每经编辑｜陈嘉堃    

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解构“禁漫(man)”：在(zai)争(zheng)议中寻找(zhao)二次(ci)元的边界(jie)

在(zai)浩瀚无垠的互(hu)联(lian)网海洋中，“B站禁(jin)漫”这(zhe)个(ge)词汇像一颗(ke)投入(ru)平静(jing)湖(hu)面(mian)的石子，激(ji)起了(le)层层涟漪，引发(fa)了(le)无数的(de)讨论(lun)与猜(cai)测。它(ta)并非(fei)一个(ge)官(guan)方(fang)定义(yi)的(de)分类，而是用(yong)户群体中(zhong)约定俗成(cheng)的代(dai)称(cheng)，指向那些因(yin)内容尺(chi)度、题材敏感(gan)或(huo)风格大(da)胆，而(er)在B站(zhan)（哔哩哔哩(li)）上被限制(zhi)、删(shan)除(chu)，甚至(zhi)难(nan)以寻觅(mi)的漫画作(zuo)品。

这些(xie)被贴上(shang)“禁漫(man)”标(biao)签的(de)作(zuo)品(pin)，恰(qia)恰(qia)构(gou)成了(le)二次(ci)元文化(hua)中(zhong)一股难(nan)以(yi)忽视的暗流(liu)，它们(men)挑(tiao)战着(zhe)主流审美的(de)阈值(zhi)，也映射(she)着内容(rong)创(chuang)作与(yu)审查(cha)制度之间永恒的拉(la)锯战(zhan)。

要理(li)解“禁漫”，我(wo)们首先(xian)需要了(le)解B站(zhan)本(ben)身(shen)。作为(wei)中国最大(da)的年(nian)轻人(ren)文化社(she)区(qu)之一(yi)，B站以(yi)其(qi)独(du)特的弹幕互动(dong)、丰富的(de)ACG（动(dong)画(hua)、漫画、游(you)戏(xi)）内容吸(xi)引了(le)海(hai)量(liang)用户(hu)。在这(zhe)里(li)，二(er)次元(yuan)文(wen)化早(zao)已不再是小(xiao)众的玩(wan)物(wu)，而是主(zhu)流(liu)文化(hua)的重(zhong)要(yao)组成部(bu)分。正如任(ren)何(he)一(yi)个庞(pang)大(da)的文化(hua)生(sheng)态(tai)，B站(zhan)也面临着(zhe)内(nei)容(rong)管理的挑战(zhan)。

一(yi)方(fang)面(mian)，用(yong)户渴(ke)望(wang)看到更(geng)多元、更(geng)自由的(de)创作，尤其是那(na)些能够触(chu)及更(geng)深层(ceng)次(ci)情感、探(tan)讨更(geng)尖锐(rui)话题(ti)的(de)作(zuo)品(pin)；另一方(fang)面，平台(tai)也(ye)需要(yao)遵守国家(jia)的相(xiang)关法律(lv)法规，确(que)保内(nei)容健康向(xiang)上(shang)。这种内在的(de)张力(li)，使得“禁(jin)漫(man)”的出现似(shi)乎成为一种必然(ran)。

“禁(jin)漫”的(de)定义(yi)本身(shen)就充满了模糊(hu)性。它涵盖的范(fan)围(wei)非常(chang)广泛，从(cong)简单的“R18”内容，到涉(she)及(ji)暴力、血腥(xing)、恐怖元素的(de)描(miao)绘(hui)，再到(dao)触及(ji)历(li)史(shi)、政治(zhi)、宗教等敏感议题(ti)的漫(man)画，都(dou)可能被冠(guan)以(yi)“禁(jin)漫”的(de)标签(qian)。有时，仅仅是画风略(lve)显(xian)“猎(lie)奇”，或(huo)是(shi)故(gu)事情节发(fa)展出(chu)人意(yi)料，也可能(neng)因(yin)为(wei)不(bu)符合某些(xie)用户(hu)的期待而被(bei)打上(shang)“禁漫(man)”的(de)烙印。

这(zhe)种(zhong)宽泛的(de)定义，恰(qia)恰反映了二(er)次元(yuan)文化内(nei)部的多(duo)元(yuan)与复杂(za)，以及用(yong)户在内(nei)容(rong)偏(pian)好(hao)上的巨(ju)大(da)差(cha)异。

追溯“禁(jin)漫”的源头，我(wo)们(men)可以看到(dao)，它们(men)往往(wang)诞(dan)生于创(chuang)作(zuo)者(zhe)对表达自(zi)由的渴(ke)望(wang)，以及(ji)对现实(shi)世(shi)界的某种反思(si)或解(jie)构。在(zai)一(yi)些“禁漫”中，作(zuo)者们可能(neng)通过极(ji)端(duan)或超(chao)现(xian)实的(de)设定，来(lai)揭(jie)示人性(xing)的阴暗面(mian)，批(pi)判社(she)会的(de)不(bu)公，或是探讨存在的意义(yi)。它(ta)们的魅力(li)，不在于(yu)迎(ying)合(he)大众(zhong)的喜好(hao)，而(er)在于(yu)其(qi)独特(te)的(de)视角(jiao)和深(shen)刻的内涵(han)。

那(na)些(xie)被(bei)“禁”的作(zuo)品(pin)，往往拥有着(zhe)一批忠实的拥(yong)趸，他们被作(zuo)品中蕴含的能(neng)量(liang)、情(qing)感(gan)或(huo)是哲学(xue)思考(kao)所吸引(yin)，甘(gan)愿(yuan)花(hua)费(fei)时间和(he)精(jing)力(li)去搜寻、去(qu)理解(jie)。

“禁(jin)漫(man)”也常(chang)常伴随着(zhe)争议(yi)。批评者认(ren)为，它们传播(bo)了不良信息，对青(qing)少(shao)年(nian)用(yong)户产生了负(fu)面影响，甚至可(ke)能助长扭曲的(de)价值观。平台管理者(zhe)也因此承(cheng)受着巨大(da)的压(ya)力，需(xu)要在内容(rong)呈(cheng)现与(yu)合(he)规审(shen)查之(zhi)间(jian)寻找微(wei)妙(miao)的(de)平(ping)衡。于是(shi)，我们看(kan)到，一些(xie)作品(pin)可(ke)能(neng)在B站(zhan)的某(mou)个(ge)角落短(duan)暂出现，又迅(xun)速(su)消失；一些“搬运”或(huo)“熟(shu)肉”的(de)资源，则在用户(hu)群体(ti)中(zhong)小心翼(yi)翼地流(liu)传。

这种(zhong)“躲猫(mao)猫”式(shi)的(de)传(chuan)播方(fang)式，反而为(wei)“禁漫(man)”增(zeng)添了(le)几(ji)分(fen)神(shen)秘色(se)彩，吸引了(le)更多(duo)人去(qu)探(tan)寻(xun)。

“禁漫(man)”现象，与其(qi)说是一种内(nei)容(rong)分类，不如说是一种(zhong)文(wen)化(hua)现象(xiang)。它(ta)反(fan)映了二次(ci)元爱(ai)好者(zhe)对于(yu)内容多(duo)样性(xing)的(de)追(zhui)求，对(dui)于(yu)“正常(chang)”之外的(de)审(shen)视，以及在(zai)有(you)限(xian)的框(kuang)架内(nei)寻(xun)求突破(po)的(de)创(chuang)造力(li)。理(li)解(jie)“禁(jin)漫”，也(ye)就(jiu)意味着理解二次元文化背(bei)后那些不被主(zhu)流(liu)所完(wan)全接纳(na)，却依(yi)然(ran)蓬勃(bo)发展的(de)亚文化(hua)和边缘地(di)带。

它们是(shi)二次(ci)元(yuan)世界中不可(ke)或(huo)缺的(de)一(yi)部分(fen)，是(shi)打(da)破常规、激(ji)发思考的火(huo)种，也为(wei)我们提供(gong)了一(yi)个审视内(nei)容边(bian)界(jie)、文(wen)化发(fa)展(zhan)方向的(de)独特(te)视角(jiao)。

“禁(jin)漫(man)”的魅力：在禁忌中品(pin)味艺(yi)术的(de)边(bian)缘(yuan)与深度

究(jiu)竟是(shi)什么让(rang)那(na)些(xie)被(bei)冠以(yi)“禁漫(man)”之名(ming)的作品(pin)，拥(yong)有(you)如(ru)此(ci)强(qiang)大的吸引(yin)力？这(zhe)并非简(jian)单(dan)的猎(lie)奇心理作祟，而是源(yuan)于它们在艺术(shu)表达(da)上所(suo)展现出的(de)独特价值和深(shen)刻内涵。这些作(zuo)品，如(ru)同在(zai)艺术(shu)的禁(jin)忌(ji)之地绽(zhan)放的奇葩，以其(qi)不(bu)受束缚的(de)想(xiang)象力(li)、触(chu)及心(xin)灵(ling)深处的(de)共鸣，以及(ji)对人性与社(she)会(hui)的(de)犀利洞察(cha)，俘(fu)获了一批追(zhui)求独(du)特(te)体验的读者(zhe)。

是创(chuang)作的绝对自(zi)由(you)。在许(xu)多“禁(jin)漫”中(zhong)，创作(zuo)者们(men)似乎抛却(que)了来自社(she)会、道(dao)德、甚至(zhi)自身情(qing)感的种种顾虑。他们(men)可以(yi)毫无(wu)保(bao)留地(di)描(miao)绘那(na)些不被(bei)主(zhu)流价(jia)值观(guan)所赞(zan)同的(de)场景(jing)，探索那些(xie)令人(ren)不安的心(xin)理活动，甚至(zhi)是(shi)构(gou)建(jian)一个完全(quan)颠覆现有秩序(xu)的幻想世界。这种近(jin)乎(hu)原始(shi)的(de)创作冲(chong)动，使(shi)得“禁漫”往(wang)往能(neng)够(gou)呈现出更(geng)加纯(chun)粹、更加极致(zhi)的(de)情感表(biao)达。

它们(men)可能(neng)以极端的(de)暴力(li)来宣(xuan)泄压抑，以扭(niu)曲的欲(yu)望来揭示(shi)人性(xing)的(de)幽(you)暗，或者(zhe)以(yi)荒诞的设定来嘲讽(feng)现(xian)实的荒(huang)谬(miu)。这种不(bu)加修(xiu)饰的(de)表(biao)达，恰恰(qia)是其(qi)独特(te)的艺术价(jia)值所在，它(ta)们让读者得以(yi)窥视(shi)那些(xie)隐(yin)藏(cang)在(zai)日(ri)常之(zhi)下的(de)、更复(fu)杂、更真(zhen)实(shi)的人(ren)性面(mian)向。

是主题(ti)的深(shen)度与广度。“禁漫(man)”并非都是(shi)浅薄的(de)感(gan)官刺(ci)激(ji)。许多作(zuo)品，恰恰(qia)是在(zai)挑(tiao)战尺度(du)和边界的过(guo)程中(zhong)，深(shen)入探讨了(le)深(shen)刻的人生哲理和社(she)会议题(ti)。例如，一(yi)些涉及(ji)宗(zong)教、战(zhan)争、或(huo)者历(li)史创伤的“禁(jin)漫(man)”，可能(neng)通过(guo)极(ji)具冲击(ji)力的画面(mian)和情(qing)节，引发读(du)者对这些(xie)宏大命题(ti)的反思(si)。

它们可(ke)能探(tan)讨信仰(yang)的(de)困(kun)境，战争的残(can)酷，或(huo)者历史遗(yi)留问(wen)题的(de)复杂性。又(you)比(bi)如，一些(xie)描绘(hui)极端情感(gan)或心(xin)理(li)扭曲的(de)作品(pin)，则是(shi)在解剖人性的(de)脆弱(ruo)与坚韧(ren)，探索(suo)个(ge)体(ti)在(zai)压力(li)下的(de)崩溃与救(jiu)赎。这(zhe)些作(zuo)品，以一种(zhong)近乎残酷的(de)方式(shi)，将(jiang)读者拉入(ru)更深层次(ci)的思(si)考，触及(ji)那(na)些往(wang)往被(bei)忽略或回避的现实(shi)。

再者，是(shi)独特(te)的(de)艺术风格(ge)与叙事(shi)手(shou)法(fa)。为了达到预(yu)期的艺术效(xiao)果(guo)，“禁漫(man)”的创(chuang)作者(zhe)们往往(wang)会尝(chang)试(shi)各种新颖的画风和叙事(shi)技巧(qiao)。它们可能(neng)采(cai)用(yong)更加写实(shi)、更加(jia)血腥的笔触来(lai)增强视觉冲(chong)击(ji)力(li)，或者运用象(xiang)征、隐喻等(deng)手法(fa)来传递深层含义(yi)。一(yi)些作(zuo)品的(de)叙事(shi)结(jie)构(gou)可(ke)能(neng)非常规，甚至故(gu)意(yi)制造出(chu)混乱和(he)不适感(gan)，以贴(tie)合其(qi)表(biao)达(da)的主(zhu)题。

这种对形(xing)式(shi)的探索，使(shi)得“禁(jin)漫”在视(shi)觉(jue)和(he)故(gu)事上都可(ke)能带来意想(xiang)不到的(de)惊喜。读(du)者在欣(xin)赏(shang)这些作(zuo)品(pin)时(shi)，不(bu)仅是在(zai)阅读故事(shi)，也是(shi)在品(pin)味一种(zhong)独特的(de)艺术(shu)语言。

当然(ran)，我们(men)不能回(hui)避(bi)“禁漫”的另一面(mian)——潜(qian)在(zai)的风险。对于缺(que)乏(fa)辨别能(neng)力的用(yong)户来(lai)说(shuo)，一些内(nei)容确实(shi)可(ke)能(neng)带(dai)来负面影响。但这(zhe)恰(qia)恰(qia)也引(yin)出了(le)一个更重(zhong)要的问题：如(ru)何引(yin)导(dao)用户(hu)进行健康的(de)文(wen)化(hua)消费(fei)？“禁(jin)漫(man)”的(de)存在，也(ye)迫使我(wo)们思(si)考(kao)，在(zai)追求(qiu)艺(yi)术(shu)自由的如(ru)何(he)建(jian)立(li)更(geng)有效的引(yin)导机(ji)制，让(rang)读者能(neng)够理性地欣(xin)赏(shang)这(zhe)些作品，从中汲取(qu)养分，而不是被(bei)其(qi)负(fu)面信(xin)息(xi)所(suo)裹(guo)挟。

总而言之，“B站(zhan)禁漫”这个(ge)概念，与其说是一(yi)个(ge)负面的标签，不如说是(shi)一个指(zhi)向二(er)次元(yuan)文(wen)化深层(ceng)探索的信(xin)号。它们是(shi)那些(xie)敢于触(chu)碰(peng)禁忌(ji)、挑战常规的艺(yi)术作品(pin)，是(shi)创作(zuo)者们自由(you)表(biao)达(da)的载(zai)体，也(ye)是读(du)者们(men)在多元(yuan)文(wen)化体(ti)验中(zhong)寻求(qiu)深度与共鸣的(de)窗口(kou)。在(zai)这些被(bei)“禁(jin)”的(de)角落(luo)里，我(wo)们看(kan)到(dao)了(le)二次(ci)元文(wen)化蓬(peng)勃的生命(ming)力(li)，看到了(le)对艺术边(bian)界的(de)不断(duan)试探，也(ye)看(kan)到了人性在各(ge)种(zhong)极端境遇(yu)下(xia)的真实(shi)写照。

理解并(bing)尊重(zhong)这些(xie)作品，也是理解(jie)当下(xia)年(nian)轻人(ren)亚(ya)文化(hua)生态与文(wen)化消费(fei)趋势的(de)重要(yao)一(yi)环。

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图片来源：每经记者 陈佳蕾 摄

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