每经编辑｜阮鹏    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑闰润密语空间

禁锢与释放的(de)张力，当身(shen)体成(cheng)为艺(yi)术(shu)

在现代(dai)社会(hui)的(de)钢筋水(shui)泥丛林中(zhong)，我们(men)似乎(hu)早已(yi)习惯(guan)了被各(ge)种无形(xing)的规(gui)则和(he)期待所束(shu)缚(fu)。身体，这(zhe)个最(zui)诚实(shi)的载(zai)体，在日常(chang)的忙(mang)碌中被忽略(lve)，被(bei)压抑(yi)，甚(shen)至被遗忘。而(er)今(jin)天(tian)，我们将要(yao)踏上一段(duan)前所未有(you)的(de)旅(lv)程，一次(ci)旨(zhi)在彻(che)底打(da)破束(shu)缚，释(shi)放内(nei)在(zai)原始(shi)力(li)量(liang)的(de)体(ti)验。想象(xiang)一下(xia)，当(dang)身(shen)体(ti)最(zui)本(ben)能的(de)生理反(fan)应(ying)，以一种前所(suo)未有(you)的方式被呈现(xian)，被放(fang)大，当(dang)它(ta)不(bu)再是私(si)密(mi)，而是成(cheng)为一种(zhong)直击人(ren)心(xin)的视(shi)觉(jue)冲(chong)击，一(yi)种能(neng)够让(rang)旁观者心(xin)跳加(jia)速的(de)“震撼(han)”。

我们(men)将(jiang)挑(tiao)战的(de)，正是这种(zhong)对身(shen)体的固有认知(zhi)。坐(zuo)桩(zhuang)机，这个听(ting)起来(lai)有些(xie)陌(mo)生(sheng)的词汇，将(jiang)成为(wei)我们探(tan)索的(de)载(zai)体。它并非(fei)简单的器(qi)械，而是(shi)一(yi)个象征，象(xiang)征着(zhe)一种原始(shi)的力(li)量(liang)，一(yi)种(zhong)不(bu)受拘(ju)束的生命力。当(dang)双腿被有(you)意地、以一种极(ji)具(ju)视(shi)觉张力的姿态“大开”，并(bing)固(gu)定在(zai)坐桩机(ji)上，这本身(shen)就构成(cheng)了一(yi)种强烈的视(shi)觉(jue)符号。

它打(da)破了(le)我们(men)习以(yi)为常的身(shen)体姿态，将(jiang)原本(ben)被(bei)视(shi)为私(si)密和隐(yin)晦的(de)生(sheng)理行(xing)为(wei)——排(pai)尿，置(zhi)于一个(ge)公(gong)开(kai)、艺(yi)术化的场(chang)域。

这不(bu)仅(jin)仅是一次(ci)简(jian)单(dan)的(de)身(shen)体展示(shi)，更是(shi)一场(chang)深(shen)刻的心理实验(yan)。在被(bei)固定、被“暴(bao)露”的状(zhuang)态(tai)下，个(ge)体的(de)反应将是(shi)多层次的。有来(lai)自外(wai)界(jie)的(de)审(shen)视(shi)，有来(lai)自(zi)内心(xin)的自我审视，还有(you)那最(zui)原始的(de)生理冲(chong)动(dong)。当(dang)这(zhe)股(gu)冲动(dong)在特(te)定(ding)的(de)情境(jing)下(xia)得以释(shi)放(fang)，当(dang)它以一种(zhong)前(qian)所(suo)未有的(de)、充(chong)满(man)视觉(jue)冲(chong)击力的方(fang)式(shi)呈现，其(qi)带来(lai)的“震(zhen)撼(han)”是(shi)多维(wei)度的。

对于(yu)体验者(zhe)而(er)言(yan)，这(zhe)是一(yi)种极致(zhi)的(de)坦诚，一种(zhong)对自(zi)身生(sheng)理本能的(de)全然接纳和释(shi)放。这种过(guo)程(cheng)，可(ke)能伴(ban)随着(zhe)紧张(zhang)、羞涩，但最终导(dao)向的，是(shi)卸(xie)下伪(wei)装(zhuang)的(de)轻松(song)，是对(dui)自我身体(ti)的重(zhong)新认知和(he)接(jie)纳(na)。

而对(dui)于观者而(er)言，这(zhe)场面带来(lai)的“心跳加(jia)速”则(ze)是一(yi)种复杂的情感涌动(dong)。它可(ke)能源(yuan)于对(dui)未知(zhi)的好(hao)奇(qi)，对突破常(chang)规(gui)的惊叹，也(ye)可能触及了内(nei)心深(shen)处(chu)某(mou)种被(bei)压抑(yi)的(de)原(yuan)始欲(yu)望(wang)或(huo)对自由的渴(ke)望(wang)。这种(zhong)观看(kan)体验，挑(tiao)战(zhan)了我(wo)们(men)的道(dao)德(de)观、审(shen)美(mei)观(guan)，甚(shen)至(zhi)是社(she)会建构的性(xing)别(bie)规范(fan)。它迫使我(wo)们重新审(shen)视身(shen)体的(de)意义，思考(kao)在艺(yi)术、在表达(da)、在人(ren)与(yu)人(ren)之间(jian)的交流(liu)中(zhong)，身体(ti)可以扮(ban)演(yan)怎样(yang)的角色。

“用(yong)双腿大开被(bei)绑(bang)在坐(zuo)桩机(ji)上尿(niao)出来(lai)”，这句话(hua)本身就(jiu)充满(man)了禁(jin)忌感(gan)和挑(tiao)逗性(xing)，但它(ta)所指向的(de)，并非(fei)低俗或色(se)情，而(er)是一(yi)种更(geng)深层(ceng)次的(de)，关(guan)于身(shen)体(ti)、关于(yu)解(jie)放、关(guan)于(yu)艺术(shu)的探(tan)讨。这种“震撼”并非源(yuan)于暴力或(huo)血腥(xing)，而是(shi)源(yuan)于(yu)生命(ming)最本真的能(neng)量(liang)，源(yuan)于突(tu)破了(le)社(she)会禁(jin)忌的勇气(qi)，源于(yu)艺(yi)术表现(xian)形(xing)式(shi)的(de)创新。

它(ta)关乎于个(ge)体如(ru)何与(yu)自(zi)己的身(shen)体和解，如何在一个充满(man)规范(fan)的社会中(zhong)寻找(zhao)属于自己(ji)的自(zi)由空间(jian)，以及如(ru)何通(tong)过身体的(de)表(biao)达，触动他人(ren)内心(xin)最(zui)柔(rou)软或(huo)最(zui)原始的部分(fen)。

这是(shi)一种极致的坦诚，一种对身(shen)体(ti)解放(fang)的极(ji)致(zhi)追(zhui)求(qiu)。在那个(ge)瞬间，身(shen)体不再(zai)是承(cheng)载思(si)想的(de)躯壳(ke)，而(er)是成为(wei)了思想本(ben)身，成(cheng)为了自由的宣言。坐桩机(ji)，这个冰冷(leng)的(de)器械(xie)，在(zai)此刻(ke)被赋予(yu)了(le)生命(ming)，成(cheng)为(wei)了连(lian)接个(ge)体内心(xin)世(shi)界与(yu)外部(bu)世界(jie)的(de)桥梁(liang)。通(tong)过这种极(ji)端而又充(chong)满(man)张(zhang)力(li)的表(biao)达，我们试(shi)图唤醒(xing)沉睡(shui)的感官(guan)，打破僵(jiang)化的思维(wei)，去体验一(yi)种超(chao)越日(ri)常的“震撼(han)”，一种(zhong)让(rang)心(xin)跳加(jia)速的，关于生命(ming)、关于(yu)自(zi)由(you)的深(shen)刻体(ti)悟(wu)。

感(gan)官的觉醒与灵魂(hun)的(de)呐喊(han)，重(zhong)塑“震撼(han)”的定义(yi)

当(dang)身体被赋予(yu)了(le)全新(xin)的语(yu)境，当(dang)最自(zi)然的生(sheng)理(li)反应(ying)被推(tui)向了(le)艺术(shu)化(hua)的前(qian)沿，我们(men)所(suo)体(ti)验到的(de)“震撼(han)”，已然超越了(le)单(dan)纯(chun)的(de)视觉(jue)冲(chong)击。它是一场感(gan)官的(de)全(quan)面(mian)觉醒(xing)，一(yi)次(ci)灵(ling)魂深(shen)处的呐(na)喊(han)，一(yi)种对(dui)“震撼(han)”定义的重(zhong)塑。正如在(zai)Part1我(wo)们探(tan)讨(tao)的，将“用双(shuang)腿大(da)开(kai)被(bei)绑在(zai)坐桩机上尿出(chu)来”这一行为作为主(zhu)题(ti)，其核心(xin)在于(yu)打破(po)禁忌，在于挑战常规(gui)，在于(yu)探索(suo)身体作为表(biao)达媒介(jie)的可能性(xing)。

坐桩(zhuang)机，在此刻(ke)不再是(shi)束(shu)缚(fu)，而(er)是成(cheng)为一(yi)种舞(wu)台，一个(ge)让(rang)生命(ming)能量(liang)得以释放的平(ping)台。双(shuang)腿(tui)“大开”的(de)姿态，本身(shen)就传(chuan)递(di)出一种(zhong)开放(fang)、坦(tan)诚(cheng)，甚(shen)至带有(you)原(yuan)始力量的信(xin)号(hao)。它颠(dian)覆了我(wo)们(men)对身体(ti)的羞(xiu)怯(qie)感(gan)，将原(yuan)本(ben)被(bei)视为私密的行(xing)为，转化为(wei)一种(zhong)公开(kai)的、具(ju)有艺(yi)术张(zhang)力(li)的表演。在这种姿态下(xia)，尿液(ye)的流(liu)淌，不(bu)再是简单(dan)的生理(li)过(guo)程，而(er)是生命能量的自然(ran)宣泄(xie)，是身体在(zai)特(te)定(ding)情境下的(de)真实反馈。

这种(zhong)真实，这种(zhong)坦诚，本身(shen)就(jiu)具有一(yi)种强大的感染(ran)力，足以拨动旁(pang)观者的心(xin)弦(xian)，引(yin)发“心跳加速”。

为(wei)何这(zhe)种场(chang)面会让人(ren)心跳加速(su)？这(zhe)背后是复(fu)杂(za)的心理机(ji)制在作(zuo)用。它是(shi)对(dui)社(she)会(hui)禁(jin)忌的触碰(peng)。人类社会对(dui)于身体和(he)生理(li)行(xing)为有着(zhe)约(yue)定(ding)俗(su)成的(de)规范，而打(da)破这些规范(fan)的行为，往往(wang)会(hui)引(yin)起人们的(de)警觉和(he)好奇。当这种(zhong)触碰(peng)被置于一(yi)个艺(yi)术(shu)化的语(yu)境中(zhong)，它(ta)便(bian)从纯(chun)粹的(de)“越轨”升华(hua)为一种具有(you)探(tan)索(suo)意(yi)义(yi)的行为。

这(zhe)是对(dui)原始生命力的直观展(zhan)现(xian)。生命最(zui)根本(ben)的驱动(dong)力，在(zai)某(mou)种程(cheng)度上(shang)体现(xian)在其生(sheng)理功能(neng)上。当(dang)这种(zhong)功能(neng)以(yi)一种直接、不(bu)受遮掩的(de)方(fang)式(shi)呈(cheng)现时，它(ta)能(neng)够(gou)唤(huan)醒(xing)人(ren)们内(nei)心(xin)深处(chu)对(dui)生命(ming)本真的感知，产生一种(zhong)原始的共(gong)鸣。

更进一(yi)步，这场体验(yan)关乎(hu)于个体的主动选(xuan)择与臣服。体验(yan)者(zhe)选(xuan)择以一种(zhong)坦诚(cheng)、甚(shen)至带有挑战性的方式(shi)展现(xian)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体，这(zhe)本身就(jiu)是(shi)一种(zhong)强大的(de)自(zi)主表达。而坐桩(zhuang)机的“绑缚”，则提供了一种(zhong)象征性(xing)的“臣服”，但这(zhe)种臣服(fu)并(bing)非(fei)是(shi)被动的屈服，而(er)是在特(te)定情境下，为了实现更(geng)深层(ceng)次的自我(wo)解放而主(zhu)动(dong)接(jie)受(shou)的(de)“约(yue)束(shu)”。

当被“约束”的身体，以(yi)一种(zhong)自然、本(ben)能的方(fang)式“尿(niao)出(chu)来(lai)”，这其中蕴(yun)含(han)的(de)张力，是如此(ci)的(de)强烈，足以在观(guan)者心(xin)中激(ji)起层(ceng)层涟漪。

这(zhe)种“震(zhen)撼”，并非廉价的(de)感官刺激(ji)，而是(shi)建立(li)在(zai)对(dui)人类(lei)心(xin)理、身体(ti)、艺术(shu)以及社会规则(ze)深刻洞察的(de)基(ji)础之上(shang)。它(ta)迫(po)使(shi)我们思考：什么(me)是真(zhen)正的“自由(you)”？身(shen)体(ti)的(de)束缚(fu)与(yu)精神(shen)的(de)解放之(zhi)间，是否存(cun)在(zai)某(mou)种奇妙(miao)的(de)联(lian)系(xi)？艺术(shu)的表现形(xing)式，是否(fou)可以突(tu)破传统(tong)，去(qu)触及(ji)那(na)些(xie)更(geng)深层、更(geng)原始的生(sheng)命体(ti)验？

“用(yong)双腿大开(kai)被绑在坐桩机(ji)上尿出来”这一(yi)主题，并非为了哗众取宠，而是为(wei)了抵达(da)一种(zhong)极致(zhi)的(de)表(biao)达。它(ta)试图通(tong)过一种强烈的视觉和(he)心理冲(chong)击，打破(po)人们(men)固有的(de)观(guan)念，去重新审视(shi)身(shen)体的(de)价值，去(qu)体(ti)会那种源自生命(ming)本(ben)真(zhen)的(de)力量。每(mei)一次心跳(tiao)的加(jia)速，都是(shi)一(yi)次感官的觉(jue)醒，一次(ci)灵魂的呐(na)喊。

这场(chang)体(ti)验，是(shi)一次对“震撼”的(de)重(zhong)新定义，它不(bu)再局(ju)限于(yu)宏(hong)大(da)的叙事或(huo)壮丽(li)的景(jing)象(xiang)，而(er)在于那(na)些直(zhi)击(ji)人心(xin)、触(chu)及灵魂(hun)的(de)，最(zui)原始、最真实(shi)的生命瞬(shun)间。它邀(yao)请我们(men)一同踏(ta)入这(zhe)个挑战极(ji)限、释放真(zhen)我的(de)空间，去感受那(na)份颠(dian)覆性的，令人心跳加速的(de)“震撼(han)”。

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图片来源：每经记者 陶腾 摄

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