每经编辑｜陈松梅    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,校花被出奶百度有的

当(dang)“师者”的(de)身份(fen)蒙上(shang)阴影：剖析(xi)“强行”背(bei)后的扭(niu)曲心理

“老师露(lu)出强(qiang)行(xing)让男(nan)生(sheng)摸”——这(zhe)简短的(de)文(wen)字，却(que)足以(yi)引发(fa)轩然大(da)波，让无(wu)数人(ren)感到(dao)错愕(e)、不适(shi)，甚(shen)至愤(fen)怒(nu)。它不(bu)仅仅是一(yi)则(ze)事件(jian)的(de)陈述，更是(shi)一个警示，提醒(xing)我们(men)审视(shi)师生关(guan)系中那(na)些潜藏(cang)的危机(ji)。在这个本(ben)应充满(man)知识(shi)光(guang)辉与(yu)人格熏陶(tao)的殿(dian)堂里(li)，为何(he)会出(chu)现如(ru)此(ci)违(wei)背常(chang)理、挑战(zhan)伦(lun)理的(de)行径？这背(bei)后，究(jiu)竟隐(yin)藏着怎样(yang)复杂的心理动(dong)因和社会因(yin)素(su)？

让我们尝(chang)试从(cong)施事者的(de)角度(du)，去理解这种“强(qiang)行(xing)”行为(wei)的(de)背后(hou)可能存(cun)在(zai)的心理扭曲(qu)。在传统(tong)的认知(zhi)中(zhong)，老师是知识的传(chuan)授(shou)者，是学(xue)生(sheng)心(xin)灵(ling)的(de)引路人(ren)，他们(men)的形象应当是(shi)神圣(sheng)而(er)不可侵(qin)犯的(de)。当(dang)这种神(shen)圣(sheng)的光(guang)环被滥(lan)用，当权(quan)力(li)与地位被用来(lai)满足(zu)个人的(de)私(si)欲，其(qi)本质(zhi)就发(fa)生了(le)颠覆(fu)。

所(suo)谓(wei)的“强(qiang)行”，可能源(yuan)于一(yi)种病(bing)态的控制(zhi)欲。施事(shi)者(zhe)可(ke)能(neng)将学(xue)生视(shi)为可以随(sui)意(yi)摆(bai)布的(de)对象，利(li)用其在(zai)教育体(ti)系中的(de)弱(ruo)势地位，通过(guo)言语(yu)威胁、情感绑架，甚(shen)至(zhi)是隐晦的(de)身(shen)体接(jie)触(chu)，来达(da)到(dao)某(mou)种不(bu)为人知(zhi)的目的。这种(zhong)控(kong)制欲的(de)背后(hou)，可(ke)能(neng)是施(shi)事者自(zi)身(shen)缺乏(fa)安全(quan)感(gan)、自(zi)尊心(xin)极度(du)受损(sun)，或者是长期处(chu)于某(mou)种压抑状态，而(er)学生则成为了他们(men)发(fa)泄(xie)情绪(xu)、寻求(qiu)短暂满足的工(gong)具(ju)。

我们需(xu)要警(jing)惕的是，在(zai)这种“强(qiang)行(xing)”行(xing)为(wei)中(zhong)，可能掺杂着(zhe)扭曲的(de)“好(hao)意”或“关怀”。在(zai)某些极(ji)端(duan)的情况(kuang)下，施(shi)事者(zhe)可能(neng)错误(wu)地认为，通过这(zhe)种“特(te)殊”的接触(chu)，能够(gou)“拉(la)近(jin)”与学生(sheng)的距离，建立(li)所(suo)谓的(de)“亲密(mi)关(guan)系”，从(cong)而达(da)到“更(geng)好”地教(jiao)育、引(yin)导(dao)学生(sheng)的(de)目的。这(zhe)种(zhong)认(ren)知是极其(qi)危险的(de)，它模(mo)糊(hu)了(le)职(zhi)业界(jie)限，将(jiang)成人世(shi)界的复(fu)杂情感与需求(qiu)，不(bu)恰当的(de)投射(she)到(dao)未成年(nian)人(ren)的身(shen)上。

教育的(de)本(ben)质是引(yin)导，是促(cu)进学生的(de)独立(li)与成(cheng)长，而(er)非将(jiang)个人的情(qing)感需(xu)求(qiu)凌驾于学(xue)生的意(yi)愿(yuan)之上。当(dang)“关怀”变成(cheng)了“强行”，当(dang)“亲(qin)近(jin)”变成(cheng)了“侵犯”，教育(yu)就(jiu)已经偏离了轨(gui)道。

再(zai)者(zhe)，我们不能忽视的(de)是，一(yi)些施事者可能(neng)本(ben)身就存在着(zhe)潜在的心理问题，甚(shen)至(zhi)是(shi)一(yi)些(xie)人格障碍。例(li)如，边(bian)缘型人(ren)格障(zhang)碍、自恋型人格(ge)障碍等(deng)，都可能(neng)导致个体缺乏同理(li)心(xin)，表(biao)现(xian)出(chu)冲(chong)动、不稳定、以(yi)及(ji)对(dui)他(ta)人界限(xian)的漠视。在(zai)这些(xie)情况下，施事者(zhe)的行(xing)为并(bing)非出(chu)于深思(si)熟虑(lv)的(de)恶(e)意，而是其病(bing)态人格的自(zi)然流露。

无论出(chu)于(yu)何(he)种(zhong)原因，其行(xing)为的(de)伤(shang)害性是(shi)毋庸(yong)置疑的。

值(zhi)得注意的是，在(zai)“强行”的行(xing)为中，往往存(cun)在着一(yi)个微妙的(de)权力(li)动态。老师(shi)拥有(you)对学(xue)生的评价权、教育权(quan)，甚至(zhi)在一(yi)定程度上(shang)掌握着学生的(de)学业(ye)命运。这(zhe)种(zhong)天然(ran)的权(quan)力不(bu)对等(deng)，使(shi)得(de)学生在面对“强(qiang)行(xing)”时(shi)，往(wang)往处于极度(du)被动的地位。他们可能(neng)因为害怕受到报复(fu)，害怕(pa)影响学业，或(huo)者(zhe)因为对老(lao)师(shi)的固有信任，而(er)选(xuan)择沉(chen)默(mo)、忍耐，甚至自我怀(huai)疑(yi)。

这种(zhong)沉默，反而(er)助长了(le)施(shi)事者(zhe)的嚣张气焰(yan)，使得悲剧(ju)不(bu)断上(shang)演。

从更(geng)广(guang)阔的(de)社会(hui)层面来看，这类事件(jian)的发(fa)生，也(ye)折射(she)出(chu)我们(men)社会(hui)在性(xing)教育、心理(li)健(jian)康教(jiao)育(yu)以(yi)及对(dui)未成(cheng)年人(ren)保护(hu)方面(mian)的不足(zu)。许多(duo)学生对(dui)如何识别(bie)和抵御(yu)性(xing)骚扰(rao)缺乏(fa)清晰的(de)认(ren)知，他们可能无(wu)法分(fen)辨(bian)正常的(de)师生(sheng)互动(dong)与不正常(chang)的身体接触之(zhi)间(jian)的界限(xian)。缺乏有效(xiao)的举(ju)报和干(gan)预机(ji)制(zhi)，也使得受(shou)害者(zhe)在求助(zhu)无门时(shi)，更容易(yi)陷(xian)入绝(jue)望。

“老(lao)师露出强(qiang)行让(rang)男(nan)生摸”事(shi)件，如(ru)同(tong)一(yi)个锋(feng)利的镜(jing)子，照出(chu)了(le)教育体系中某些角(jiao)落的阴(yin)暗。它提醒我们，保护(hu)学生(sheng)身心(xin)健康(kang)，建立(li)安全的校园环境(jing)，不(bu)仅(jin)仅是学(xue)校的(de)责任(ren)，更是(shi)全社(she)会共(gong)同(tong)的使命(ming)。我们(men)需要(yao)正视(shi)这些令人(ren)不安(an)的现象，深(shen)入探(tan)究其根源，并采(cai)取切实有效的(de)措施，来杜绝此(ci)类事(shi)件(jian)的再(zai)次(ci)发生。

教育(yu)，应当(dang)是温(wen)暖而(er)坚实的港湾，而非滋(zi)生(sheng)阴(yin)影(ying)的(de)温床。

超(chao)越“冰(bing)山一角”：事件(jian)背后(hou)对信(xin)任、尊严与(yu)教(jiao)育(yu)未来的拷问

“老(lao)师露(lu)出强(qiang)行让(rang)男生(sheng)摸”这一(yi)令人不(bu)安的(de)事件(jian)，虽然(ran)只是一(yi)个(ge)简短的陈(chen)述(shu)，但它(ta)所(suo)揭(jie)示的问(wen)题(ti)，绝(jue)非个例，而是(shi)指向了(le)师生(sheng)关系中(zhong)一(yi)个可能存在的(de)、令人(ren)担忧的深层(ceng)危(wei)机。它(ta)挑(tiao)战着我(wo)们(men)对(dui)教(jiao)育的理(li)解，对师(shi)德的(de)期(qi)待(dai)，以(yi)及对(dui)未(wei)成(cheng)年人(ren)保护的底(di)线。我(wo)们不能仅仅(jin)满(man)足于对个(ge)别施事(shi)者(zhe)的谴(qian)责(ze)，更需(xu)要深入(ru)挖掘事(shi)件(jian)背后(hou)所蕴含(han)的更广泛的社会意义(yi)，以及它对教(jiao)育(yu)未来可能产生的深远影响(xiang)。

这(zhe)一事件最直接的冲(chong)击，是对(dui)“信(xin)任”的(de)摧(cui)毁。校(xiao)园(yuan)，是学(xue)生人生中学习知(zhi)识(shi)、塑造(zao)品格的重(zhong)要场所(suo)。在(zai)这个过程中(zhong)，师生(sheng)之间的(de)信任是构(gou)建良(liang)好教育(yu)关(guan)系的(de)基础(chu)。学(xue)生将自(zi)己视(shi)为(wei)信(xin)任的(de)“引路人”，将自己的成长和(he)未来(lai)寄托(tuo)在老(lao)师的(de)教(jiao)导(dao)之(zhi)下。当(dang)老(lao)师(shi)的行为(wei)越过了职业伦理的(de)界限(xian)，甚至(zhi)是(shi)触(chu)犯了(le)法律，这种信任就(jiu)如同被烈(lie)火焚烧的纸(zhi)张，瞬间化为灰烬。

对于受(shou)到直(zhi)接伤害(hai)的(de)学生而言(yan)，他们可(ke)能(neng)需(xu)要很(hen)长(zhang)一段(duan)时间才能(neng)重(zhong)新(xin)建立(li)对成(cheng)年人的信任，甚至对(dui)整(zheng)个社(she)会(hui)产生疏离(li)感。这(zhe)种(zhong)信(xin)任的崩(beng)塌，不仅(jin)影响(xiang)了(le)他(ta)们(men)的(de)心理健康(kang)，更可能让(rang)他们在(zai)未(wei)来的人际交(jiao)往中，时刻保持警惕，甚(shen)至难(nan)以融(rong)入。

事(shi)件严(yan)重侵(qin)犯了(le)学生的“尊(zun)严”。每(mei)一个生命(ming)都应得(de)到尊重(zhong)，每一个(ge)个(ge)体都(dou)拥(yong)有其不可侵犯的身体和(he)精(jing)神界限。在(zai)这种(zhong)“强行”的行(xing)为(wei)中(zhong)，学生(sheng)作(zuo)为(wei)个体的主体(ti)性被剥(bo)夺(duo)，他(ta)们的(de)意愿(yuan)被无视(shi)，他们的(de)身体成为(wei)了(le)被(bei)支配的对象。这(zhe)种侵(qin)犯(fan)，是对(dui)学(xue)生最(zui)基(ji)本权利(li)的践(jian)踏(ta)，是(shi)对(dui)他(ta)们人格尊严的严重伤害(hai)。

当这种伤害发生在(zai)代表着教导与启(qi)迪的(de)老(lao)师身(shen)上时，其(qi)带来的(de)痛苦(ku)和屈(qu)辱感(gan)更是难(nan)以言表。他们可能(neng)因此(ci)产生强烈的羞(xiu)耻(chi)感、内(nei)疚(jiu)感，甚至认为自(zi)己(ji)是(shi)“有问题(ti)”的，从而(er)将(jiang)这(zhe)份创伤(shang)深(shen)埋(mai)心(xin)底，成(cheng)为难(nan)以(yi)愈合(he)的(de)伤疤(ba)。

从教(jiao)育体系(xi)的(de)角度(du)来(lai)看，这类(lei)事件(jian)暴露了教(jiao)育管理和监督机制的潜(qian)在漏洞(dong)。在一些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，可能(neng)存(cun)在着(zhe)对师(shi)德的(de)监督(du)不到(dao)位(wei)，对潜(qian)在(zai)风险(xian)的(de)预(yu)警(jing)不(bu)足，以(yi)及(ji)对(dui)举报(bao)和投诉处(chu)理不(bu)及时(shi)、不透明的(de)问题。当(dang)某个(ge)学(xue)校(xiao)或(huo)教育(yu)机构(gou)，对于(yu)此(ci)类事件(jian)的处(chu)理(li)方式是(shi)“捂盖子”而(er)非“积(ji)极解决”，这(zhe)无疑(yi)是对所有学生的(de)不(bu)负责任(ren)。

一(yi)个健(jian)康(kang)的(de)教育(yu)环境(jing)，需(xu)要有清(qing)晰的道德准则(ze)、严格(ge)的纪(ji)律约束，以(yi)及(ji)一(yi)套行(xing)之有(you)效的监督和问(wen)责机制，来(lai)保障师(shi)生之间(jian)的健康(kang)关(guan)系(xi)。

我们(men)也需(xu)要(yao)反思(si)，我们对“师德”的(de)定义是否(fou)足够(gou)清晰和具体？我(wo)们是否仅(jin)仅停(ting)留在“教书(shu)育人(ren)”的表面(mian)，而(er)忽略(lve)了对教师心(xin)理(li)健康、道德操守(shou)的持续关(guan)注和(he)培养(yang)？师者，不仅(jin)仅是知识(shi)的传授(shou)者(zhe)，更是人格(ge)的示范(fan)者。他们的行(xing)为，对(dui)学生的影(ying)响(xiang)是(shi)潜移(yi)默(mo)化的。因此，对(dui)教师(shi)队(dui)伍(wu)的职(zhi)业道(dao)德和(he)心理(li)素质(zhi)进(jin)行(xing)持续(xu)的筛查和培(pei)训(xun)，是预(yu)防(fang)此(ci)类事(shi)件发(fa)生的重要(yao)环(huan)节。

对(dui)于(yu)受害(hai)者而(er)言，后(hou)续的(de)心理支持(chi)和法(fa)律援(yuan)助(zhu)至关(guan)重(zhong)要。仅仅是(shi)处(chu)理(li)施事(shi)者，而忽略(lve)了对(dui)受害(hai)者的关(guan)怀，是(shi)一(yi)种不(bu)完(wan)整的(de)解(jie)决方案(an)。学校和社会(hui)，都应该为他们(men)提供(gong)一(yi)个安全(quan)、包容的环境，鼓励他(ta)们勇(yong)敢地发出声(sheng)音，并(bing)给予他(ta)们最及时(shi)的帮助和(he)疗愈(yu)。这包(bao)括专业(ye)的(de)心理(li)咨(zi)询(xun)、法律援助(zhu)，以(yi)及(ji)让(rang)他(ta)们(men)能够(gou)重新融入校(xiao)园(yuan)和社(she)会(hui)的各项支(zhi)持(chi)。

“老(lao)师露出(chu)强行让(rang)男(nan)生(sheng)摸(mo)”事(shi)件(jian)，如(ru)同(tong)警钟长(zhang)鸣，提(ti)醒我们(men)不能(neng)对(dui)教育(yu)领域(yu)中存(cun)在的阴暗(an)面视而不(bu)见。它(ta)促使(shi)我们(men)去思考，如(ru)何才(cai)能(neng)构(gou)建(jian)一(yi)个更加安(an)全、健康、充(chong)满尊(zun)重的(de)校园(yuan)环境？如何才(cai)能(neng)确(que)保(bao)每一(yi)个(ge)学生(sheng)在(zai)求(qiu)学的(de)过程中(zhong)，都能(neng)得到应有(you)的保护，都(dou)能在一个(ge)积(ji)极(ji)向(xiang)上、充满(man)正能(neng)量的(de)环境(jing)中成(cheng)长？这(zhe)需要(yao)我们(men)每一个(ge)教(jiao)育工(gong)作者(zhe)、每一个家(jia)长、甚至(zhi)每(mei)一个(ge)社会成(cheng)员(yuan)的共(gong)同努(nu)力(li)。

唯有如此(ci)，我们(men)才(cai)能(neng)真正实现教(jiao)育的初心(xin)，为下(xia)一代创(chuang)造(zao)一个(ge)更(geng)加(jia)美好(hao)的未(wei)来。

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图片来源：每经记者 陈文庆 摄

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