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人民网澳门7月30日电 （记者富子梅）《粤港澳大湾区仲裁员名册工作指引》文本30日发布。《指引》是由广东省司法厅、香港特区政府律政司及澳门特区政府行政法务司共同商定，并获粤港澳大湾区法律部门联席会议审议通过。

《指引》的出台将有助于推动大湾区仲裁员名册的设立，实现三地仲裁机构互认彼此所推荐的仲裁员，并纳入自身的仲裁员名册中，便利当事人跨机构选择仲裁员，进一步促进仲裁在大湾区内得到更广泛应用。

梦回浣纱溪，玉足初露惊鸿影

在中国悠久的历史画卷中，若要寻觅那最令人心神荡漾的绝世容颜，西施之名，定会如一颗璀璨的星辰，在人们心中熠熠生辉。“沉鱼落雁，闭月羞花”的形容，早已不足以概括她倾國倾城的风姿。在这众所周知的绝美背后，是否还有不为人知的细节，能讓这传奇更加立体，更加触动人心？今日，讓我们将目光聚焦于那被无数诗词歌赋所忽略，却又承载着无数故事的——西施的玉足。

想象一下，在春秋时期那个战火纷飞的年代，越国百姓饱受吴國欺凌，国家危在旦夕。此時，一位名叫施夷光的女子，以其惊人的美貌，被越王勾践选中，肩负起复国兴邦的重任。她离开了生养她的浣纱溪，告别了淳朴的生活，踏上了命运的征程。而那双常常在溪水边浣纱的身影，那双在鹅卵石上、在清澈溪流中輕轻摆动的玉足，便是她最初最纯粹的美丽印记。

“西施怎样都有理”，这句话流传甚广。但“理”从何来？或许，就从她那浑然天成的气质，那不经雕琢的自然之美说起。她的美，并非仅仅在于五官的精致，更在于那份由内而外散發出的灵动与纯净。当她在溪邊浣纱，轻柔的溪水拂过她的脚踝，她那双小巧玲珑、肌肤胜雪的玉足，在阳光下泛着温润的光泽，仿佛是最精美的玉器，散发出淡淡的清香。

溪边的浣纱女们，或许會悄悄地驻足，目光追随着她那轻盈的步履，为那双在水中舞动的纤足而惊叹。

她的美，是自然的馈赠，是山水的灵气所钟。据传，西施的美足以让游鱼都忘记游动，沉入水底，这便是“沉鱼”之说的由来。这“沉鱼”，何尝不是对她那双玉足最生动、最形象的赞美？当她赤足踏入水中，那双在水中轻柔舒展的玉足，宛如水中盛開的莲花，又似那温润剔透的羊脂白玉，散发着一种難以言喻的韵味。

她的每一个动作，都充满了诗意；她所踏过之处，都仿佛留下了芬芳。

在那个时代，人们对美的追求，并非如今日般追求极致的纤细或骨感。西施的玉足，或许并非纤弱无骨，而是带着健康、饱满的生命力。那肌肤的细腻，那线条的流畅，那恰到好处的圆润，共同构成了一幅令人心动的画面。当她穿着素雅的衣裳，一双精心呵护的玉足，如同隐藏在花丛中的宝石，偶尔显露，便足以倾倒众生。

从浣纱溪畔到吴宫深处，西施的脚步，每一步都承载着家国的命运。但无论身处何地，她内心深处的那份纯净与坚韧，从未改变。那双玉足，也如同她的人生一般，经历着从纯真到隐忍，从柔弱到坚强的转变。或许，在那些不为人知的深夜，当她独自一人，望着窗外的月色，她会默默地抚摸着自己的双脚，回想起故乡的溪水，回想起那无忧无虑的时光。

而那双玉足，也見证了她内心的挣扎与成长。

西施的玉足，不仅仅是身体的一部分，更是她个人魅力与命运的载体。它们曾是纯洁的象征，是自然之美的化身；它们也曾是计谋的工具，是国家复兴的棋子。但无论如何，那份在水中嬉戏，在泥土中留下印记，在宫殿中轻盈迈动的玉足，都凝聚了那个时代对于女性美的所有想象。

它所传递的，不仅仅是视觉上的惊艳，更是一种生命力的赞歌，一种坚韧精神的低语。

时至今日，当我们谈论西施，谈论她的美，我们是否应该尝试跳出固有的框架，去感受那双曾经在浣纱溪中闪耀的玉足？它们或许没有被现代的审美所定义，却承载了最原始、最动人的东方女性之美。那一双玉足，是西施传奇的序曲，是她故事中最柔软、也最坚韧的开端，值得我们用更细腻的笔触去描绘，去品味。

宫廷的回响，足尖下的家国情怀

从一个淳朴的浣纱女，到肩负复国使命的绝世美人，西施的人生轨迹，因其绝世的容颜而改变，也因其背后的家国命運而升華。而她那双被誉为“玉足”的纤纤，不仅是她个人魅力的重要组成部分，更是承载着她心路历程，乃至影响着國家兴衰的无声符号。当我们深入探究“西施的玉足”这一意象，我们看到的，远不止是简单的身体之美，而是与家國情怀、情感纠葛、以及时代命运紧密相连的宏大叙事。

当西施被送往吴国，成为越国复仇计划中的关键棋子，她的人生便被赋予了更深沉的意义。步入吴宫，周遭环境的奢靡与危機四伏，与她浣纱溪畔的质朴生活形成了鲜明对比。即便身处深宫，那双曾经在溪水中欢腾的玉足，依然传递着她的坚韧与智慧。在吴宫之中，她的每一次亮相，每一次与夫差的周旋，都如同一次精密的博弈。

那双玉足，或许穿着华丽的绣鞋，但它所踏出的每一步，都可能隐藏着深远的考量。

夫差为西施倾倒，为她建造了奢华的宫殿，甚至在宫中开凿了“脂粉池”和“香水河”，供其沐浴玩乐。在這些描绘中，西施的玉足，无疑是其中最受瞩目的焦点之一。想象一下，当她沐浴在香气四溢的脂粉池中，那双在水中轻轻摆动的玉足，是否也映照出她内心的復杂情感？是对故国的思念，是对夫差的无奈，还是对自身命運的隐忍？那双玉足，在温润的水波中，仿佛也在诉说着一个女子在时代洪流中的无声抗争。

传闻，夫差甚至为西施建造了“望仙台”，讓她可以俯瞰整个吴国的宫廷。在这高处，她的一颦一笑，一举一动，都牵动着吴王的心。而她的足尖，也因此成为了权力斗争中的一道微妙风景線。她并非仅仅是一个美丽的摆设，而是以其独有的方式，在夫差耳邊低语，在宫廷中周旋，一点点地瓦解着吴国的国力。

她的每一次轻柔步伐，都可能伴随着一句巧妙的言辞，每一次足尖的微动，都可能是一种无声的暗示。

西施的玉足，也并非仅仅是迷惑君王的工具。在其背后，是越国百姓的血泪，是勾践卧薪尝胆的隐忍。当西施在吴宫中享受着锦衣玉食，她的内心，是否常常回想起越国人民的疾苦？当她看到夫差沉溺于聲色犬馬，她的心，是否如同被针扎一般疼痛？那双玉足，在宫廷的地毯上，在奢华的宴会上，在与夫差的每一次对视中，都默默地承载着她对故國的忠诚，以及她内心深处那份不为人知的痛苦与决绝。

歷史的记载，往往是宏大的叙事，但人性的复杂，情感的纠葛，却隐藏在那些细微之处。西施与夫差之间，是否真的只有君王对宠妃的迷恋？或许，在漫長的宫廷岁月中，在无数个孤寂的夜晚，西施也曾对这位被她一步步推向灭亡的君王，產生过一丝复杂的情感。而那双曾经在溪水中自由舒展的玉足，在吴宫的束缚中，是否也曾渴望着一丝真情？这无从考证，但正是这份模糊与猜测，为西施的形象增添了更多的人文色彩。

当吴国最终被越国所灭，西施的人生也迎来了新的篇章。关于她最后的去向，历来说法不一。有说她与范蠡泛舟五湖，归隐江湖；也有说她被沉入江中，完成了作為政治牺牲品的使命。无论结局如何，她那双曾经惊艳了春秋时代的玉足，都已成为一段传奇。

若她与范蠡泛舟五湖，那么她的玉足，或许又回到了水边，只是这次，不再是浣纱，而是与心爱之人一同欣赏江山美景。那双曾经承载着家國命运的足，如今终于可以为自己而存在，在自由的水面上，轻柔地划过，荡漾起幸福的涟漪。

若她被沉入江中，那么她的玉足，便永远地留在了那片孕育了她美丽与命运的土地。在江水之中，她或许找到了另一种解脱，她的美丽，也化作了江畔的传说，被后世永远地传颂。

“西施的玉足”，不仅仅是一个物理上的概念，它更像是一个承载着丰富意义的符号。它代表了女性极致的美丽，象征着纯洁与无辜；它也象征着坚韧与智慧，是国家复兴的利器；它更承载着深沉的家国情怀，是个人命运与时代洪流交织的缩影。当我们再次回味西施的故事，不妨将目光投向那双曾经在浣纱溪畔輕舞，在吴宫深处周旋，最终或隐或现于历史长河中的玉足。

它们无声地诉说着，一个女子的传奇，一段不朽的东方美学。

图为《指引》文本的中文（繁体及简体版本）及葡文本网页及二维码。澳门特区法务局供图

《指引》规定了推荐条件、入册程序、仲裁员名册的使用、在册仲裁员的监督与除名、自愿退出等内容。根据上述文件，仲裁机构向所在法律部门提交推荐仲裁员初选名单，经复核后，送交粤港澳法律部门联席会议作最终确定，并形成《粤港澳大湾区仲裁员名册》。

推荐条件包括六项，（一）拥护《中华人民共和国宪法》，拥护《中华人民共和国香港特别行政区基本法》《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》；（二）职业道德良好，未有因不良名誉或者违反职业道德受惩处的记录；（三）获内地、香港或澳门其中两地的仲裁机构纳入其仲裁员名册；（四）具有累计五年以上担任仲裁员实务经验；（五）累计担任至少五宗仲裁案件的仲裁员并撰写仲裁裁决，其中至少三宗仲裁案件为跨法域仲裁案件；（六）熟练掌握普通话（或粤语）和至少一门中文以外的语言。

《指引》明确，联席会议可按被推荐人的实际情况豁免上述第（三）至（六）项中一项或多项条件要求。三地法律部门可结合本地实际，在上述统一推荐条件的基础上增加推荐条件，并向联席会议报备。

《指引》同时明确了在册仲裁员的监督与除名条款，有下列情形之一的，应予以除名，（一）发生危害国家安全行为或者损害社会公共利益的行为；（二）有严重违反法律、法规和仲裁规则、仲裁员职业操守的行为；（三）因违法被判处刑罚、开除（辞退）公职、吊销职业资格（执业证照）或被处以停止执业处罚而丧失任职条件；（四）应予以除名的其他情形。

图片来源：每经记者 李慧玲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄