每经编辑｜陈湘答    

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一、字形(xing)之变：从(cong)图画(hua)到符(fu)号的(de)抽象之旅(lv)

汉(han)字(zi)，作为(wei)世界上最(zui)古(gu)老(lao)的文字之(zhi)一，其(qi)独特的(de)魅力在于其象形(xing)、表意(yi)的(de)本质。在(zai)漫长(zhang)的历史长(zhang)河(he)中，汉字经历(li)了从甲骨(gu)文、金(jin)文、篆书、隶书、楷(kai)书、行(xing)书、草书(shu)等多种(zhong)书体(ti)形态(tai)的演(yan)变(bian)，每(mei)一(yi)个(ge)阶段都(dou)留下了(le)深刻(ke)的印(yin)记。今(jin)天，我们就以“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”这(zhe)两个(ge)汉字(zi)为例(li)，来解(jie)析一(yi)下它(ta)们在字形(xing)上的演(yan)变，感(gan)受(shou)汉字(zi)由(you)图(tu)画到(dao)符号(hao)的抽(chou)象之旅。

我们来(lai)看看(kan)“扌喿辶畐”。这(zhe)个(ge)字在现代汉语(yu)中已(yi)经不常(chang)用，但它在古代文(wen)献中却(que)时(shi)有出现(xian)。它的字(zi)形(xing)，如(ru)果(guo)我(wo)们(men)仔细观察，会(hui)发现(xian)它是(shi)由(you)“扌”（手）字(zi)旁和(he)一个表(biao)示(shi)“周(zhou)而复始”、“循环(huan)往复”的“畐”字构(gou)成。在(zai)古代(dai)，象形(xing)是汉字造字的重要(yao)手段。“畐”字(zi)本身(shen)就充(chong)满了象形(xing)意味，它(ta)的上(shang)半(ban)部分(fen)可能描绘(hui)了盛满(man)的(de)容器(qi)，下半部分则如(ru)同双手(shou)捧(peng)着，象征着丰(feng)收和(he)满(man)足。

而(er)加上“扌”旁，则(ze)更(geng)加强调了(le)通(tong)过“手(shou)”的(de)动作(zuo)来完(wan)成某种(zhong)“周(zhou)而复始(shi)”的(de)行为(wei)。

我们(men)可以想象(xiang)一下，在远古时(shi)期，当(dang)人(ren)们需(xu)要(yao)表达“耕(geng)作”、“收(shou)获(huo)”、“储藏(cang)”等与(yu)农事(shi)相关的概念时(shi)，可(ke)能就会用“扌”来表(biao)示劳(lao)作(zuo)，用(yong)“畐”来(lai)象征(zheng)丰(feng)收的成果(guo)。将两(liang)者结(jie)合，便有(you)了“扌喿辶畐”这(zhe)个字(zi)，它可(ke)能就(jiu)指代(dai)着(zhe)一种反复进(jin)行的(de)、与(yu)农事相(xiang)关的(de)劳动，例如(ru)一(yi)年一度(du)的播(bo)种与收获，或(huo)者(zhe)某种(zhong)循(xun)环性的(de)农事管(guan)理(li)。

与“扌喿辶畐”相比，“扌喿辶”则显(xian)得更(geng)为(wei)简洁。它去(qu)掉了“畐”字(zi)，只(zhi)保(bao)留(liu)了“扌”旁(pang)和一个(ge)代(dai)表(biao)“行(xing)走”、“前(qian)进(jin)”、“方(fang)向(xiang)”的“辶”（也(ye)就(jiu)是(shi)“走(zou)”字旁）。“辶”字本身(shen)就是一个(ge)典型的(de)象(xiang)形(xing)字(zi)，它的形(xing)状(zhuang)就如(ru)同一个(ge)人(ren)在行(xing)走，两条(tiao)腿(tui)向(xiang)前(qian)迈进(jin)。因此(ci)，“扌喿辶”这(zhe)个字(zi)的字(zi)形，直(zhi)观(guan)地就(jiu)传(chuan)递(di)出一(yi)种“用(yong)手(shou)去引导方向(xiang)”、“用手去(qu)行(xing)走”的意(yi)味。

在古(gu)代，这可(ke)能指的(de)是一种(zhong)手势，一种(zhong)指挥(hui)行走方向(xiang)的动(dong)作。例如，在队伍(wu)行进(jin)时，领(ling)队者(zhe)用手来示(shi)意(yi)前(qian)进(jin)的(de)方向。或者(zhe)，在探(tan)索(suo)未(wei)知(zhi)领(ling)域时(shi)，人们(men)用(yong)手(shou)来指示(shi)前行的(de)路线(xian)。这种用“手(shou)”来“走(zou)”的含(han)义，在(zai)“扌喿辶”的字形中得到了(le)生动(dong)的体(ti)现(xian)。

再进一(yi)步观(guan)察(cha)，我(wo)们会(hui)发现(xian)“畐”和(he)“辶”在(zai)字形上也有(you)一定的联系。虽然它们代(dai)表(biao)的意义不同(tong)，“畐”象征(zheng)着(zhe)充实、饱满，而“辶”象(xiang)征着行(xing)走(zou)、方向(xiang)，但它们在(zai)结构(gou)上都包(bao)含(han)着闭合的图形(xing)元素(su)，这可(ke)能暗(an)示着(zhe)一种“完(wan)整的(de)”、“有(you)终点(dian)的(de)”概(gai)念，只(zhi)不(bu)过在“畐”中体(ti)现为“丰盛(sheng)”，在“辶”中体(ti)现为(wei)“到达”。

这种字形上的(de)差(cha)异(yi)，正是(shi)汉字演变过(guo)程(cheng)中“形(xing)变(bian)”的重要体(ti)现。随(sui)着书写(xie)工具(ju)的(de)改进(jin)和(he)书写(xie)习惯(guan)的变(bian)化(hua)，汉字逐(zhu)渐(jian)从(cong)繁复(fu)的象(xiang)形(xing)符(fu)号演变(bian)为(wei)更简洁、更(geng)规范(fan)的线(xian)条。例如，隶(li)书的出(chu)现，就极(ji)大(da)地(di)简化(hua)了(le)篆书的(de)弧线，将(jiang)圆转变(bian)为(wei)方折(zhe)。而楷书(shu)的出(chu)现(xian)，则(ze)进一(yi)步将(jiang)汉(han)字的结构(gou)固(gu)定下来(lai)，形成(cheng)了我们(men)今天(tian)所熟悉的方块(kuai)字。

因(yin)此(ci)，“扌喿辶畐”和“扌喿辶”的(de)字形(xing)演(yan)变，不仅(jin)仅是(shi)笔(bi)画(hua)的增(zeng)减，更是思(si)想的(de)抽象和概(gai)念(nian)的(de)凝(ning)练。它(ta)们从(cong)具(ju)象的图画(hua)，逐渐走向了符号化(hua)的表达(da)，却始终保留(liu)着(zhe)造字(zi)之初的(de)智慧和韵(yun)味(wei)。这种字形上的(de)对(dui)比，让我(wo)们(men)得以窥(kui)见汉字(zi)“取形(xing)于(yu)物，寄意(yi)于形(xing)”的(de)造(zao)字原(yuan)则(ze)，也让(rang)我们感(gan)受(shou)到(dao)汉(han)字作为一种活(huo)的文化(hua)，其生命(ming)力(li)和创(chuang)造力(li)。

我们可以(yi)想象(xiang)，在不(bu)同的(de)历史时(shi)期(qi)，书(shu)法(fa)家们对(dui)这两(liang)个(ge)字的(de)演绎(yi)也会(hui)有所不(bu)同(tong)。在篆书时(shi)期，“扌喿辶畐”和“扌喿辶”可能显得(de)更加古(gu)朴、庄重(zhong)，线(xian)条流(liu)畅(chang)而(er)富(fu)有装饰性。到(dao)了隶(li)书时(shi)期，它们(men)可能会(hui)变得更加(jia)方正、硬朗(lang)，笔(bi)画开始(shi)出现明显的顿(dun)挫和转折(zhe)。而到(dao)了(le)楷书，则(ze)会呈(cheng)现出规(gui)整(zheng)、清(qing)晰(xi)的面貌，每(mei)个笔(bi)画都(dou)一(yi)丝不苟，结(jie)构(gou)严谨。

甚至(zhi)在行书(shu)和草(cao)书(shu)中，这两个(ge)字会展现出更(geng)加自(zi)由和奔(ben)放的一面。“扌喿辶畐”的(de)笔画可能会连(lian)绵不(bu)绝，节奏感(gan)强，而“扌喿辶”则(ze)可能(neng)因(yin)为书写(xie)速度的(de)加(jia)快，笔(bi)画(hua)之(zhi)间(jian)相互牵(qian)连，形(xing)成一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)艺术风格(ge)。

通(tong)过对“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”字(zi)形(xing)演变(bian)的(de)分(fen)析，我们(men)不仅(jin)看到(dao)了(le)汉(han)字在(zai)形式(shi)上的变化，更重(zhong)要的(de)是(shi)，我(wo)们体会到(dao)了汉字背(bei)后所蕴含(han)的文(wen)化和历史(shi)信息。它们就(jiu)像(xiang)一(yi)张张古(gu)老的地图(tu)，指引我们(men)穿越(yue)时空(kong)，去探寻古(gu)人(ren)的生活(huo)智慧和(he)思(si)维(wei)方式。

二(er)、义理(li)之溯：从具象到(dao)抽象(xiang)的意(yi)义(yi)流变

汉(han)字不仅仅是(shi)记录语(yu)言的符(fu)号，更是(shi)承载思想、传递(di)文化的载(zai)体。同(tong)一(yi)个(ge)字(zi)，在(zai)不同(tong)的时代、不同(tong)的语境下(xia)，其意(yi)义(yi)也会(hui)发生(sheng)微妙的变(bian)化。今天，我(wo)们就从“义理之(zhi)溯(su)”的角度(du)，深入(ru)解(jie)析(xi)“扌喿辶畐”与“扌喿辶”的意(yi)义演(yan)变，探寻它(ta)们(men)从(cong)具象(xiang)到抽(chou)象，从具体(ti)到泛(fan)化的(de)意义流变(bian)。

让(rang)我们先聚(ju)焦于“扌喿辶畐”。如(ru)前所述(shu)，其(qi)字(zi)形(xing)是由(you)“手”和“畐”构(gou)成。“畐”在(zai)古代，常(chang)被(bei)解(jie)释(shi)为“腹”或(huo)“容器(qi)”。例(li)如，在《说文解字(zi)》中，“畐”被(bei)解释为“腹(fu)满也(ye)”。当“畐”与(yu)“扌”组合时，就(jiu)形成了(le)“扌喿辶畐”。在古代(dai)，“畐”字还(hai)可(ke)以表(biao)示“富”的意思，因(yin)为富(fu)足(zu)通(tong)常意(yi)味着(zhe)腹中饱满(man)，拥(yong)有充足(zu)的物(wu)资。

所(suo)以，“扌喿辶畐”这个字(zi)，其本(ben)义很(hen)可能与“用(yong)手(shou)使之饱(bao)满”、“用手使之(zhi)富(fu)足”有(you)关。

我们可以想(xiang)象，在(zai)农业(ye)社会(hui)，人(ren)们辛勤(qin)劳作，用双手将(jiang)收获(huo)的粮(liang)食装(zhuang)满粮仓(cang)，这(zhe)便是“用手(shou)使之饱(bao)满”。或(huo)者(zhe)，人们(men)用双(shuang)手将(jiang)财物(wu)积(ji)攒起来(lai)，使之富足，这便(bian)是“用(yong)手(shou)使之富足”。因此(ci)，“扌喿辶畐”可能就引申出了(le)“耕(geng)作(zuo)”、“收获(huo)”、“积蓄”等(deng)与(yu)农事(shi)和财富相关(guan)的(de)意义(yi)。

随着(zhe)社会(hui)的发展(zhan)，语言的(de)意(yi)义(yi)也会(hui)不(bu)断扩展和泛化。“扌喿辶畐”的意(yi)义可(ke)能也(ye)从最初(chu)的具象(xiang)的(de)“用手使之(zhi)饱满(man)/富足(zu)”逐(zhu)渐演(yan)变为更(geng)抽(chou)象(xiang)的“促成(cheng)”、“完(wan)成”、“达(da)成”等含义。例如(ru)，我(wo)们说“他(ta)促成(cheng)了这(zhe)笔交易”，就可以(yi)理解(jie)为他(ta)用自(zi)己的(de)“手”——即(ji)他的(de)努力(li)、他的能力(li)——使得(de)这笔(bi)交易(yi)得以(yi)“完成(cheng)”或(huo)“达成”。

而(er)“扌喿辶”，从字(zi)形(xing)上看，“扌”代(dai)表“手”，而“辶”代表(biao)“行走(zou)”或“方向”。因(yin)此，“扌喿辶”最直(zhi)接(jie)的(de)意义就(jiu)是(shi)“用(yong)手引导行走”、“用手(shou)指示方向(xiang)”。这在古代(dai)交(jiao)通不便、信息不发(fa)达的(de)情况(kuang)下，是非常(chang)重要(yao)的功(gong)能。例(li)如，军(jun)队行(xing)进时(shi)，将领会用手(shou)势来(lai)指(zhi)挥部队前(qian)进的方(fang)向(xiang)；或(huo)者，在荒野(ye)中(zhong)，经验(yan)丰富的(de)向导会用手语来指(zhi)示(shi)正确的路(lu)线。

这(zhe)种“用(yong)手引导方(fang)向”的(de)意义(yi)，也随(sui)着(zhe)时间推移而(er)不断扩展(zhan)。“扌喿辶”可能(neng)被引申(shen)为“引导(dao)”、“指(zhi)引”、“带领”、“传(chuan)授”等(deng)含(han)义(yi)。例(li)如(ru)，我们说(shuo)“他是(shi)一位优(you)秀(xiu)的(de)导师，善于(yu)引导学生(sheng)”，这里的(de)“引(yin)导”就(jiu)与“用(yong)手(shou)指示方向(xiang)”有着异(yi)曲同工之妙，都(dou)是指(zhi)引他人走(zou)向正确的道(dao)路(lu)。

甚至(zhi)，“扌喿辶”的(de)意(yi)义还(hai)可以进(jin)一步泛化，延伸到“规划”、“筹划”等(deng)抽象(xiang)层(ceng)面。当(dang)我(wo)们(men)为一项(xiang)工(gong)程(cheng)制定(ding)计划时，也(ye)是在(zai)“用(yong)手”——即(ji)我(wo)们的智慧(hui)和策(ce)划——来(lai)“行走(zou)”——即(ji)引(yin)导项(xiang)目前进的(de)方向。

更值得注意的(de)是(shi)，“扌喿辶畐”和“扌喿辶”在(zai)意义(yi)上(shang)可(ke)能(neng)存(cun)在着一种相(xiang)互(hu)影响的关系。例(li)如，当(dang)我们用“扌喿辶”来“引导”某(mou)人前进时，我们(men)也在(zai)“促成(cheng)”他达(da)成某种(zhong)目(mu)标(biao)，这其中就可(ke)能包(bao)含了(le)“扌喿辶畐”所蕴含的“完(wan)成(cheng)”、“达成”的(de)意义。反(fan)之，当我们(men)通过(guo)“扌喿辶畐”获(huo)得(de)了(le)丰(feng)收(shou)或财富(fu)时，我们也(ye)可(ke)能需要(yao)用“扌喿辶”来规划(hua)如(ru)何使用这(zhe)些(xie)资源，如(ru)何带领大(da)家(jia)走(zou)向更(geng)美好的未(wei)来(lai)。

这(zhe)种(zhong)意义(yi)的(de)流(liu)变，体(ti)现了汉字作(zuo)为一种动(dong)态(tai)语言的(de)生命(ming)力。它(ta)能够随着(zhe)社会的发(fa)展、人(ren)们的需求而不(bu)断调(diao)整和演变(bian)，使其意义更加(jia)丰(feng)富和多元。这种意义的(de)演变(bian)，并非(fei)随(sui)意而为(wei)，而是(shi)有着内在(zai)的逻辑和联系(xi)，遵循(xun)着由(you)具体到抽(chou)象、由狭窄(zhai)到宽泛的发展(zhan)规律(lv)。

我们可以(yi)将这种意(yi)义的(de)演变比(bi)作(zuo)一棵(ke)大树。最(zui)初(chu)，“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”是两(liang)颗(ke)小(xiao)小(xiao)的种子，它(ta)们(men)的字(zi)形和(he)本(ben)义是(shi)树的根。随着时(shi)间(jian)的推移(yi)，种子发(fa)芽(ya)、生(sheng)长，枝繁叶(ye)茂(mao)，形(xing)成(cheng)了不同(tong)的(de)意(yi)义(yi)分支(zhi)。有(you)些分(fen)支(zhi)依然保留着(zhe)根的印记(ji)，有些则(ze)延(yan)伸到了(le)遥远的(de)天(tian)空(kong)。

在现代(dai)汉语中，“扌喿辶畐”这个(ge)字已经不那么常(chang)见(jian)，但它所蕴(yun)含的(de)“促成”、“完成(cheng)”的意义(yi)，可能已(yi)经融(rong)入到(dao)其(qi)他(ta)更(geng)为常(chang)用的词(ci)语中。而(er)“扌喿辶”这(zhe)个字，虽然也(ye)可能不如其他(ta)常(chang)用字(zi)那(na)样频(pin)繁出现(xian)，但它所(suo)代(dai)表(biao)的“引(yin)导”、“指(zhi)引”的(de)意义(yi)，在我(wo)们的日(ri)常交流(liu)中依然扮演(yan)着重要(yao)的(de)角色。

通(tong)过(guo)对(dui)“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”意义(yi)的溯源(yuan)，我(wo)们不(bu)仅(jin)能(neng)够更好地(di)理解这两(liang)个字的含(han)义，更(geng)重要(yao)的是(shi)，我们能够感受(shou)到(dao)汉字背(bei)后深(shen)厚的(de)文化(hua)底蕴(yun)和智慧。每(mei)一(yi)次(ci)对汉(han)字的(de)解读(du)，都是(shi)一次(ci)与古人精(jing)神的(de)对话(hua)，一(yi)次(ci)对中(zhong)华文(wen)明的(de)致敬(jing)。这种意义(yi)的流(liu)变(bian)，是汉(han)字(zi)生命(ming)力的(de)体(ti)现(xian)，也是(shi)中华文化(hua)生生(sheng)不息(xi)的证明(ming)。

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图片来源：每经记者 陈平原 摄

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