每经编辑｜陈光菊    

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一(yi)、绝代风(feng)华(hua)，倾(qing)倒众生

自(zi)古(gu)以(yi)来，美(mei)人(ren)如云，却鲜有(you)能像(xiang)妲己(ji)一般(ban)，在一(yi)个朝(chao)代的兴衰史中留下如此浓墨重(zhong)彩的(de)一笔。她，不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)名(ming)字(zi)，更是一种(zhong)象征(zheng)，一种(zhong)被赋(fu)予了无数(shu)情(qing)感(gan)与解读(du)的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)。商朝末年(nian)，当(dang)周文王姬昌(chang)西(xi)伯侯进朝之(zhi)时(shi)，他遇(yu)见的，不(bu)仅仅是那个(ge)他(ta)日思夜(ye)想的倾国倾城的美人(ren)，更是(shi)一(yi)位(wei)足以(yi)撼动(dong)整个(ge)王(wang)朝(chao)命(ming)运的女(nv)子。

传(chuan)说中，妲己本(ben)是(shi)苏(su)护的(de)女(nv)儿，生(sheng)得花容月(yue)貌(mao)，闭(bi)月(yue)羞花。她的美，并非寻(xun)常的(de)清丽脱俗(su)，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)带(dai)着(zhe)几分妖(yao)冶，几分神秘，摄(she)人心魄的(de)妖(yao)艳。当(dang)她第(di)一次出(chu)现在(zai)纣王面前时，那一眼，便注(zhu)定了(le)后(hou)世无数(shu)的传(chuan)说(shuo)与争议。那时的她(ta)，或许(xu)还带(dai)着(zhe)一(yi)丝少(shao)女的(de)羞涩，但(dan)眉(mei)宇间(jian)已然流露(lu)出的(de)万种风情，足以让见(jian)者心(xin)动，闻(wen)者神(shen)往。

“妲己(ji)被揉(rou)捏两个(ge)大白兔(tu)，妖(yao)艳美(mei)人的柔(rou)情一(yi)幕引(yin)爆无(wu)限(xian)遐想(xiang)。”这句(ju)话(hua)，本身(shen)就充(chong)满了(le)引人入(ru)胜的画面(mian)感。它并(bing)非(fei)仅仅(jin)指向(xiang)肉体的(de)描(miao)绘，更是(shi)指向一种(zhong)极(ji)致的、令(ling)人心痒难耐(nai)的诱(you)惑。那(na)“大白兔”，在(zai)古代的语境中，往往(wang)象征(zheng)着丰(feng)腴、柔(rou)美与(yu)生(sheng)命力，而(er)“揉(rou)捏”的动(dong)作(zuo)，则(ze)暗示(shi)着一种亲(qin)昵、掌控(kong)与(yu)沉醉。

当这两种意象结合，便(bian)勾(gou)勒出(chu)了一幅(fu)令人血(xue)脉偾张(zhang)的画面(mian)：一位(wei)风(feng)华(hua)绝代的女子，在(zai)极致(zhi)的宠(chong)爱(ai)与(yu)温柔(rou)中，绽放出(chu)她最(zui)动人的风(feng)情。

我(wo)们(men)不妨(fang)想象(xiang)一(yi)下，在(zai)那昏暗的(de)宫殿深(shen)处(chu)，烛火(huo)摇曳，暖意(yi)融融(rong)。纣王(wang)，这(zhe)位拥(yong)有至高无(wu)上权力(li)的帝(di)王(wang)，此(ci)刻却(que)如一(yi)个(ge)沉(chen)醉的(de)孩(hai)子(zi)，温柔地注视着(zhe)他(ta)身(shen)旁的(de)尤物。而妲己，她(ta)并非(fei)只是(shi)一个(ge)被(bei)动的承受者(zhe)，她(ta)也(ye)在用(yong)她(ta)最(zui)妖娆的姿(zi)态，回(hui)应着帝(di)王的(de)爱意。那(na)被(bei)揉捏的(de)“大(da)白兔”，或许(xu)是(shi)她被(bei)情欲挑(tiao)逗后(hou)，身体(ti)最(zui)真实(shi)的反(fan)应，是一种(zhong)无(wu)需(xu)言语的、充(chong)满默契的交流(liu)。

她(ta)的(de)身(shen)体语言(yan)，比(bi)任何(he)言(yan)语都(dou)更(geng)具杀伤力，每(mei)一个(ge)细微的动(dong)作，都充满了魅惑的力量(liang)。

而“柔情一(yi)幕”，更(geng)是为(wei)这幅画(hua)面(mian)增添了一(yi)抹(mo)动人心(xin)弦的色彩(cai)。妖艳，并(bing)非等同于(yu)冷(leng)酷无情。极(ji)致的(de)妖艳，往往(wang)与极致的(de)柔(rou)情(qing)相伴(ban)相生(sheng)。当一位绝(jue)世美人(ren)，在(zai)最私(si)密(mi)的(de)空间(jian)里，卸(xie)下所有(you)防备，展(zhan)露出她(ta)最柔软、最(zui)动(dong)情(qing)的一面(mian)时，那(na)份杀(sha)伤力(li)是(shi)无(wu)与(yu)伦(lun)比的(de)。她(ta)的眼中(zhong)，可能(neng)闪(shan)烁(shuo)着迷离的(de)光(guang)芒(mang)，嘴角可能(neng)挂着似有(you)若(ruo)无的笑意，全身(shen)散发着慵懒(lan)而诱(you)人(ren)的(de)气(qi)息。

这是(shi)一种能(neng)够融化(hua)钢铁(tie)的温柔，一(yi)种能够(gou)征服一(yi)切的(de)魅力。

“引爆(bao)无限(xian)遐想(xiang)”，这是对这一(yi)幕(mu)最精(jing)准的概括(kuo)。它不(bu)仅仅(jin)留给(gei)了纣王，也(ye)留(liu)给(gei)了千百年(nian)后的(de)我们(men)。我(wo)们(men)不禁(jin)去猜(cai)测，在(zai)那(na)一刻，他(ta)们之间发(fa)生了(le)怎样的(de)对话？是(shi)低语(yu)呢喃，还是深情的对视(shi)？是(shi)温柔(rou)的(de)抚摸，还(hai)是激烈的拥吻(wen)？这幅(fu)画面(mian)，如(ru)同(tong)一颗(ke)投入平静(jing)湖(hu)面(mian)的石(shi)子，激(ji)起了层层涟漪，让(rang)我们的(de)大脑(nao)开始(shi)疯狂(kuang)地运转，去(qu)填补那些(xie)空白，去构建属(shu)于自己(ji)的想象(xiang)。

在许(xu)多的(de)文学(xue)作品(pin)和影(ying)视剧(ju)的演(yan)绎中，妲己常(chang)常(chang)被(bei)塑(su)造成(cheng)一个祸国(guo)殃(yang)民(min)的妖女。抛(pao)开这(zhe)些脸(lian)谱(pu)化的(de)标(biao)签，我们更应该看到(dao)她作为“人(ren)”的一面，尤(you)其是她身(shen)上(shang)所(suo)蕴含(han)的、那(na)个(ge)时代所能理解的极致女性(xing)的魅力。她(ta)的妖艳，并非(fei)单纯的卖(mai)弄(nong)风情，而(er)是一种与生(sheng)俱(ju)来的、浑然(ran)天(tian)成(cheng)的吸引(yin)力(li)，一(yi)种能(neng)够让(rang)男人(ren)心甘(gan)情(qing)愿为之(zhi)倾倒的力量。

而(er)她(ta)的(de)柔情，则更(geng)是将这份(fen)吸引(yin)力推向(xiang)了(le)极致(zhi)，让她不再只(zhi)是(shi)一个遥(yao)不可及(ji)的(de)女(nv)神(shen)，而(er)变成(cheng)了(le)一个有血有(you)肉，能够激起男(nan)性(xing)保护欲(yu)和征(zheng)服欲(yu)的真(zhen)实女(nv)性。

正(zheng)是这种“妖(yao)艳(yan)”与“柔情”的奇(qi)妙(miao)结合，使得(de)妲己的形(xing)象(xiang)如(ru)此复杂(za)而(er)迷人。她(ta)既是能(neng)让(rang)帝王(wang)沉迷(mi)酒色的红(hong)颜祸(huo)水，也(ye)是能(neng)在(zai)极(ji)致亲(qin)昵中(zhong)展(zhan)露万(wan)般(ban)柔(rou)情的尤(you)物。这(zhe)种(zhong)矛盾(dun)而统一的特(te)质(zhi)，正(zheng)是(shi)她(ta)能够(gou)跨(kua)越千年(nian)，依然被人(ren)们津津乐(le)道的(de)原因。我们无(wu)法(fa)简单(dan)地用(yong)“好”或“坏”来(lai)定义(yi)她，她更像(xiang)是一(yi)个充满生(sheng)命力的艺术(shu)品，任(ren)由(you)后(hou)人去(qu)解(jie)读，去想象。

这一幕，定格了妲己最动人心魄的瞬间(jian)。它不是宏(hong)大(da)的(de)战争场(chang)面(mian)，也(ye)不(bu)是权谋的争斗，而是(shi)发生在最(zui)私密(mi)空(kong)间里的、最纯粹的(de)性别(bie)魅力的展现。正(zheng)如一(yi)句古语(yu)所(suo)说，“女人是(shi)水做(zuo)的(de)骨(gu)肉”，而妲己(ji)，则是(shi)这(zhe)“水”中最(zui)柔媚、最动人的(de)一(yi)滴，她能够以最温柔(rou)的(de)方(fang)式，悄(qiao)无声息地渗(shen)透进(jin)人的内心(xin)，让他为之沉沦(lun)，为之疯(feng)狂(kuang)。

二、历史长河(he)中(zhong)的遐想之翼(yi)

“妲己被揉捏(nie)两个大白(bai)兔(tu)，妖艳美人(ren)的(de)柔情一(yi)幕(mu)引(yin)爆无限(xian)遐想(xiang)。”这(zhe)句(ju)描述，虽(sui)然(ran)带着(zhe)几分直白的色(se)彩，却(que)精准(zhun)地(di)捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了(le)妲己形象中最具(ju)争议(yi)也最(zui)富(fu)吸引力(li)的一面。它让我们跳(tiao)出(chu)了历史(shi)记载的刻(ke)板印(yin)象(xiang)，去感受那位(wei)传奇女(nv)子身上(shang)，那种(zhong)超越时空(kong)的、令人(ren)心驰神(shen)往的(de)女性魅力(li)。

为何(he)这一幕能(neng)够“引爆(bao)无限遐想”？这需(xu)要(yao)我们(men)深入探究其背(bei)后的文化(hua)密码和人(ren)类(lei)心理。它触及了人类最(zui)原始(shi)的(de)欲(yu)望和(he)情(qing)感。在(zai)任(ren)何文化中(zhong)，情(qing)欲与柔情都是永(yong)恒的(de)主题。当这(zhe)两个(ge)元素(su)被(bei)赋予在(zai)一(yi)个集美(mei)貌、权(quan)势（通(tong)过纣王）和(he)神秘(mi)（传(chuan)说(shuo)中(zhong)的妖狐(hu)附体(ti)）于一(yi)身的(de)女性(xing)身上时，其(qi)产生(sheng)的化(hua)学反(fan)应(ying)便是难(nan)以估量的(de)。

“大白(bai)兔”的意象，在古(gu)代文(wen)学和艺术(shu)中(zhong)，常常(chang)与女性(xing)的(de)身(shen)体(ti)曲(qu)线、丰(feng)腴之美(mei)以(yi)及母(mu)性般(ban)的(de)温(wen)暖联系在(zai)一起。而“揉捏”这(zhe)个动作(zuo)，则(ze)带有明显(xian)的亲昵、抚(fu)慰、甚至是占有(you)意(yi)味。当(dang)一个帝(di)王，放(fang)下身段，以如此温(wen)柔(rou)的姿态(tai)去(qu)“揉捏(nie)”他的(de)爱(ai)人的身(shen)体时，这本(ben)身就(jiu)传(chuan)递(di)了一(yi)种复(fu)杂(za)的情感信息(xi)。

它可能(neng)意(yi)味着(zhe)帝王对(dui)妲己极(ji)致的(de)宠(chong)爱和迷(mi)恋，也(ye)可能(neng)暗示(shi)了妲己身上所(suo)散发出的(de)、能够征服(fu)帝(di)王(wang)内心(xin)深处的(de)柔情。

我们(men)不能仅仅将(jiang)这理(li)解为(wei)纯粹(cui)的肉体接触(chu)。在(zai)古代的(de)语(yu)境(jing)下，身体的(de)接(jie)触往往承(cheng)载着(zhe)更(geng)深(shen)层(ceng)的情(qing)感和象(xiang)征意义(yi)。妲己的(de)“妖艳”并(bing)非只(zhi)是(shi)外(wai)表(biao)的(de)美丽(li)，而(er)是一(yi)种能(neng)够(gou)左右他(ta)人心(xin)智、魅惑人心的力量(liang)。这种(zhong)力量，在与(yu)纣王最亲密的接(jie)触(chu)中(zhong)，得(de)到了最淋漓尽(jin)致的(de)体现。她的柔情(qing)，并非软弱，而(er)是(shi)一种(zhong)能(neng)够化解刚(gang)硬(ying)、融化(hua)冰川(chuan)的温柔，这(zhe)种温(wen)柔，恰(qia)恰(qia)是她“妖(yao)艳”外(wai)表下(xia)最致(zhi)命的武器(qi)。

“无限(xian)遐想”的空间，正(zheng)是(shi)源于这种画(hua)面的含蓄与留白。它并没(mei)有将(jiang)一切都(dou)赤(chi)裸裸地展现在(zai)我们面前，而是留下(xia)了巨(ju)大的想象(xiang)空(kong)间。我们(men)不(bu)禁会去(qu)思(si)考：

情感(gan)的(de)深(shen)度(du)：纣王与(yu)妲己(ji)之间，究竟(jing)是怎样的情感纽带？是纯粹的(de)色欲，还(hai)是夹杂(za)着(zhe)某(mou)种程度的(de)相互依(yi)赖和情(qing)感寄托(tuo)？在(zai)那一(yi)刻，纣王的(de)眼(yan)中(zhong)是(shi)否闪(shan)烁着真(zhen)实的爱意(yi)，抑(yi)或是被(bei)欲望蒙蔽(bi)了双眼？妲己又(you)是否对这(zhe)位昏庸的君(jun)王，抱有哪(na)怕(pa)一丝一毫(hao)的真(zhen)心(xin)？权力的(de)暗流(liu)：即使是(shi)在最(zui)亲密的(de)时(shi)刻，权力(li)的(de)阴影也(ye)从未(wei)完全消散。

妲己是否(fou)利用(yong)这(zhe)种(zhong)亲密(mi)来(lai)影(ying)响纣王，达到(dao)某(mou)种(zhong)目(mu)的(de)？而(er)纣王，又是否(fou)在享(xiang)受(shou)这种(zhong)被(bei)掌控的(de)快感(gan)，还(hai)是在(zai)被(bei)动(dong)地被影(ying)响(xiang)？历(li)史(shi)的真(zhen)相与传(chuan)说：历(li)史(shi)记(ji)载中(zhong)的妲己(ji)，常常被(bei)简化为一(yi)个妖(yao)化的(de)符号。但如(ru)果在那(na)一刻，她(ta)展现(xian)的是(shi)真(zhen)实(shi)的女(nv)性的柔情(qing)，我们(men)对她的评(ping)判是否也应该更加nuanced？传说中的(de)“妖(yao)狐”附体(ti)，是(shi)否(fou)也是后(hou)人为了(le)解释一位女子(zi)对强大帝王的(de)巨(ju)大(da)影(ying)响(xiang)力而(er)产生(sheng)的想象？女性的权(quan)力：在那(na)个(ge)男(nan)权至(zhi)上的(de)时代(dai)，妲己能够(gou)凭借什(shen)么获(huo)得(de)如此巨大(da)的影响力(li)？除(chu)了美貌(mao)，她是否还(hai)拥有(you)超(chao)乎(hu)寻常的(de)智(zhi)慧和情商？这一(yi)幕，是(shi)否也从侧(ce)面展现了(le)女性(xing)在(zai)特(te)定(ding)情境下，所能拥(yong)有(you)的独(du)特(te)“权力(li)”？

“妲己被(bei)揉捏(nie)两个大白(bai)兔”，这(zhe)句话(hua)，更(geng)像(xiang)是现(xian)代人(ren)对古(gu)代传说的一次(ci)解构和(he)重(zhong)塑。它(ta)用(yong)一种更具冲(chong)击力(li)和画(hua)面感(gan)的方(fang)式，剥离了(le)那些宏大(da)的历(li)史叙事，将焦点(dian)聚集(ji)在(zai)了一个最(zui)私密、最(zui)具有(you)人情(qing)味(wei)（或(huo)妖情(qing)味）的(de)瞬间。这(zhe)种(zhong)瞬间，往往(wang)比宏(hong)大的(de)事件更能(neng)触(chu)动(dong)人心，更(geng)能(neng)激发人(ren)们的好(hao)奇心(xin)和(he)想(xiang)象力(li)。

当然，我们也应(ying)该(gai)认识到(dao)，这种(zhong)描述可能(neng)带有(you)一部(bu)分(fen)后(hou)人的(de)“添油加(jia)醋(cu)”和对古代女性身体的现代(dai)化想象。但正是在(zai)这种(zhong)想象(xiang)中，妲己的(de)形象(xiang)才变得更(geng)加立(li)体和生动(dong)。她(ta)不(bu)再是一个(ge)平面化的(de)“红颜(yan)祸水”，而(er)是一个(ge)有血(xue)有(you)肉(rou)，有情(qing)有欲(yu)，能(neng)够(gou)引发(fa)无(wu)限遐想的女(nv)性。

我(wo)们不妨换一个(ge)角度(du)来(lai)思(si)考：如果(guo)一个女性，即使(shi)拥有绝(jue)世的(de)美(mei)貌，却缺(que)乏那种能够触(chu)动人心(xin)的(de)柔情(qing)，她是否还(hai)能在(zai)历史的长(zhang)河中(zhong)留下如此(ci)深刻(ke)的(de)印(yin)记？我(wo)想答(da)案是(shi)否(fou)定的(de)。正(zheng)是因为(wei)妲己身(shen)上，同(tong)时(shi)具备了(le)令人(ren)窒(zhi)息(xi)的妖(yao)艳和(he)令人(ren)心动(dong)的柔情，才使得(de)她成为了一个(ge)永恒的(de)传奇。

“引(yin)爆无(wu)限(xian)遐想”，这(zhe)句(ju)话，是对(dui)妲己(ji)这个(ge)形(xing)象生命(ming)力的(de)最(zui)高赞(zan)誉(yu)。它说明，即(ji)使在(zai)经历(li)了(le)数(shu)千年(nian)的(de)时(shi)间洗礼后(hou)，这位古代(dai)美人(ren)依然能够(gou)用她(ta)的故(gu)事，她的魅力，激起人们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处最原始(shi)的冲动(dong)和最(zui)丰(feng)富的想(xiang)象(xiang)。她是(shi)一个(ge)永远的谜(mi)，一个(ge)永(yong)远的话题，一(yi)个(ge)永远(yuan)的(de)，引人遐想的传(chuan)奇。

在(zai)历史的舞(wu)台上，她(ta)扮(ban)演(yan)了(le)一个不(bu)可(ke)或缺的(de)角(jiao)色，她的存(cun)在，让那个时(shi)代(dai)的悲歌(ge)，多了(le)一(yi)抹妖(yao)冶(ye)而动人(ren)的色(se)彩(cai)，也(ye)为(wei)后(hou)人留(liu)下了取之(zhi)不尽，用之不(bu)竭(jie)的想(xiang)象空(kong)间。

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图片来源：每经记者 钱婕 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄