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从悲剧到(dao)狂欢(huan)：911事(shi)件的网络(luo)“变(bian)形记(ji)”

还记(ji)得那个改(gai)变(bian)世界的(de)911吗(ma)？那些震撼人(ren)心(xin)的(de)画面，那(na)些(xie)关于勇气与牺牲的故(gu)事，早已(yi)深(shen)深(shen)烙印(yin)在我们(men)的(de)集(ji)体记忆(yi)里。随着(zhe)时(shi)间(jian)的推移，尤(you)其(qi)是互联网的(de)飞速发(fa)展，我(wo)们(men)似(shi)乎看(kan)到(dao)了一(yi)些(xie)意想(xiang)不到的“变(bian)化(hua)”。当(dang)“吃(chi)瓜(gua)”、“黑(hei)料”、“反差(cha)婊”这(zhe)些(xie)网(wang)络流(liu)行语，与(yu)911事(shi)件本(ben)身碰(peng)撞(zhuang)，一(yi)场别(bie)开生面的网络(luo)狂欢便(bian)悄(qiao)然(ran)上(shang)演。

“911吃瓜黑料反差婊僵尸(shi)装”——这(zhe)个组合听(ting)起来令人(ren)错愕，甚(shen)至有些(xie)不敬(jing)。但正(zheng)是这种(zhong)极(ji)致的(de)反差(cha)，瞬(shun)间抓住了(le)网(wang)民(min)的眼球(qiu)。在信息爆炸的(de)时代，传(chuan)统的叙事方(fang)式已(yi)经难(nan)以满足(zu)人(ren)们(men)的(de)猎(lie)奇心理。人们(men)渴(ke)望(wang)新鲜(xian)、刺激(ji)、甚(shen)至是带(dai)有(you)争(zheng)议性的内容。911事(shi)件，作(zuo)为一(yi)个具(ju)有极(ji)高话(hua)题度(du)的历史事件，自(zi)然(ran)成为了“吃瓜(gua)”的绝佳(jia)素(su)材。

“吃(chi)瓜”文(wen)化(hua)，本质(zhi)上是一种围(wei)观心(xin)态的体(ti)现。它无关(guan)乎事(shi)件(jian)本身(shen)的正(zheng)义(yi)与(yu)否，只关乎(hu)热闹与否(fou)。当911事(shi)件被“吃瓜(gua)”化，其背后(hou)蕴(yun)含(han)的不仅仅(jin)是信息消(xiao)费的转变，更是(shi)公众情感(gan)表达方式(shi)的演(yan)变。曾(ceng)经(jing)严肃的历史叙(xu)事(shi)，如今(jin)被碎片化、娱乐(le)化的信息所裹挟，人们似(shi)乎乐(le)于在其中寻(xun)找(zhao)“反(fan)转(zhuan)”的乐趣，而(er)忽略(lve)了(le)事(shi)件本(ben)身的(de)庄重。

“黑料(liao)”，顾(gu)名思义(yi)，是指(zhi)那(na)些不为(wei)人知(zhi)的(de)、带有负面色彩的(de)事(shi)件或信(xin)息。将(jiang)“黑料”与(yu)911事件(jian)联系起来，本(ben)身就(jiu)带有一种(zhong)挑(tiao)衅意味。这或(huo)许是对(dui)真相的(de)深层挖(wa)掘，也可能是(shi)一(yi)种恶意揣(chuai)测(ce)。无(wu)论如何(he)，这种“抖黑(hei)料”的行为，总(zong)能(neng)迅速(su)引发围观，点燃(ran)网络(luo)讨(tao)论的热(re)情。当严(yan)肃的历(li)史事(shi)件(jian)被冠以(yi)“黑料”的标签，其本身就充满了(le)戏剧(ju)性，为“吃瓜(gua)”群(qun)众提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的谈(tan)资。

而(er)“反差(cha)婊”，更是(shi)将(jiang)这种戏剧(ju)性推向了高潮。它常(chang)常(chang)用(yong)来形容那(na)些外(wai)表与内(nei)心、言行不(bu)一的(de)人，尤(you)其(qi)是那(na)些在公众(zhong)面前塑(su)造完(wan)美(mei)形象(xiang)，私下却截(jie)然不同的(de)人物(wu)。当这(zhe)个词汇与(yu)911事(shi)件联系起(qi)来(lai)，我(wo)们不禁会联(lian)想到什么(me)？是那(na)些在事件中扮(ban)演重(zhong)要(yao)角色的(de)公(gong)众(zhong)人物，还是(shi)某(mou)些(xie)被(bei)刻意塑(su)造的(de)叙(xu)事(shi)？这(zhe)种(zhong)“反差”的(de)揭(jie)露，无(wu)疑会(hui)激(ji)起人们(men)的好奇心和窥(kui)探欲，让他(ta)们忍(ren)不住去(qu)“扒一扒”背后隐藏(cang)的(de)真(zhen)相(xiang)。

“僵尸(shi)装(zhuang)”的(de)出(chu)现，则为这场网(wang)络狂欢(huan)增(zeng)添了(le)几分荒诞色(se)彩(cai)。它(ta)可(ke)能是一种戏(xi)谑，一(yi)种(zhong)对死(si)亡的(de)漠(mo)视(shi)，也可能是(shi)一种对现(xian)实的逃(tao)避。当严(yan)肃的(de)悲剧被“僵(jiang)尸装”所代表(biao)的戏谑和超现实(shi)所侵染，我(wo)们看到的(de)不(bu)仅仅是(shi)网络(luo)亚(ya)文(wen)化(hua)的奇特表(biao)现，更是(shi)某种集体(ti)心理的折射。这(zhe)种(zhong)装(zhuang)扮，可能是在(zai)特定节(jie)日(ri)（如万圣(sheng)节(jie)）下(xia)的(de)创意表(biao)达，也(ye)可能是在(zai)网络(luo)社群(qun)中形(xing)成的(de)一(yi)种独(du)特(te)的“梗”，但无论如何(he)，它(ta)都(dou)让911事件(jian)的讨(tao)论，从(cong)庄重走向(xiang)了某种程(cheng)度的“次元(yuan)壁(bi)破裂(lie)”。

这(zhe)四种(zhong)元素(su)——“吃(chi)瓜(gua)”、“黑料”、“反差(cha)婊”、“僵尸装”——看似(shi)杂(za)乱无章(zhang)，却在(zai)网(wang)络(luo)空间里(li)形成了一种(zhong)奇特(te)的化(hua)学反应。它(ta)们共(gong)同指向了(le)一个核心(xin)：信息(xi)传(chuan)播(bo)的娱乐(le)化、碎(sui)片化(hua)和极端(duan)化。在这场(chang)网络(luo)狂欢中，911事件不(bu)再(zai)仅仅(jin)是(shi)历史(shi)的沉(chen)重印记，更(geng)成为了一(yi)个巨(ju)大的(de)流(liu)量(liang)池，吸(xi)引着各种目光，激荡(dang)着各种评(ping)论。

当(dang)然，我(wo)们(men)不(bu)能(neng)简单地将这(zhe)种现(xian)象(xiang)归结为(wei)“低(di)俗(su)”或(huo)“无(wu)聊(liao)”。它折射出的，是(shi)当(dang)下社会(hui)公(gong)众(zhong)心(xin)理的复(fu)杂(za)性。在(zai)信息(xi)过(guo)载的时(shi)代，人(ren)们(men)渴(ke)望通过“吃(chi)瓜”来获得(de)情(qing)感(gan)上(shang)的宣泄(xie)，通过“反(fan)差”来满足窥探(tan)欲，通过(guo)“黑料”来获(huo)得某(mou)种“揭秘”的(de)快(kuai)感(gan)，甚至通过(guo)“僵尸装(zhuang)”来寻(xun)求(qiu)某种(zhong)超现(xian)实的刺(ci)激。

这是(shi)一(yi)种集体(ti)潜意识的表达(da)，一种(zhong)在信(xin)息洪(hong)流(liu)中寻找(zhao)个人(ren)存(cun)在感的尝试。

媒(mei)介(jie)传播的特(te)点也(ye)为这(zhe)种(zhong)现(xian)象的(de)发生提供(gong)了温床。社(she)交(jiao)媒(mei)体的(de)去(qu)中心化(hua)、匿名(ming)化(hua)以及算(suan)法的(de)推荐(jian)机制(zhi)，都极大(da)地(di)加(jia)速了信(xin)息(xi)的传播(bo)速(su)度和广(guang)度。那(na)些具(ju)有争议(yi)性(xing)、冲击(ji)性、或者(zhe)极(ji)具反差(cha)的内容，更(geng)容易在(zai)算法(fa)的助(zhu)推(tui)下获(huo)得(de)病毒(du)式的(de)传播(bo)。而(er)“911吃瓜(gua)黑料反(fan)差婊僵(jiang)尸(shi)装”恰恰满足(zu)了(le)这些传播的(de)要素，因(yin)此能(neng)够(gou)迅速(su)引(yin)爆网(wang)络。

这不禁(jin)让我们(men)思考(kao)：当(dang)历史的严(yan)肃性(xing)与(yu)网(wang)络亚文(wen)化(hua)的“狂欢”相(xiang)遇(yu)，我(wo)们应(ying)该如何(he)自(zi)处？如何在这种信息泥沙(sha)俱下(xia)、真假难(nan)辨的网(wang)络环(huan)境(jing)中，保持(chi)清醒的头脑，不(bu)被流量裹挟，不被偏(pian)见(jian)蒙(meng)蔽？这不仅仅(jin)是(shi)对911事(shi)件的尊重，更是(shi)对我们自身(shen)认(ren)知能力和(he)判断(duan)力的(de)考(kao)验(yan)。

审视“网络(luo)活化(hua)”：当(dang)流量背(bei)后(hou)潜藏的(de)深层议(yi)题

“911吃瓜(gua)黑料(liao)反差婊僵(jiang)尸装”——这个看似(shi)荒诞的(de)组合，并(bing)非仅(jin)仅是网络(luo)上的一(yi)阵(zhen)短暂(zan)的“风(feng)”。它折射(she)出(chu)的(de)，是当(dang)代网络(luo)舆论场的(de)一种(zhong)“活化(hua)”现象，一种(zhong)在(zai)流(liu)量驱动下(xia)，历史(shi)叙事被(bei)解(jie)构(gou)、重塑(su)、甚(shen)至扭(niu)曲的(de)过程。理解(jie)这场“活(huo)化”，需要我们(men)深入(ru)剖析(xi)其背后的(de)公众(zhong)心(xin)理、媒(mei)介逻辑以及(ji)历史记忆(yi)的变(bian)迁(qian)。

公众心(xin)理(li)的“补偿与逃离”。911事(shi)件(jian)，作(zuo)为一(yi)场举(ju)世瞩目的(de)悲剧，给(gei)许多人(ren)带来(lai)了深(shen)刻(ke)的(de)心理(li)冲(chong)击。当现(xian)实的沉(chen)重(zhong)感(gan)过(guo)于强烈，网络空(kong)间便成(cheng)为(wei)了一种“补(bu)偿(chang)”机制。在(zai)网络上，人(ren)们可(ke)以以(yi)一种(zhong)相对(dui)安全、超然的姿态(tai)去“吃(chi)瓜”，去挖(wa)掘所谓的(de)“黑料”，去追逐“反差”，甚(shen)至用“僵尸装(zhuang)”这(zhe)种(zhong)极端(duan)的(de)符号来表达(da)一种(zhong)对(dui)现实(shi)的(de)疏离和(he)逃离。

这并非(fei)是(shi)对悲剧(ju)本(ben)身(shen)的(de)无情，而(er)是(shi)一种在信(xin)息爆炸(zha)时(shi)代，个体应对(dui)复(fu)杂情(qing)感(gan)和宏大(da)叙(xu)事的一(yi)种(zhong)独特方式。这种“活化(hua)”，在(zai)一定程度(du)上是(shi)公众(zhong)对信(xin)息(xi)过度刺激和(he)现实压(ya)力的(de)一(yi)种(zhong)情(qing)绪释(shi)放(fang)。

媒(mei)介传(chuan)播的“流(liu)量(liang)至上与算(suan)法逻(luo)辑”。在当前的互(hu)联网生态中，“流(liu)量(liang)”是(shi)硬通货。那(na)些能够(gou)迅(xun)速吸(xi)引眼(yan)球、引发讨(tao)论的内容(rong)，往往(wang)能在算法的推荐下获得(de)更广泛的传播(bo)。“911吃瓜(gua)黑(hei)料(liao)反(fan)差婊僵(jiang)尸装”这类具有(you)极高(gao)话(hua)题(ti)度(du)、争(zheng)议性(xing)和(he)反差感(gan)的内容(rong)，天然具(ju)备了成(cheng)为(wei)“爆款(kuan)”的(de)潜(qian)质。

它们打(da)破了(le)传统(tong)叙(xu)事(shi)的边界，利用了(le)人们(men)的(de)好奇心(xin)和窥探欲(yu)。这(zhe)种“活(huo)化”，是媒介(jie)传(chuan)播逻辑在信息洪流(liu)中不(bu)断自(zi)我迭代和优化(hua)的结果(guo)。当内容(rong)生产和传播都(dou)围绕(rao)着“流量(liang)”展(zhan)开，那些严(yan)肃、深(shen)刻(ke)的(de)内(nei)容，反而(er)可能(neng)因(yin)为“不(bu)够(gou)刺激(ji)”而被边(bian)缘(yuan)化(hua)。

再次，历(li)史(shi)记(ji)忆的(de)“解构(gou)与重(zhong)塑”。911事件，是人类(lei)历史(shi)上的一(yi)道(dao)伤痕，也承(cheng)载着(zhe)重要(yao)的历(li)史意(yi)义。当它被置于(yu)网络这个(ge)大(da)染(ran)缸中，原有的历(li)史(shi)叙(xu)事便开始(shi)被解构。那些充(chong)满细节、充满情(qing)感的个(ge)人经历，可能被(bei)简(jian)化为(wei)几(ji)个(ge)网(wang)络热词(ci)；那些关(guan)于(yu)反恐(kong)、关于国家(jia)安全(quan)、关于(yu)文(wen)明冲(chong)突(tu)的宏(hong)大讨论(lun)，可(ke)能(neng)被碎片(pian)化为(wei)零散的“吃瓜”点(dian)。

这种(zhong)“活(huo)化”，是一(yi)种历(li)史(shi)记忆的(de)“大众(zhong)化”和“网络化”过程。在这个(ge)过程(cheng)中，历史的(de)严(yan)肃性被(bei)冲淡(dan)，取(qu)而(er)代(dai)之的是(shi)一种更(geng)具(ju)娱乐(le)性(xing)、更(geng)符合网络(luo)传(chuan)播规(gui)律的(de)新叙事(shi)。这(zhe)其(qi)中，既(ji)有(you)对历(li)史(shi)真相(xiang)的探寻，也可能存在(zai)着对(dui)历史(shi)的误(wu)读(du)和矮(ai)化(hua)。

更(geng)值得(de)关(guan)注的是，“反差婊”与“僵(jiang)尸装”背(bei)后(hou)的隐喻。当“反差婊”成(cheng)为一个(ge)普遍的(de)标签(qian)，它可(ke)能反(fan)映出当(dang)下(xia)社会对“真实”的(de)极度(du)渴望，以及(ji)对虚(xu)伪的厌(yan)恶。人们试(shi)图在各(ge)种(zhong)信(xin)息中(zhong)寻找“破(po)绽(zhan)”，揭露(lu)那(na)些“不(bu)为(wei)人知”的(de)一面。而(er)“僵尸装(zhuang)”的(de)出(chu)现(xian)，则可(ke)能象征着(zhe)一种(zhong)对现(xian)实的(de)某(mou)种(zhong)麻木，一种(zhong)对(dui)死(si)亡和(he)悲剧(ju)的戏谑化处理(li)，甚至是对(dui)自身(shen)存在感(gan)的(de)迷(mi)失(shi)。

这些元(yuan)素，在“911事(shi)件(jian)”这个(ge)特(te)殊的(de)背景下(xia)，产(chan)生(sheng)了一种强烈的警(jing)示意(yi)义，让(rang)我们(men)反思(si)在信息爆(bao)炸(zha)的时代，我们是否正(zheng)在失(shi)去(qu)对真实(shi)、对(dui)生命(ming)、对历史的敬(jing)畏(wei)之心(xin)。

这(zhe)场围绕“911吃瓜(gua)黑料(liao)反差(cha)婊僵(jiang)尸装”的网(wang)络狂(kuang)欢，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)技术(shu)的产物，更是一种社(she)会文化的体(ti)现(xian)。它展(zhan)现了网络(luo)时代(dai)下(xia)，公众的(de)参与方(fang)式、信息获取(qu)的渠道(dao)，以(yi)及历(li)史事(shi)件在(zai)代际(ji)之间(jian)传递(di)时可(ke)能(neng)发(fa)生的(de)变(bian)化(hua)。

我(wo)们(men)不能(neng)简(jian)单(dan)地(di)否(fou)定这(zhe)种“活化”的存在(zai)。它是(shi)信息时代的必然产(chan)物(wu)，也(ye)反映了(le)公(gong)众(zhong)在(zai)复杂(za)信息(xi)环境中(zhong)寻求理解和(he)共鸣的(de)努力。关键(jian)在(zai)于，我(wo)们如何在(zai)享(xiang)受网络(luo)带来的便利和(he)乐趣的保持对(dui)历史的(de)尊重(zhong)，对(dui)真相的追(zhui)求，以及对生(sheng)命(ming)的敬(jing)畏(wei)。

“911吃瓜黑(hei)料反(fan)差(cha)婊僵尸装(zhuang)”的(de)背后，是流量的(de)驱动，是算法(fa)的(de)逻辑(ji)，更(geng)是(shi)复杂(za)的公(gong)众心理和社会心(xin)态。当这些元素(su)交(jiao)织在(zai)一起，我们看到(dao)的不仅仅是(shi)网(wang)络舆(yu)论场的“热(re)闹(nao)”，更(geng)是(shi)对当(dang)下(xia)社会信(xin)息(xi)传播模式(shi)、文(wen)化价(jia)值(zhi)观以(yi)及(ji)历史认(ren)知的(de)一次深刻(ke)拷问(wen)。如何在这(zhe)场“活(huo)化(hua)”中(zhong)，找到(dao)平(ping)衡点，让(rang)历(li)史记忆(yi)得以(yi)传(chuan)承(cheng)，让(rang)真相(xiang)得以显(xian)现，让理性得以(yi)回归，是我们(men)每(mei)个人(ren)都需要深(shen)思的问(wen)题(ti)。

这不仅仅是(shi)关于911事(shi)件(jian)的(de)讨(tao)论，更是(shi)关于金年会(men)如何(he)在信息时(shi)代的洪流中(zhong)，保持清(qing)醒，保(bao)持独立思(si)考，保持(chi)对世界(jie)应有的尊(zun)重。

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图片来源：每经记者 闫建成 摄

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