每经编辑｜钟辉    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,两年半天美

“亚(ya)洲(zhou)IV秘乱(luan)码现(xian)象(xiang)”：抖(dou)音(yin)上(shang)的一股清流，还是暗(an)流涌(yong)动(dong)？

在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，短(duan)视频平(ping)台(tai)如抖(dou)音，以其(qi)独特的(de)传播(bo)方式和海(hai)量的内(nei)容(rong)，迅速(su)成(cheng)为人们获取(qu)信息、消遣(qian)娱(yu)乐(le)的重要渠(qu)道。“亚(ya)洲IV秘乱码(ma)现象(xiang)”，这一(yi)在抖(dou)音上(shang)引起广(guang)泛(fan)热(re)议(yi)的词汇，乍(zha)一(yi)听，或许会让人联(lian)想(xiang)到(dao)某种技术(shu)性的(de)困境，亦或是某(mou)种神秘的(de)符号(hao)学(xue)难(nan)题。深入其(qi)中，我们不难发现，它更像(xiang)是一个(ge)引子，一个激(ji)发人们好(hao)奇心和讨论欲(yu)的标签，背后折射出(chu)的(de)，是当代(dai)亚(ya)洲网络文化中一种复杂(za)而(er)有趣(qu)的现象。

乱码的(de)诱(you)惑：何为(wei)“亚洲IV秘(mi)乱(luan)码现(xian)象”？

我们需要厘(li)清“亚(ya)洲IV秘乱码(ma)现(xian)象(xiang)”到底指(zhi)什么。在(zai)抖音的语境下(xia)，这个(ge)词汇(hui)并非(fei)指向(xiang)真正(zheng)意(yi)义上(shang)的数据(ju)乱(luan)码。它更(geng)多地被(bei)用作一种模(mo)糊的(de)、具(ju)有暗(an)示性的(de)标签，用来(lai)概括一类(lei)在内(nei)容上难以(yi)被明(ming)确归类、却又能(neng)在特(te)定(ding)圈层(ceng)引(yin)发强烈(lie)共鸣(ming)的(de)短视(shi)频。这(zhe)类视(shi)频往往(wang)不(bu)拘泥(ni)于固(gu)定的(de)叙(xu)事(shi)模式，可能(neng)包含(han)着(zhe)一(yi)些难以言(yan)说(shuo)的情(qing)感(gan)、非主(zhu)流(liu)的(de)审美、或是(shi)对现实(shi)的(de)某种(zhong)隐喻(yu)式(shi)表达。

它(ta)们像(xiang)是一串“乱码(ma)”，因为其(qi)表达(da)方式的独(du)特、内(nei)容的非标(biao)准，让一部分观众感(gan)到困惑(huo)，而(er)另(ling)一(yi)部(bu)分观众则从(cong)中(zhong)解读出(chu)别样(yang)的意味。

这种(zhong)“乱(luan)码”的(de)特(te)质(zhi)，恰恰(qia)是其(qi)吸(xi)引力的(de)来源。在充(chong)斥着(zhe)标准(zhun)化、同(tong)质(zhi)化(hua)内容的(de)网(wang)络环(huan)境中(zhong)，那些“不按(an)常理(li)出(chu)牌(pai)”的内容(rong)，反(fan)而更(geng)容易脱颖而出(chu)，激发(fa)用户的探(tan)索欲(yu)。正如(ru)我们在(zai)生(sheng)活中，偶(ou)尔也会(hui)对(dui)那些(xie)不(bu)那么(me)“完美”，甚(shen)至(zhi)带点(dian)“瑕疵”的事(shi)物产(chan)生特殊(shu)的(de)好(hao)感(gan)，“亚洲(zhou)IV秘(mi)乱码现(xian)象”的视频，正是(shi)抓住了这一点(dian)，用一种(zhong)“残(can)缺”或(huo)“不确(que)定(ding)”的(de)美，吸(xi)引了(le)大量年轻用户的目光。

为(wei)何在(zai)亚(ya)洲(zhou)地区如此普(pu)遍(bian)？社会文化土壤(rang)的催(cui)化

将(jiang)这一(yi)现(xian)象(xiang)限(xian)定(ding)在“亚洲地(di)区”，并(bing)强(qiang)调(diao)其“普(pu)遍性(xing)”，则将(jiang)话(hua)题(ti)引向(xiang)了(le)更(geng)深层(ceng)次的社(she)会文化(hua)分析(xi)。亚洲(zhou)，一个(ge)拥有悠久(jiu)历史和多(duo)元文化的(de)地区，其(qi)社(she)会结(jie)构、文(wen)化观(guan)念、以(yi)及(ji)在现代化(hua)进(jin)程中的种种碰(peng)撞，都为“乱(luan)码现(xian)象”的(de)滋(zi)生提供(gong)了(le)肥(fei)沃的土壤(rang)。

1.泛娱(yu)乐化(hua)的浪(lang)潮与亚(ya)文化(hua)的崛起(qi)：亚洲地区(qu)，特别(bie)是东亚(ya)和东南(nan)亚，正经历(li)着前(qian)所(suo)未有的泛(fan)娱(yu)乐(le)化(hua)浪(lang)潮(chao)。从电(dian)影、音乐到(dao)社交媒(mei)体(ti)，娱乐(le)的触(chu)角(jiao)几乎渗透(tou)到生活(huo)的方(fang)方面面(mian)。在(zai)这样(yang)的背(bei)景(jing)下(xia)，人们(men)对于(yu)娱乐内容(rong)的消(xiao)费，也从(cong)追(zhui)求主(zhu)流、正面的叙事(shi)，逐渐转向(xiang)更加多元、个性(xing)化的(de)表(biao)达(da)。

那些(xie)在(zai)主流视野中(zhong)可(ke)能(neng)被(bei)边缘化(hua)的亚(ya)文化，在短(duan)视频平台上找(zhao)到了新(xin)的(de)生存(cun)和传(chuan)播(bo)空(kong)间(jian)。“亚洲(zhou)IV秘(mi)乱码(ma)现象(xiang)”的视频(pin)，很(hen)多(duo)时(shi)候就(jiu)是这类亚(ya)文化的载(zai)体，它(ta)们(men)以(yi)一种(zhong)“非主(zhu)流”的方式(shi)，吸引(yin)着具有相(xiang)似(shi)兴趣(qu)和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)的年轻(qing)群(qun)体(ti)。

2.情感(gan)表达(da)的含(han)蓄(xu)与(yu)隐喻：亚(ya)洲传统(tong)文化(hua)中，许多(duo)地(di)区都强调(diao)情感(gan)的(de)含蓄(xu)和内敛(lian)。直(zhi)接、露骨(gu)的情(qing)感表(biao)达，在(zai)一些(xie)文化语(yu)境(jing)下，可(ke)能(neng)被(bei)视为不够(gou)得体(ti)。而短视频(pin)平台(tai)，尤(you)其是在(zai)表(biao)达复杂(za)情感时(shi)，为(wei)人们提供(gong)了一个新的(de)出口(kou)。通(tong)过“乱码”式(shi)的符(fu)号(hao)、意象(xiang)、或是(shi)模糊的(de)叙事(shi)，用户(hu)可以间接地表(biao)达内(nei)心的(de)情感，而不(bu)必承(cheng)担直(zhi)接(jie)说(shuo)出的(de)压力。

这种(zhong)含(han)蓄(xu)的表达方式，恰(qia)恰与某些(xie)亚(ya)洲(zhou)文化中(zhong)的情感表(biao)达习惯(guan)不谋而(er)合(he)，从而使得(de)这种“乱码”式的表达在亚洲地区更容易被理(li)解和(he)接(jie)受。

3.内容审核(he)的边界与(yu)“擦边球(qiu)”：任何(he)平(ping)台的内容审核(he)都存(cun)在一定(ding)的(de)边界。而(er)“亚(ya)洲IV秘(mi)乱码现象”的视(shi)频，往往游(you)走在(zai)这些边界(jie)的(de)模糊(hu)地(di)带(dai)。它(ta)们可能涉及一(yi)些敏(min)感的话题，但通过非(fei)直(zhi)接、隐(yin)晦(hui)的(de)方式呈(cheng)现，使得内(nei)容审核在(zai)判断(duan)时面(mian)临一定的难度。这种(zhong)“擦边球”式的表(biao)达，反而(er)能(neng)够激(ji)发(fa)用户(hu)的“寻宝(bao)”心态，让他(ta)们乐(le)于去解读和(he)传(chuan)播这些“看似(shi)被禁忌”的内容。

其在亚(ya)洲(zhou)地区(qu)的(de)普遍(bian)性，也可能(neng)与(yu)不同(tong)地区在(zai)内容审查的(de)尺(chi)度和侧重点上(shang)存在差异有关(guan)。

4.社交(jiao)媒体的“回(hui)声室(shi)效(xiao)应(ying)”与圈(quan)层(ceng)传播：社交媒(mei)体算法的推荐(jian)机制(zhi)，容(rong)易(yi)将用户(hu)推(tui)向与(yu)其兴趣相似的(de)内容(rong)，形成“回声室效(xiao)应”。一旦某(mou)个“乱(luan)码”式(shi)的视频在(zai)某个(ge)圈层获得(de)关注，算(suan)法(fa)就会(hui)将其推(tui)送(song)给(gei)更(geng)多可能对此感(gan)兴趣的(de)用(yong)户，从而形成(cheng)病(bing)毒式(shi)的传播。这(zhe)种(zhong)圈(quan)层传(chuan)播的特性(xing)，使得“亚(ya)洲(zhou)IV秘(mi)乱(luan)码现象”的(de)内容(rong)，能够在特定(ding)群(qun)体(ti)中(zhong)迅速(su)扩散(san)，并被(bei)冠以(yi)“亚(ya)洲(zhou)”的标签，因(yin)为它(ta)确(que)实(shi)在亚洲的(de)互联(lian)网社(she)群中(zhong)，形成了一(yi)种独(du)特的文化现象。

“乱码”的解读：为(wei)何我们会被“亚(ya)洲IV秘乱码现象(xiang)”所吸(xi)引(yin)？

“亚洲IV秘(mi)乱码现象(xiang)”的(de)出(chu)现，并非(fei)偶然(ran)。它(ta)精准(zhun)地捕捉了(le)当代(dai)网(wang)民，尤其(qi)是年轻一代的(de)心理需求和(he)行为(wei)特(te)征，并(bing)在(zai)亚(ya)洲(zhou)独特的文化(hua)背景(jing)下，找到了(le)生(sheng)长的(de)土(tu)壤。探(tan)究其(qi)吸引力(li)，我们需(xu)要(yao)从(cong)更深层(ceng)次的心理和(he)社会动因(yin)去分(fen)析。

1.好(hao)奇(qi)心与探(tan)索欲的满(man)足：人(ren)类天(tian)生(sheng)具(ju)有好(hao)奇心，尤(you)其(qi)是对于(yu)未(wei)知、模(mo)糊、以(yi)及“未解之(zhi)谜(mi)”的(de)探索欲。当我们(men)在(zai)抖(dou)音(yin)上(shang)看到一个“亚洲IV秘乱(luan)码现象(xiang)”的(de)视频时，视频本身可(ke)能提供的(de)信(xin)息(xi)并不完整(zheng)，甚至充满了(le)“费解”的(de)元(yuan)素(su)。这种(zhong)不(bu)确(que)定性，恰恰(qia)点燃(ran)了(le)我们的(de)好(hao)奇(qi)心。

我们(men)渴(ke)望去(qu)解读(du)它，去理解(jie)它所(suo)传达的信(xin)息(xi)，去填补其中(zhong)的空白(bai)。这种(zhong)“解(jie)谜”的(de)过程，本身(shen)就(jiu)带(dai)来一种智(zhi)力上(shang)的满足感，让我(wo)们乐此不疲。

2.寻(xun)求(qiu)情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)与(yu)身份认同(tong)：许多“乱码”式(shi)的(de)视频，虽然(ran)表达(da)方式(shi)隐晦，但其(qi)背(bei)后(hou)往往(wang)承(cheng)载(zai)着某种强烈的(de)情感(gan)。可能是孤(gu)独、失(shi)落、对现实(shi)的(de)困(kun)惑(huo)，也可能(neng)是某种(zhong)独(du)特的(de)审美(mei)或情(qing)趣。“亚(ya)洲IV秘(mi)乱码现象(xiang)”的(de)出(chu)现(xian)，意(yi)味着(zhe)有(you)一部(bu)分人，能(neng)够(gou)通过这(zhe)些“乱码”的内容(rong)，找到(dao)与自己(ji)相似的(de)情(qing)感(gan)体验，获得(de)一种“被理解”的认同(tong)感。

这种跨越(yue)语(yu)言和(he)符号的共鸣，在快节奏的社(she)交(jiao)媒体时代(dai)尤(you)为(wei)珍贵(gui)，能够(gou)帮助(zhu)个体(ti)在虚拟世界中(zhong)建立连接。

3.亚(ya)文化表(biao)达与(yu)社交资本(ben)：在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，掌(zhang)握(wo)一些“小众(zhong)”或(huo)“前(qian)沿”的文化符号(hao)，往往(wang)能带(dai)来一定(ding)的社交资本(ben)。能够(gou)解读(du)并传(chuan)播“亚(ya)洲IV秘乱码现象(xiang)”的(de)视(shi)频，在(zai)某些(xie)圈层(ceng)看(kan)来，可能意味(wei)着自(zi)己(ji)是“潮流”的(de)追(zhui)随(sui)者，是“懂行人(ren)”。这种(zhong)对(dui)独(du)特品(pin)味(wei)的追(zhui)求，以及(ji)通(tong)过(guo)分(fen)享这类(lei)内容来彰显自(zi)身个(ge)性和(he)“高阶(jie)”趣味的(de)行为，也(ye)是其(qi)传播(bo)的(de)重(zhong)要动因。

它(ta)让用(yong)户(hu)在网络社交(jiao)中，能(neng)够(gou)获(huo)得一种“与(yu)众不同”的(de)优越感。

4.对“非主(zhu)流(liu)”审美的(de)拥抱(bao)：传统(tong)媒体(ti)往往(wang)塑(su)造(zao)着(zhe)主流的(de)审美(mei)标准。而短视频平台，为各(ge)种(zhong)非(fei)主流(liu)、甚至带有(you)“怪(guai)诞”色(se)彩(cai)的审美(mei)提(ti)供(gong)了展示(shi)的(de)舞台。“亚(ya)洲IV秘乱码现象(xiang)”的视频，可能在(zai)画(hua)面、剪辑、音(yin)乐(le)等(deng)方面，都(dou)充满(man)了反传统的元(yuan)素，挑(tiao)战(zhan)着我们(men)固有(you)的(de)审(shen)美习(xi)惯。

正是(shi)这种“不(bu)完美(mei)”和“另(ling)类”，吸引了一(yi)部分追(zhui)求个性化、反叛(pan)精神(shen)的年轻用(yong)户。他(ta)们(men)乐(le)于(yu)拥(yong)抱那(na)些(xie)与(yu)众不(bu)同的(de)美，并(bing)在其中找(zhao)到属(shu)于自(zi)己(ji)的乐趣(qu)。

5.平台(tai)算法(fa)的(de)助推与(yu)“出圈(quan)”效应：抖音等平(ping)台(tai)的算法(fa)，是“亚洲IV秘乱码(ma)现象(xiang)”能(neng)够迅速(su)普及的关(guan)键因(yin)素之(zhi)一(yi)。一(yi)旦(dan)某(mou)个(ge)“乱码(ma)”视(shi)频获得了(le)初始(shi)的关(guan)注(zhu)，算(suan)法会不断地将(jiang)其推(tui)送给(gei)可能(neng)感(gan)兴(xing)趣(qu)的(de)用户(hu)，形(xing)成滚雪(xue)球效应。平台也鼓励用户进行(xing)二次创(chuang)作(zuo)和模仿，进(jin)一(yi)步扩大(da)了内容的传播(bo)范围。

当某(mou)个“乱(luan)码(ma)”现(xian)象积累了一定(ding)的(de)讨论度(du)和影响力，甚至有可能(neng)“出圈”，引起更(geng)广(guang)泛的社会关(guan)注(zhu)，进入主(zhu)流视(shi)野，并引发(fa)更(geng)深层(ceng)次(ci)的探讨。

“乱码(ma)”背后的(de)隐忧(you)与未(wei)来的(de)展望(wang)

任(ren)何网络现(xian)象(xiang)的(de)背后，都(dou)可能隐藏着一些值得我(wo)们(men)警(jing)惕的方面(mian)。虽然(ran)“亚洲(zhou)IV秘乱码现(xian)象”在一(yi)定(ding)程度(du)上反映了(le)文(wen)化(hua)的多(duo)元(yuan)和(he)个(ge)性(xing)的解(jie)放，但我们(men)也需要关注其(qi)潜(qian)在(zai)的(de)负(fu)面(mian)影响。

1.内容(rong)低俗(su)化(hua)与价值(zhi)观导向(xiang)：部分“乱码(ma)”内容(rong)，可(ke)能(neng)为了(le)吸引(yin)眼球(qiu)，而采取(qu)低(di)俗(su)、擦(ca)边(bian)球的方(fang)式(shi)。如果(guo)平(ping)台的(de)内容审核(he)机制(zhi)不(bu)足(zu)以有效应(ying)对，可能(neng)会(hui)导致不良(liang)价值(zhi)观的(de)传播，对青少(shao)年(nian)群体产(chan)生(sheng)负面影(ying)响(xiang)。

2.信息(xi)茧房(fang)与认知(zhi)偏颇(po)：算(suan)法推(tui)荐机(ji)制在(zai)加速“乱(luan)码(ma)现象”传播的也可能(neng)加剧信息茧房(fang)效应。用户被局(ju)限(xian)于特定(ding)的(de)小圈子(zi)，接(jie)触(chu)到(dao)的(de)信息(xi)越来(lai)越单(dan)一(yi)，从而(er)可能(neng)产(chan)生认知(zhi)上的偏颇，对其(qi)他(ta)观点(dian)和信息(xi)产生排(pai)斥。

3.碎片化传播(bo)与深(shen)度理(li)解的(de)缺失：短(duan)视频的(de)特性(xing)决定(ding)了其(qi)传播(bo)内容(rong)的碎片化。过于(yu)依赖(lai)“乱(luan)码”式的模糊(hu)表达，可能(neng)不利(li)于复杂议(yi)题的(de)深入(ru)讨(tao)论(lun)，也(ye)可能导(dao)致受众对(dui)信息(xi)的理(li)解流(liu)于表(biao)面(mian)。

展(zhan)望(wang)未(wei)来，“亚洲IV秘(mi)乱码(ma)现象”是(shi)否会成(cheng)为一(yi)种短暂的(de)网络潮流，抑或(huo)演变成(cheng)一(yi)种更(geng)长期的文化表(biao)达方式，还有待(dai)观察(cha)。但可以(yi)肯(ken)定的是(shi)，它(ta)反映(ying)了当代(dai)亚洲社(she)会文化转(zhuan)型(xing)期中(zhong)，个体(ti)情(qing)感表(biao)达、身(shen)份认(ren)同以及亚文(wen)化传(chuan)播(bo)的内在需求。plataformascomoDouyin,comsuavastainfluênciaemecanismosdealgoritmosofisticados,continuar?oadesempenharumpapelcrucialnaforma??oedissemina??odessesfen?menos.

要(yao)应(ying)对(dui)“乱码现象(xiang)”可(ke)能带来的挑(tiao)战，平台(tai)需要不(bu)断完善(shan)内容审(shen)核(he)机(ji)制，在(zai)保(bao)障(zhang)内容安全(quan)和健(jian)康的(de)也(ye)为(wei)多(duo)元(yuan)文化(hua)的(de)表达(da)留(liu)有空间。而(er)作(zuo)为(wei)用户，我(wo)们更需(xu)要保持批(pi)判性(xing)思(si)维，理性(xing)分析(xi)和辨(bian)别信息，不(bu)被表面的(de)“乱码(ma)”所迷惑，而是去(qu)探究其背(bei)后更(geng)深(shen)层(ceng)次的意义(yi)。唯(wei)有如(ru)此(ci)，我们(men)才能(neng)在(zai)信息洪(hong)流中(zhong)，保持清(qing)醒(xing)的头(tou)脑，享(xiang)受(shou)网(wang)络带(dai)来的(de)便利(li)，同时(shi)规(gui)避潜在(zai)的风险，共同构(gou)建一(yi)个更(geng)加健康、多元(yuan)的(de)网(wang)络(luo)文(wen)化(hua)生态(tai)。

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图片来源：每经记者 陈有天 摄

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