每经编辑｜陈广江    

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被讨厌的勇气：打破束(shu)缚，拥抱真实自我

在现代社会(hui)，我们(men)常常(chang)被各种无形的锁链所束缚，这些锁链或许来自(zi)于社会的期望，或许来自于(yu)他人的评价(jia)，又或许来自于我们内心深处(chu)的恐惧。我们渴望被认可，害怕被否定，于是小心翼翼(yi)地迎合，步步为营地前行，渐渐迷失了真实的自己。有没有(you)一种力量，能够(gou)帮助我们挣脱这些枷锁，活出洒脱自在的人生？《被讨厌的勇气》这本书，正是这样(yang)一本充满智慧的指南，它以对话的形式，将阿德勒心理学的精髓娓娓道来，引导读者(zhe)踏上一场自我发现与解放(fang)的旅程。

故事的主人(ren)公，一(yi)位年轻的哲学(xue)家，对生活充满了困惑与迷茫。他受到弗洛伊德心理学的影响，认为人的过去决定了现在，而我们所遭受(shou)的(de)苦难，都是由童年创伤所导致(zhi)。他迫切地想要找到改变的答案，却又被(bei)“原因论”的思维模式所困。偶然的机会，他遇到了智者——一位能够理解阿德勒心理学的(de)哲人。

在一次次的对话中，哲学家逐渐被哲人的思想所吸引，也渐渐开始质疑自己根深蒂固的观念。

哲(zhe)人提出的第一个核心(xin)观点，便是“目(mu)的论”。与“原因论”将一切(qie)归结于过(guo)去的原因不同，“目的论”认为，我们之所以会(hui)有某种行为或情绪，是为了达成某种“目的(de)”。例如，一个人之所以感到悲伤，并非仅仅因为过去的某个事件，而是他“选择”以悲伤来应对当前的情境，可能是为了获得他人的同情，或是为了逃避责任。

这个观点，对于长期被“过去”所困扰的哲学家来说，无疑是一个巨大的(de)冲击。他开始反思，那些看似无法摆脱的痛苦，或许并非来自外部的强迫，而是源于自己(ji)内心的选择。

紧接着，哲人引入了“课题分离”的概念。他认(ren)为，人际关系中的大部分烦恼(nao)，都源于未能正确(que)地进行“课题(ti)分离”。简单来说，就是区分“这是我的课题”还是“那是他人的课(ke)题”。比如，我们是否能够被他人喜欢，这是他人的课题，我们无法强求；而我(wo)们是否(fou)努力去提(ti)升自己，是否真诚地待人，这(zhe)是我们自(zi)己的课题。

如果我们将他人的评价视为自己的课题，那么我们就会为了迎合(he)他人而活(huo)，失去自我；反之，如(ru)果我们干涉了他人的课题，比如强迫他人按照我们的意愿(yuan)生活，也是不被允许的。

“课(ke)题分离”听起来似乎有些冷酷，但哲(zhe)人强调，这并非是要我们变得冷漠(mo)无情，而(er)是要我们尊重他人的自由，也守护自己(ji)的自由。当我们不(bu)再试图去控制他(ta)人的思想和行为，不(bu)再将他人的评价作为衡量自身价值的标准时，我们才(cai)能真正地从“被他(ta)人认可”的焦虑中解脱出来。

这种解脱(tuo)，带来的不是孤独，而是(shi)一种深刻的自由。

哲人还提出了“共(gong)同体感觉”的概(gai)念。他认为，人是社会性的动物，我们不可能(neng)脱离共同体而独(du)立存在。真正的“共同体感觉”，并非是建立在“为了获得他人的认可”的基础上(shang)，而是建立在“我能够为共同体做出贡献(xian)”的认知之上。当我们认识到自己是某个更大整体的一部分，并且相信自己能够为这个整体带来积极的影响时，我们就会产生(sheng)归属感和价值感。

这种(zhong)感觉，能够帮助我们摆脱“他人的评价”所带来的孤独和不安。

哲学家在与哲人的对话中，不断地挑战着自己的固有认知。他从最初的怀疑、不解，到后来的恍然大悟，再到最后的释然。整个过程，就(jiu)像是在一(yi)次又一次地剥离自己身上不必要的伪装，一(yi)层层地接近内(nei)心最真实的自我。他开始明白，那(na)些让我们痛苦的，并非是事件本身，而是我们对事件的(de)解释。

而我们之所以恐惧“被讨厌”，是因为我们内心里认为“被讨厌”就意味着“没有价值”。

《被讨厌的勇气》这本书，最吸引人的地方在于它独特的对话(hua)体形式。哲人并没有直接灌输理论，而是通过层层递进的提问和引导，让(rang)哲学家(jia)（以及读者）自己去思考、去领悟。这种方式，使得阿德勒心理学的深刻思想，变得(de)更加易于理解和接受。它不是一本教你如何“变得受欢迎”的书，而是一本教你如何“不被他人的评价所(suo)束缚，从而获得内心的自由”的书。

在(zai)哲人看来，人生就是一场“勇气的行动(dong)”。我(wo)们需要勇气去摆脱束缚，去承担课题(ti)，去拥抱真(zhen)实。我们不需要害怕被(bei)讨厌，因为“讨厌你的人终究(jiu)会讨厌你”，而“喜欢你的人会喜欢你”。我们要做的是(shi)，成为(wei)一个能(neng)够“不畏惧被讨厌，并勇于承担自己人(ren)生课题”的人。这需要一种深刻的自我认知，一种对自由的坚定追(zhui)求，以及一种敢于“被讨厌”的勇气。

超越人际关系的藩篱(li)：实现真正的自由与贡献

在《被讨厌的勇气》的探索之(zhi)旅中，我们已经初步领略了阿(a)德勒心理学关于“目的论”、“课题分离”和“共同体感觉”的精髓。这些看似抽象的心理学概念，究竟如何在日常生活中落地生根，又将如何指引我们建立更健康、更自由的人际关系呢？

哲人进一步阐述了“人(ren)际关系的终极目标是共(gong)同体感觉”。这(zhe)意味着，我们并非是为了取悦他人而存在，也不是为了证明自己的价值而与人交往。相反，我们应该将自己视为共同体中的一员，并将“贡献”视为(wei)实现人生价值的根本途径。这里的“贡献”，并非一定要轰轰烈烈，而是体现在生活中的点滴之中。

例如，一句真诚的问候(hou)，一次力所(suo)能及的帮助，一次不带目的的倾听，都可能成为我们对共同体的一种贡献。

当我们将关注点从“是否被他人认可”转移到“我能为共同体做些什么”时，我(wo)们内心的焦虑和不安便会大大减轻。因为“贡献”是(shi)一个我们能够掌控的(de)课(ke)题，而“他人的认可”则是一个我们无法完全控制的课题。当(dang)我们专(zhuan)注于自己的课题，并以积极的方式去实现时，我们自然会获(huo)得内心的(de)满足(zu)感和价值感。

而这种价值感，比任何他人的评价都更加真实和持久。

书中反复强调了“工作”在阿德勒心理学中的重要性(xing)。这里的“工作”，不仅仅指狭义的职业，而是(shi)泛指一切对他人有益的活动。无论是职场上的奋斗，家庭中的付(fu)出，还是对社会的贡献，都属于(yu)“工作”的范畴。通过“工作”，我们能够感受到自己的价值，体验到“我之于他人的有用性”，从而获得强烈的“共同体感觉”。

哲人还探讨了“自卑感”和“优越情结”的根源。他认为，自卑感(gan)并非全然是坏事，它恰恰是激发(fa)我们前进的动力。如果一个人过度沉溺于自卑，并试图通(tong)过“优越(yue)情结”来掩(yan)饰，那么(me)他就会陷入一种虚假的优(you)越之中，逃避真实的自我。优越情结，就像是一个精心编织的谎言，它让我们觉得自己高人一等，但实(shi)际上，却让我们离真(zhen)实(shi)的世界越来(lai)越远(yuan)。

阿德勒心理学提倡的是一种“健全的自卑感(gan)”，即认识到自己不足，并以此为契机，不断地超越自己。这是一种积极的(de)自我完善，而不是消极的自我否定。当我们能够正视自己的不完美，并将其转化(hua)为前进的动力时，我们才能真正地成长。

书中有一个非常重要的观点，那就是“一(yi)切烦恼都来自于人际关系”。这句话听起来有些绝对，但细细想来，却道出了人际关系对于我们(men)幸(xing)福感的影响之深。我们之所以(yi)会感到(dao)痛苦，很多时(shi)候是因为我们在人际关系中感到受(shou)伤、被孤立，或是无法实现自己的价值。而(er)《被讨厌的勇(yong)气》所提供的解(jie)决方案，正是通过“课题分离”和“共同体感觉”，来重塑我们的人际关系，让我(wo)们从中获得力量，而(er)不是痛苦。

哲人指出，如果我们过于在意他人的评价，那么我们就将人生的主导权拱手让给了(le)他人。别人的(de)喜怒哀乐，别人的赞美(mei)或批评，都可能左右我们的情绪和行为。而当我们学会了“课题分离”，认识到“他人是否喜欢我”是他的课(ke)题，而“我是否努力去成为一个有(you)价(jia)值的人(ren)”是我的课题时，我们便能从这(zhe)种被动(dong)的状态中解脱出来，掌握自己人生的方向盘(pan)。

“被讨厌的勇气”，并不是让我们去故意(yi)惹人讨厌，而是让我们有勇气去追(zhui)求真实的自己，即使这意味着可能不会被(bei)所有人喜欢。这是一种深刻的自由，一种不被外(wai)界干扰(rao)的(de)内在平静。当我们不再将自己的人生价值建立在他人的评价之(zhi)上，而是建立在对(dui)共(gong)同体(ti)的贡(gong)献之(zhi)上时，我们便能活出更加坦荡(dang)和充实的人生。

“我之所以会不幸福，仅仅是因为我无(wu)法‘离开’自己。”哲人的一句句(ju)金句，如同醍醐灌顶，直击心灵。我们常常被自己设定的框架所困，被过去的经验所限(xian)制，而忘记了我们拥有改变的自由。人生不是一条被预设好的轨道，而是一片广阔的海洋，我们可以(yi)随时调整航向，去探索未知的(de)可能。

《被讨(tao)厌的勇气》这本书，并非提供一套简单的“速成秘籍”，它更(geng)像是一场深刻的哲学对话，一次对人生终极意义的追问。它鼓励我们去质(zhi)疑，去思考，去勇敢地迈(mai)出改变的步伐。当我们(men)真正理解并践行了阿德(de)勒心理学的核心思想，我们便能摆(bai)脱对“被讨厌”的恐惧，卸下不必要的包袱，以一种更加洒脱、更加自由的姿态，去拥抱属于自己的精彩人生。

这是一种内在的觉醒，一种对生命力量的重新认识。

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图片来源：每经记者 陈志翰 摄

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