每经编辑｜阚延平    

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缘起：字里(li)乾坤(kun)，千年“勒(lei)”痕(hen)

浩瀚的中华文(wen)字长河中，总有(you)一(yi)些字(zi)，如同一颗颗璀璨的星辰，闪(shan)耀(yao)着(zhe)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的光(guang)辉(hui)。“勒”字，便(bian)是其(qi)中之一。它(ta)看(kan)似寻(xun)常，却承(cheng)载着厚重的历(li)史与文(wen)化(hua)密码。《说(shuo)文解(jie)字》是中(zhong)国文(wen)字学的奠(dian)基之作(zuo)，由东(dong)汉(han)的许慎呕心(xin)沥(li)血而成(cheng)，它(ta)如同(tong)一个精密的探(tan)照(zhao)灯，照亮了每(mei)一(yi)个(ge)汉字(zi)的来(lai)龙去脉。

“勒(lei)”字，在(zai)《说文解字》的527课中被细致地阐(chan)释，而它最广为人知的(de)身(shen)影，或(huo)许便是(shi)出现(xian)在(zai)那句(ju)掷(zhi)地(di)有声的“燕(yan)然(ran)勒石”之(zhi)中。

让(rang)我(wo)们(men)一同走进(jin)《说(shuo)文解字(zi)》的课堂，倾听(ting)许慎的声音，去探(tan)寻“勒”字(zi)最(zui)初的(de)模样(yang)。许慎在《说(shuo)文(wen)解(jie)字(zi)》中对“勒(lei)”字(zi)的解(jie)释(shi)，通常(chang)会(hui)包含其本义(yi)、结构以及相(xiang)关(guan)的引(yin)申义。我们(men)可以(yi)推测，许慎(shen)对于(yu)“勒”的(de)解(jie)释(shi)，很可(ke)能围绕着(zhe)“约束”、“刻印”、“鞭策(ce)”等(deng)核(he)心概(gai)念展开(kai)。

从字(zi)形(xing)上来(lai)看，“勒”字左(zuo)边是(shi)“革”，右边是“力”。“革(ge)”在古代常常指代皮革、牛皮(pi)，与(yu)缰(jiang)绳、马具等紧(jin)密相关。而“力”，则(ze)代表(biao)力量(liang)、能力(li)。将两者结合，“勒(lei)”的(de)本(ben)义便跃然(ran)纸上(shang)——它最初(chu)的(de)含义，很(hen)可能与用皮革（缰(jiang)绳）来(lai)控(kong)制(zhi)驾(jia)驭马匹(pi)有关(guan)。想(xiang)象(xiang)一下(xia)，古代(dai)的骑手(shou)，如(ru)何用缰绳(sheng)牢牢(lao)地(di)掌(zhang)握住(zhu)奔腾(teng)的(de)骏(jun)马，这(zhe)便是“勒”的(de)原始动作(zuo)，一(yi)种力量与技(ji)巧(qiao)的(de)结合，旨在(zai)驯(xun)服(fu)、控(kong)制、引导(dao)。

这种(zhong)“约(yue)束(shu)”的(de)意(yi)味，是“勒(lei)”字(zi)最核(he)心的内(nei)涵(han)。

由(you)此(ci)，“勒”字便(bian)引(yin)申出(chu)了一系列与(yu)“约(yue)束”、“控(kong)制(zhi)”相关(guan)的(de)含义(yi)。在人(ren)与事上，“勒”可以(yi)指代(dai)约束(shu)自己的言(yan)行，如“勒己(ji)”（约束(shu)自(zi)己）；也(ye)可以指(zhi)代对他(ta)人(ren)或事(shi)物的(de)限制(zhi)、管(guan)控(kong)，例如，“勒索(suo)”（用(yong)强(qiang)制(zhi)手段索(suo)取财(cai)物）。这(zhe)种(zhong)“强(qiang)制性”的约(yue)束(shu)，是“勒”字(zi)在引(yin)申(shen)过程中不可(ke)或缺的一(yi)环。

“勒”字(zi)并(bing)非仅仅停留在“束缚(fu)”和“控制”的(de)消极层(ceng)面(mian)。随着(zhe)词义(yi)的演(yan)变，它(ta)逐渐(jian)发(fa)展出了一种(zhong)更为(wei)积极、更为(wei)光辉的含义——“刻(ke)写(xie)”或(huo)“铭记(ji)”。当我(wo)们将(jiang)“勒”字(zi)与(yu)“燕然勒石”这一历(li)史事(shi)件联系起(qi)来时，这(zhe)种“刻写(xie)”的意味便被(bei)放(fang)大(da)到极(ji)致(zhi)。

“燕然勒石(shi)”的故(gu)事(shi)，发生在(zai)中国(guo)历史(shi)的长(zhang)河中(zhong)，与(yu)东汉名将窦骁大(da)破北(bei)匈奴的(de)辉(hui)煌战役紧(jin)密(mi)相(xiang)连。公(gong)元89年，窦骁率军(jun)在燕然山（今蒙古国杭爱(ai)山）大(da)破(po)北(bei)匈奴(nu)，斩首(shou)数千(qian)，俘(fu)虏(lu)甚众，匈(xiong)奴从此(ci)远遁，边境(jing)得以(yi)安宁(ning)。在这场荡气回(hui)肠的胜(sheng)利之后，窦骁与他(ta)的部下(xia)，例如(ru)北(bei)海太守耿秉，便(bian)在燕然山的石(shi)壁上刻下了战(zhan)功(gong)的铭(ming)文(wen)，记述(shu)了他们(men)的赫赫战绩(ji)，彪(biao)炳千秋(qiu)。

这里的“勒”字，究(jiu)竟(jing)扮(ban)演(yan)了(le)怎(zen)样(yang)的角色(se)？它(ta)并非仅仅(jin)是简单的(de)“刻写(xie)”。“勒”在这里(li)，更强调的是一(yi)种“将(jiang)功勋、事迹(ji)用文字(zi)的形(xing)式(shi)永久(jiu)性地(di)固定(ding)下来(lai)”的(de)意义。它是一种(zhong)庄(zhuang)重的(de)仪式(shi)，一种向后(hou)世宣(xuan)告、证(zheng)明的(de)行(xing)动。这(zhe)种(zhong)“刻(ke)写(xie)”，带(dai)有(you)强(qiang)烈的“铭(ming)记”、“宣(xuan)示(shi)”和“永垂(chui)不朽”的愿望。

它(ta)不仅仅是(shi)将文(wen)字“刻(ke)”在(zai)石头上，更是(shi)将胜利的(de)荣耀，“刻”在(zai)历史的丰(feng)碑(bei)上(shang)，让后人永远(yuan)敬仰。

从(cong)“约束”到“刻写”，“勒(lei)”字(zi)的发展轨迹(ji)，展现了(le)汉字生(sheng)命力的顽强(qiang)与丰富。它从(cong)一个(ge)具体的生(sheng)活动(dong)作（用(yong)缰绳(sheng)控(kong)制马匹(pi)），逐渐抽(chou)象化，拓(tuo)展(zhan)到社会生活、精(jing)神层面，最终承载起铭(ming)记功勋、追求(qiu)不(bu)朽的重(zhong)大文化(hua)意涵。这种(zhong)字义(yi)的(de)演变，并非偶(ou)然(ran)，而是深深(shen)植(zhi)根(gen)于中国(guo)古代(dai)社会的价值观(guan)念和(he)审(shen)美情(qing)趣(qu)之中。

在古(gu)代，功勋卓著(zhu)、名(ming)垂青(qing)史是许多(duo)文臣(chen)武将毕生(sheng)的追(zhui)求(qiu)。而“勒石”，作为一(yi)种最直(zhi)接、最(zui)持久的铭记方(fang)式，自然(ran)成(cheng)为了(le)荣耀(yao)的象(xiang)征。“燕(yan)然勒石”，因此不仅仅是(shi)一(yi)次(ci)简(jian)单的刻(ke)字行为(wei)，更是(shi)对胜(sheng)利(li)的(de)最高肯定(ding)，是对(dui)战士(shi)们英勇无畏精(jing)神的(de)礼赞(zan)，是对(dui)国家强盛的有(you)力证明(ming)。

《说(shuo)文解字》的细致(zhi)解(jie)读(du)，为我(wo)们(men)理(li)解(jie)“勒”字提供(gong)了(le)坚实的理(li)论基础。它让我(wo)们知(zhi)道(dao)，一个(ge)看似普(pu)通(tong)的汉(han)字(zi)，背(bei)后蕴(yun)藏(cang)着多么丰(feng)富的文化(hua)信息。当我们看到“勒(lei)”字时，不再(zai)仅仅(jin)是(shi)看到一个(ge)符(fu)号，而是能(neng)联想(xiang)到那策马奔腾的画(hua)面，联想到那(na)铭刻(ke)在(zai)巨石(shi)上的(de)不(bu)朽(xiu)战功(gong)，联想到(dao)那(na)代代(dai)相传(chuan)的(de)英雄主(zhu)义精神。

“燕(yan)然勒(lei)石”：历史的(de)印记(ji)，不朽(xiu)的(de)诗篇(pian)

若(ruo)说(shuo)《说文解(jie)字(zi)》为(wei)“勒”字提供了溯(su)源的智(zhi)慧(hui)，那么(me)“燕然(ran)勒石”则(ze)为(wei)这个字赋(fu)予(yu)了最鲜活、最(zui)壮丽(li)的生(sheng)命(ming)。当我们(men)谈论(lun)“燕(yan)然(ran)勒石(shi)”时，我们不仅仅(jin)是在(zai)讲(jiang)述(shu)一个历史事件，更是(shi)在品读一种精(jing)神，一(yi)种关(guan)于荣(rong)耀、关于传承、关(guan)于不朽的中(zhong)国式理(li)解(jie)。

“燕(yan)然勒(lei)石(shi)”的(de)背(bei)后(hou)，是民(min)族的胜(sheng)利，是(shi)边(bian)疆(jiang)的安宁(ning)。东汉时期(qi)，北方边境(jing)长期受(shou)到匈奴(nu)的侵扰(rao)，百(bai)姓深(shen)受其苦(ku)。汉(han)朝(chao)政府多次派兵出(chu)击，但(dan)往往(wang)难以(yi)彻底解决问题(ti)。直到窦骁的出现，他以雷(lei)霆万(wan)钧之(zhi)势，深(shen)入匈(xiong)奴腹(fu)地(di)，在(zai)燕然(ran)山(shan)取得(de)了(le)决定(ding)性的(de)胜利。这(zhe)场(chang)胜(sheng)利，不仅解除(chu)了北(bei)方的威胁(xie)，更极大地提升(sheng)了汉朝的国威(wei)。

“勒石”的行为，正(zheng)是对(dui)这(zhe)场(chang)伟大胜利的最(zui)高赞(zan)誉。它(ta)是一种以(yi)文(wen)字为载体，将历(li)史(shi)的真相(xiang)、功(gong)勋的(de)荣耀，以最直(zhi)接(jie)、最(zui)持(chi)久的(de)方(fang)式(shi)记(ji)录下来(lai)的行为。想(xiang)象一下，当远征(zheng)归来的将(jiang)士们(men)，站在巍峨的燕(yan)然山(shan)巅，挥(hui)动(dong)着(zhe)刻(ke)刀(dao)，将每一个(ge)胜利的数字(zi)、每一次(ci)英(ying)勇的搏(bo)杀，都(dou)一笔(bi)一(yi)画地镌刻在(zai)冰冷坚硬(ying)的岩石上(shang)。

这不(bu)仅是对(dui)敌人的(de)震慑，更是(shi)对(dui)后(hou)人(ren)的激(ji)励(li)。这不(bu)仅仅是个人功(gong)勋(xun)的(de)宣示(shi)，更是整个民族(zu)不屈(qu)不挠精(jing)神(shen)的体(ti)现。

“燕然勒石”，其(qi)中的“勒”字(zi)，其含(han)义(yi)已(yi)经远远超越(yue)了简单的“刻(ke)写”。它(ta)饱含着一(yi)种“将荣耀(yao)永久(jiu)固化(hua)”、“让功勋永(yong)世流传”的(de)庄重(zhong)愿望。它是(shi)一种(zhong)带有仪式感的(de)行为(wei)，将历史的(de)篇章，用(yong)最坚固的(de)材(cai)质，以(yi)最深刻的(de)方(fang)式(shi)，永(yong)久(jiu)地“勒(lei)”在时间的(de)肌(ji)体上。这种“勒(lei)”，是一种力量(liang)的(de)凝结，是一(yi)种精(jing)神(shen)的传承(cheng)。

《说文(wen)解字》所解(jie)释的“勒(lei)”字(zi)的本义——“约(yue)束”，在这(zhe)里也(ye)得(de)到(dao)了某(mou)种程度(du)的体现。这(zhe)种“约(yue)束(shu)”不再(zai)是外在(zai)的(de)强制，而是内(nei)在的自觉，是对(dui)自身行为的“约(yue)束”以达(da)到更高(gao)的目标。将(jiang)功勋(xun)“勒(lei)”在山上，也是(shi)一种对(dui)自身行为的(de)“约(yue)束”，即必(bi)须配得(de)上(shang)这份(fen)荣(rong)耀，必须以更(geng)严谨的态度(du)去(qu)对待(dai)胜利(li)和(he)责(ze)任。

它(ta)也(ye)“约(yue)束”了(le)历史(shi)的(de)真相，防(fang)止被(bei)遗忘或歪曲。

“燕然勒石”的(de)意义，还在(zai)于它(ta)所代(dai)表的“铭记(ji)”和“传(chuan)承(cheng)”。在古代，信息(xi)传播不(bu)发(fa)达(da)，文字的(de)记录(lu)和保存(cun)显(xian)得尤为重(zhong)要。“勒(lei)石(shi)”的(de)行动(dong)，在某(mou)种程(cheng)度上弥补了口述(shu)历(li)史的局限(xian)性，为后人留下(xia)了最(zui)直接(jie)、最可(ke)靠的历(li)史(shi)证据(ju)。后来的汉朝皇(huang)帝，如章帝(di)，也曾效(xiao)仿此(ci)举，在(zai)边(bian)境山川“勒(lei)石(shi)”记(ji)功(gong)，这(zhe)说明“勒石(shi)”已经成为(wei)一种(zhong)约定(ding)俗成的、表(biao)达最(zui)高荣耀(yao)的(de)方式。

唐代诗人(ren)李(li)白，在(zai)《燕(yan)然山(shan)铭》中，热(re)情(qing)赞颂(song)了窦骁的(de)功绩(ji)：“燕然(ran)铭(ming)，谁可镌？大将之(zhi)功(gong)，史官笔。君(jun)不见，汉家(jia)严将(jiang)，北击胡，功未成，勒(lei)石誓不(bu)顾。…….”虽然李白诗(shi)中的(de)“勒(lei)石(shi)”是与(yu)“誓(shi)不(bu)顾(gu)”连用，但同样(yang)也(ye)体现了(le)“勒石”所代表的(de)庄重(zhong)与决(jue)心。而这种“勒(lei)石(shi)”的传统，也(ye)深刻影响了后世(shi)的(de)史(shi)书(shu)写(xie)作和文学创(chuang)作。

“燕然勒石”的(de)影响(xiang)，不仅局限(xian)于军(jun)事和(he)历史记录(lu)。它(ta)更(geng)成为了(le)一(yi)种(zhong)象征，一(yi)种文(wen)化符号(hao)，象征着(zhe)不屈不挠的(de)民族精神，象(xiang)征着对(dui)国家功勋(xun)的崇敬，象征(zheng)着对历(li)史传承的(de)重(zhong)视(shi)。它激发(fa)了(le)后世无数将士和(he)文人(ren)墨客(ke)的豪情(qing)壮(zhuang)志(zhi)，激(ji)励着他(ta)们为国(guo)建功(gong)立(li)业(ye)，为民族(zu)争光。

从(cong)“说文(wen)解字”中(zhong)对“勒(lei)”字(zi)的细致辨析，到(dao)“燕然勒石”这一(yi)历(li)史事件(jian)的生(sheng)动展(zhan)现，我(wo)们看(kan)到了(le)一个汉字(zi)在文化(hua)传承中(zhong)的生(sheng)命力。这个(ge)“勒”字，承载了从具(ju)体(ti)的(de)“约(yue)束”到抽象(xiang)的“铭(ming)记”，从(cong)个体(ti)的行为到(dao)民(min)族(zu)的精(jing)神，跨(kua)越了千年(nian)的(de)时(shi)光，依然闪耀着不朽(xiu)的(de)光辉。

“燕(yan)然(ran)勒石”的(de)故事(shi)，不仅仅(jin)是(shi)历史(shi)课本上的一(yi)个条目(mu)，它(ta)更(geng)是一(yi)种精神(shen)的(de)呼唤(huan)。它提(ti)醒我们，那(na)些为国家(jia)民族(zu)做出(chu)巨大(da)贡献的(de)人们(men)，他们的(de)功勋(xun)不应被遗(yi)忘(wang)。这种(zhong)“勒(lei)石”的精神，也应该渗(shen)透到我(wo)们今天(tian)的(de)社(she)会(hui)生(sheng)活中(zhong)。我们应(ying)该(gai)铭记(ji)历史(shi)，学习先辈(bei)的智慧(hui)与勇(yong)气(qi)，并以自己(ji)的方(fang)式，为社会的发展和(he)进步(bu)贡献(xian)力量。

当我(wo)们(men)再(zai)次读到“燕然勒(lei)石”这四(si)个(ge)字时，愿我(wo)们(men)能(neng)从中(zhong)感受(shou)到(dao)那股荡(dang)气回肠的(de)豪情(qing)，感受到那(na)份(fen)对(dui)功勋(xun)的崇(chong)敬，感(gan)受到那(na)份(fen)对历(li)史的(de)敬畏。愿(yuan)“勒(lei)”字所代(dai)表的“铭(ming)记”与“传(chuan)承”，能(neng)够成为激励(li)我们前行的力量，让(rang)我们(men)在(zai)各自的领域，也能(neng)够留(liu)下属(shu)于自己(ji)的(de)、不朽(xiu)的“勒(lei)痕”。

《说(shuo)文解字》的(de)智慧，与“燕然勒(lei)石”的(de)壮丽(li)，共同(tong)构成(cheng)了中(zhong)华文(wen)化中(zhong)关于文字(zi)、历史(shi)与荣耀(yao)的宏伟(wei)篇章，值(zhi)得(de)我们(men)永远(yuan)品味(wei)和传(chuan)承。

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图片来源：每经记者 陈佩斯 摄

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