhang)。

我(wo)们(men)还(hai)需要(yao)考(kao)虑，神宫寺(si)三(san)郎这个角色，在(zai)不同的(de)媒介中(zhong)扮(ban)演着不同的角(jiao)色(se)。他(ta)不(bu)仅出(chu)现(xian)在小说(shuo)中，更(geng)在经(jing)典的推理(li)游戏中(zhong)留(liu)下了(le)深刻(ke)的足(zu)迹。在(zai)这些(xie)游戏(xi)中，玩家扮演(yan)神宫寺(si)三郎，亲(qin)自(zi)体验(yan)破案的乐趣，感(gan)受推(tui)理的严谨(jin)。游(you)戏的(de)剧(ju)情设(she)计往往更(geng)加注(zhu)重互动性和沉(chen)浸(jin)感(gan)，将(jiang)玩家带(dai)入到事件(jian)的中(zhong)心，与神宫寺三(san)郎一同面(mian)对(dui)挑(tiao)战，一(yi)同寻(xun)求真相。

当(dang)我们在游(you)戏(xi)中探(tan)寻(xun)“最后的(de)复(fu)仇”时，这(zhe)种(zhong)体验的深度和(he)广(guang)度，或许又会(hui)带来(lai)新(xin)的感悟。

究竟哪一部才(cai)是“神宫寺(si)最(zui)后(hou)的复(fu)仇”？这(zhe)个问题本身就充满(man)着故(gu)事性。它鼓(gu)励我(wo)们去回顾(gu)、去(qu)发掘(jue)、去重(zhong)温(wen)那些经典的(de)作(zuo)品。它(ta)让我(wo)们有(you)机会(hui)再次(ci)走进(jin)神宫(gong)寺三郎的(de)世界，感(gan)受他那(na)独(du)特(te)的魅力——冷(leng)静的(de)头脑(nao)、敏锐(rui)的观(guan)察力(li)，以及(ji)对(dui)正义的(de)执着(zhe)追求(qiu)。每一(yi)次回(hui)溯，都(dou)可能(neng)发现新的线索，理解(jie)新的深意(yi)。

这正(zheng)是一(yi)个伟(wei)大系(xi)列所能带(dai)给我们的(de)，永恒的价(jia)值。

当(dang)我们(men)继续深入探讨“神宫(gong)寺最(zui)后(hou)的复仇(chou)”这(zhe)一主(zhu)题时，不(bu)得不承认，这个(ge)问题(ti)的背后，隐(yin)藏(cang)着许多(duo)推理爱好(hao)者(zhe)对“完(wan)美(mei)结局”的期(qi)待。在(zai)一(yi)部成功的系(xi)列(lie)作品中(zhong)，无论(lun)是作(zuo)者(zhe)还(hai)是读(du)者，都(dou)希望看到(dao)一(yi)个(ge)能够(gou)留下(xia)深刻(ke)印象、能够真正(zheng)为故(gu)事画(hua)上圆满句号的(de)“终(zhong)章”。

而(er)“复仇(chou)”这(zhe)个(ge)词，本身(shen)就带(dai)有(you)一种(zhong)强烈的宿命(ming)感和(he)终结(jie)感，它(ta)预(yu)示着一场斗争的白热(re)化，一(yi)个谜(mi)团的(de)最终解(jie)开(kai)。

假设我们暂(zan)且(qie)不将(jiang)“最后的复(fu)仇”限(xian)定于某一(yi)部(bu)具(ju)体(ti)作(zuo)品的标题(ti)或剧情(qing)，而(er)是(shi)将(jiang)其理解(jie)为神宫(gong)寺三(san)郎(lang)系(xi)列作(zuo)品中(zhong)，所呈(cheng)现的(de)某种(zhong)“终极挑战(zhan)”或“最高成就(jiu)”，那(na)么《刑(xing)事(shi)侦查总部的(de)最后决战(zhan)》无疑(yi)是最有力(li)的候选者(zhe)之(zhi)一(yi)。这(zhe)部(bu)作品之(zhi)所(suo)以能(neng)够吸(xi)引(yin)如(ru)此多的(de)关(guan)注，并(bing)被许多(duo)人(ren)视为(wei)“最(zui)后(hou)”的经典，其(qi)原(yuan)因绝非(fei)偶然(ran)。

它在剧情设计上，突(tu)破了以往(wang)单元(yuan)剧式的案(an)件模(mo)式，将目标(biao)指向了更宏大(da)的主题(ti)——整个刑(xing)事侦查体(ti)系的(de)存亡(wang)与正(zheng)义的(de)实现(xian)。神(shen)宫寺三(san)郎在(zai)其(qi)中，不再(zai)仅(jin)仅(jin)是破解一桩桩独立(li)的谜(mi)案，而是(shi)要(yao)面对(dui)来自体系内部的阻(zu)力，甚至是(shi)对他(ta)自(zi)身(shen)职业(ye)生涯的质疑。

这(zhe)种“复仇”，是一种(zhong)对(dui)真相的捍卫(wei)，是对正义的守(shou)护。神宫寺三郎(lang)的对手，可能不再(zai)是(shi)某个(ge)具体(ti)的凶手(shou)，而(er)是一(yi)种(zhong)更(geng)抽象、更难(nan)缠的力(li)量(liang)。这种力量(liang)可能(neng)表现(xian)为权(quan)力的滥用，规则(ze)的扭曲，或(huo)是人性的(de)黑(hei)暗面(mian)所(suo)形成的巨大惯性(xing)。在这种背景(jing)下(xia)，神宫寺(si)三郎的每一次(ci)行动(dong)，都是在与(yu)这种黑暗力(li)量(liang)进行(xing)殊(shu)死(si)搏斗(dou)。

他(ta)需(xu)要凭(ping)借(jie)的，不(bu)仅是过人的(de)智慧，更是(shi)坚定(ding)的信(xin)念和(he)不屈(qu)的意志(zhi)。而当他最终(zhong)将隐藏在阴影(ying)中(zhong)的(de)罪恶(e)揭露，让(rang)正义(yi)得(de)以伸张(zhang)时(shi)，那(na)份(fen)成就感(gan)和释然(ran)感，无疑(yi)是一种(zhong)“最后的(de)复仇”。

我(wo)们也必须认识(shi)到，推(tui)理作(zuo)品的(de)魅力(li)往往在于(yu)其开放性和多(duo)层(ceng)次(ci)的(de)解(jie)读空(kong)间(jian)。对于(yu)“神宫寺(si)最后的复(fu)仇(chou)”的(de)理解(jie)，也(ye)可(ke)能因(yin)人而异(yi)。对(dui)于某(mou)些玩(wan)家而言，他(ta)们可(ke)能更倾(qing)向(xiang)于(yu)在(zai)游(you)戏(xi)《神宫(gong)寺三郎：未完(wan)的(de)序章(zhang)》或《神宫寺(si)三郎：梦的(de)终结(jie)》等作(zuo)品中，寻找“最后的(de)复(fu)仇”的(de)答案(an)。

这(zhe)些游(you)戏(xi)往往以更(geng)加直(zhi)观和(he)互动(dong)的方(fang)式(shi)，将(jiang)玩家置(zhi)于(yu)神(shen)宫(gong)寺三(san)郎的视角，与(yu)他一同(tong)经历案件的侦(zhen)破(po)过(guo)程(cheng)。在(zai)这些(xie)游戏(xi)中，“最后(hou)的(de)复仇(chou)”可(ke)能不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)剧情(qing)设定(ding)，更是(shi)一种游(you)戏体验的(de)升(sheng)华(hua)，一(yi)种(zhong)玩家与角(jiao)色(se)共同完成(cheng)的使命(ming)。

想(xiang)象一下，当(dang)你扮演(yan)神(shen)宫(gong)寺(si)三郎，一步步(bu)抽(chou)丝剥(bo)茧(jian)，最终将隐(yin)藏在层层伪装(zhuang)下(xia)的真(zhen)相公(gong)之(zhi)于众时(shi)，那份解脱和(he)胜(sheng)利的(de)滋(zi)味，或许(xu)比(bi)任何文(wen)字描(miao)述都(dou)更加(jia)深刻(ke)。这种(zhong)“复仇”，是一(yi)种智力上的(de)征(zheng)服，是一种道德(de)上的(de)洗礼(li)。而当(dang)游戏(xi)的设计(ji)者(zhe)，将这些“复仇(chou)”的(de)经历(li)，巧妙地串(chuan)联起来，形成一个更(geng)加宏大和(he)完整(zheng)的叙事(shi)时(shi)，那(na)么(me)“最后(hou)的复(fu)仇(chou)”所承(cheng)载的意义(yi)，也就更加(jia)丰(feng)富(fu)和深(shen)刻(ke)了。

我(wo)们也(ye)需(xu)要区分(fen)“最(zui)后的复(fu)仇”和“系(xi)列的(de)最终作(zuo)”。一个系列的“最(zui)终作(zuo)”未(wei)必一(yi)定(ding)是(shi)以“复仇”为主(zhu)题(ti)，而(er)一(yi)部以“复(fu)仇”为(wei)主(zhu)题(ti)的作(zuo)品，也(ye)未必(bi)是系列的“最终作(zuo)”。“最后(hou)的(de)复(fu)仇”更侧(ce)重于故(gu)事(shi)的核(he)心(xin)驱动力和情(qing)感的爆发点(dian)，它(ta)代表着一(yi)场(chang)恩(en)怨情(qing)仇的(de)了结，一次宿(su)命(ming)的(de)终(zhong)结。

因(yin)此，在寻(xun)找(zhao)“神宫寺最后(hou)的(de)复(fu)仇”时(shi)，我(wo)们更(geng)应该关注作品(pin)中所(suo)蕴含(han)的(de)，那(na)种强烈的、关于(yu)正义与(yu)邪恶、真(zhen)相(xiang)与谎(huang)言的终(zhong)极对抗。

总(zong)而言(yan)之，关(guan)于(yu)“神宫寺(si)最(zui)后(hou)的(de)复(fu)仇是(shi)哪一部(bu)”这(zhe)个(ge)问(wen)题，并没有(you)一个(ge)绝对的(de)标准答(da)案(an)。它更像(xiang)是一个(ge)引(yin)子(zi)，一个(ge)邀(yao)请，邀(yao)请(qing)我们(men)重(zhong)拾(shi)那些经(jing)典的推理作(zuo)品，再(zai)次(ci)领略(lve)神宫寺(si)三(san)郎(lang)的(de)非(fei)凡(fan)魅力(li)。无论是《刑事侦(zhen)查总部(bu)的(de)最后决战(zhan)》的宏(hong)大(da)叙(xu)事，还是(shi)游戏中跌宕起(qi)伏的剧(ju)情，亦(yi)或是文字中字字珠(zhu)玑的(de)推理(li)逻(luo)辑(ji)，都可(ke)能承载着不同形式的(de)“最(zui)后的(de)复(fu)仇(chou)”。

而(er)正(zheng)是(shi)这(zhe)种多样的解读(du)和无(wu)限(xian)的魅力，才(cai)使(shi)得神宫寺三(san)郎(lang)这(zhe)个角色(se)，至(zhi)今仍活(huo)跃在(zai)推理爱好(hao)者的(de)心(xin)中，成(cheng)为(wei)一个(ge)永恒(heng)的传奇。

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图片来源：每经记者 闫兴涛 摄

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