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大香萑伊人在现

陈平一 2025-11-01 20:42:41

每经编辑|铁英华    

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寻香而至:大(da)香(xiang)的东(dong)方韵味(wei)与(yu)现代(dai)诠释(shi)

“大香(xiang)”二字(zi),自(zi)带一种(zhong)沉(chen)静而悠(you)远的(de)意境(jing)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)一种气(qi)味,更(geng)是一(yi)种(zhong)文化符(fu)号,一(yi)种(zhong)生活态(tai)度(du),一(yi)种精神寄(ji)托。在中国传统文化(hua)中(zhong),“香(xiang)”占(zhan)据(ju)着举足(zu)轻重(zhong)的(de)地位,从宫(gong)廷的熏香(xiang)、寺庙(miao)的檀(tan)香,到文(wen)人墨客(ke)的案(an)头香、闺阁(ge)的暗香,无(wu)不渗透着历(li)史的(de)韵(yun)味和审美的(de)追(zhui)求。

“大香”,承载的(de)便是这份深厚(hou)底蕴(yun),它(ta)凝聚着自然(ran)的精华,饱(bao)含着(zhe)岁月的沉(chen)淀(dian),更(geng)传递着(zhe)一种(zhong)淡(dan)泊宁静、超凡(fan)脱俗(su)的精(jing)神(shen)气质。

想象(xiang)一下,在某个(ge)悠闲的(de)午后,阳光(guang)透(tou)过(guo)雕花的(de)窗棂,在空气中(zhong)投下斑(ban)驳的(de)光影。一缕(lv)若有似(shi)无的“大(da)香”在(zai)房间里缓缓弥(mi)漫开来,那(na)是一(yi)种怎样的(de)体验(yan)?它不是(shi)浓烈(lie)到令(ling)人(ren)窒息(xi),也不是淡薄(bao)到(dao)无(wu)影(ying)无(wu)踪(zong),而是(shi)恰到好(hao)处(chu)地萦绕在(zai)鼻尖(jian),仿佛(fu)是(shi)山间的清风(feng)拂过(guo),又像是雨(yu)后的(de)泥土(tu)散发(fa)出的(de)芬芳(fang),带着(zhe)一丝丝(si)草(cao)木的(de)清(qing)冽和泥土的(de)淳(chun)厚(hou)。

这(zhe)种(zhong)香(xiang)气(qi),能够瞬(shun)间(jian)抚平(ping)内心(xin)的焦躁,将人(ren)从(cong)纷繁复(fu)杂(za)的世界中(zhong)抽离出来,带入一种(zhong)宁静(jing)、祥和(he)的境地。

在(zai)现代社会(hui),我们被各种工业香精、化学合(he)成的(de)气味包围,而“大香(xiang)”的出现(xian),恰似一股清流,唤醒(xing)了我们对(dui)天然、纯(chun)粹(cui)的渴(ke)望。它(ta)不再仅仅(jin)是祭(ji)祀或(huo)仪式(shi)中的(de)一部(bu)分,而(er)是被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)更多现代的生(sheng)活(huo)美学意义(yi)。“大香(xiang)”可以(yi)是一种(zhong)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的象征,它可(ke)以是(shi)清晨(chen)唤醒(xing)你(ni)温(wen)柔的(de)香(xiang)薰,可(ke)以是午(wu)后读书时陪伴你的(de)雅致,可(ke)以(yi)是夜晚伴你入(ru)眠的宁(ning)静。

它与(yu)现(xian)代家居(ju)设(she)计(ji)巧妙(miao)融(rong)合,成为提升生(sheng)活(huo)品质(zhi)、营造氛围(wei)的(de)利(li)器。

从(cong)古至今,人(ren)们对(dui)于“香”的(de)追(zhui)求,都离不(bu)开对自然的敬畏(wei)与(yu)亲近。“大香”的原料,往(wang)往取(qu)自那(na)些生(sheng)长在(zai)深(shen)山(shan)老林(lin)、吸收天地(di)精华的(de)珍贵植物(wu),如(ru)沉(chen)香(xiang)、檀香(xiang)、海南黄花梨等(deng)。这些天然的(de)香(xiang)料(liao),在经(jing)过匠人(ren)精心(xin)的(de)炮(pao)制(zhi)与(yu)调配(pei)后,才(cai)能散(san)发出(chu)那(na)独(du)特而(er)迷人的(de)香(xiang)气。这(zhe)种(zhong)香(xiang)气,是大地(di)馈赠(zeng)的礼物,是(shi)时间(jian)的(de)杰作,它(ta)蕴(yun)含着生命的(de)能量,也(ye)承载着(zhe)人与(yu)自(zi)然的(de)和(he)谐共处之道。

现(xian)代社会,生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加快,压力增(zeng)大(da),人们越(yue)来越(yue)渴望(wang)回归(gui)自(zi)然(ran),寻(xun)找内(nei)心(xin)的平(ping)静(jing)。“大香(xiang)”恰(qia)好满(man)足了(le)这种(zhong)需求。它不再是遥不(bu)可及的奢侈品(pin),而是可以融入(ru)日常生活(huo),成为(wei)提(ti)升(sheng)幸福(fu)感(gan)、塑(su)造(zao)个人品(pin)味的重要(yao)元素。无论是摆放(fang)在(zai)书房的熏香炉,还是(shi)随(sui)身携(xie)带(dai)的香(xiang)囊,亦或(huo)是(shi)用于(yu)空间(jian)的(de)香氛喷(pen)雾,“大(da)香(xiang)”都能以(yi)不同的形式,将(jiang)那份(fen)天(tian)然、质朴(pu)、高雅(ya)的东方韵(yun)味带(dai)入(ru)我们(men)的(de)生活。

“大(da)香”的魅力,还(hai)在(zai)于它的(de)多重(zhong)意(yi)蕴。它既(ji)可(ke)以是一种(zhong)感(gan)官的享受(shou),也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)一(yi)种(zhong)精(jing)神(shen)的洗礼。闻到(dao)“大(da)香”,人们会想起(qi)那(na)些古老的(de)传(chuan)说,那(na)些诗词(ci)歌(ge)赋,那些文(wen)人雅士(shi)的(de)淡泊情怀(huai)。它让(rang)我们在浮(fu)躁的时代(dai),得以(yi)静心品味(wei)生活,感受东(dong)方美学(xue)的(de)细腻与深沉(chen)。它不是一种炫(xuan)耀,而(er)是一(yi)种内(nei)敛的(de)优雅,一种(zhong)不言而(er)喻(yu)的品(pin)味。

在(zai)都市(shi)的钢(gang)筋水(shui)泥丛(cong)林中(zhong),拥(yong)有(you)一缕(lv)“大香(xiang)”,就如同(tong)拥(yong)有了(le)一扇(shan)通往内心(xin)花园(yuan)的(de)窗(chuang)户。它(ta)提醒我们,即使(shi)身处喧嚣(xiao),也可(ke)以保(bao)持内心的(de)宁静;即(ji)使生活(huo)忙(mang)碌(lu),也可以抽出时间(jian)感(gan)受生活的美好。这便(bian)是“大香”的(de)魔力(li),它用(yong)最(zui)自然、最(zui)纯(chun)粹(cui)的方(fang)式,连(lian)接着(zhe)我们(men)与古(gu)老的(de)东方智慧(hui),也连接(jie)着我们(men)与内心(xin)深处最(zui)真实的渴望。

在寻(xun)香(xiang)的旅(lv)途中,我们不(bu)仅(jin)是在(zai)寻(xun)找一(yi)种(zhong)气味(wei),更(geng)是(shi)在寻找一(yi)种回归(gui),一(yi)种与自己、与(yu)自然、与(yu)文化(hua)的深度(du)对(dui)话。

伊人(ren)在现:灵(ling)动之美(mei)与诗(shi)意(yi)栖居(ju)的交(jiao)响

如果说“大香(xiang)”代表(biao)了(le)沉静而悠远(yuan)的东方(fang)韵(yun)味,那(na)么“伊人(ren)在现”则(ze)为这份韵(yun)味注入了鲜活的生(sheng)命力,增添了(le)灵(ling)动与(yu)诗(shi)意(yi)。这个词语本身就充(chong)满(man)了(le)画(hua)面感:一(yi)位美(mei)丽的(de)女子(zi),如同(tong)画(hua)卷(juan)中走(zou)出的(de)仙子(zi),在(zai)某个不经(jing)意的瞬(shun)间,悄然出(chu)现在(zai)眼(yan)前(qian),带着(zhe)露珠(zhu)的清新,带(dai)着花草(cao)的芬(fen)芳,更带(dai)着一种(zhong)难以言(yan)喻的(de)东(dong)方女性(xing)特有(you)的柔美与(yu)智慧(hui)。

“伊(yi)人”一词(ci),出自《诗经(jing)》,原意(yi)是指(zhi)“那(na)个(ge)人”,常(chang)常(chang)用(yong)来指代心(xin)仪(yi)的女子,寄托(tuo)着深深的(de)思(si)念(nian)与美好(hao)的向(xiang)往(wang)。当“伊人”与“在(zai)现”结合(he),便(bian)勾勒出(chu)了一幅动(dong)人的(de)画面:一位美好(hao)的灵魂(hun),以(yi)一种(zhong)自然而(er)然(ran)、不期(qi)而遇(yu)的方(fang)式,鲜活(huo)地出现在(zai)你(ni)的(de)生命(ming)中(zhong),或是(shi)你的感知(zhi)中(zhong)。

她(ta)可以是(shi)某(mou)个灵(ling)感闪现的瞬间(jian),可以(yi)是(shi)某(mou)件触(chu)动(dong)心弦的(de)艺术(shu)品,更(geng)可以是(shi)某个(ge)充(chong)满(man)诗意的(de)生活(huo)场景(jing)。

“伊(yi)人在现(xian)”,便(bian)是(shi)要(yao)捕(bu)捉并创造这样(yang)一种(zhong)“在(zai)场”的灵动之美。它(ta)倡导(dao)一种(zhong)生(sheng)活(huo)方式(shi),让(rang)我(wo)们(men)在日常(chang)的点滴中,发现(xian)那些被忽(hu)略的美好,感受那(na)些隐藏在平凡(fan)之下的诗意(yi)。这种(zhong)“伊人在现(xian)”,需(xu)要一颗敏(min)感而(er)细腻的(de)心(xin),去观(guan)察(cha),去体(ti)会,去感受(shou)。它(ta)不(bu)是(shi)刻(ke)意为(wei)之的(de)表演,而是(shi)一种发(fa)自(zi)内心(xin)的流露,一种对(dui)生(sheng)活(huo)的热(re)爱与敬(jing)畏。

当“大香”的(de)幽(you)静与“伊人”的(de)灵动(dong)相遇,便(bian)碰(peng)撞出(chu)了(le)别样(yang)的火花(hua)。想(xiang)象一下(xia),在(zai)一个洒满月(yue)光的(de)夜(ye)晚,空气中弥漫着(zhe)淡淡(dan)的“大香(xiang)”,一位“伊人”款(kuan)款(kuan)而(er)来,她(ta)的身(shen)影在光影(ying)中摇曳,她(ta)的笑(xiao)容(rong)如花般(ban)绽(zhan)放(fang)。这不仅仅(jin)是一(yi)幅美(mei)丽(li)的(de)画面(mian),更是一(yi)种生活(huo)意(yi)境的升华(hua)。她(ta)用她(ta)的(de)存在,让这缕“大香”不再(zai)只是单(dan)纯的气(qi)味,而(er)是被(bei)赋予(yu)了情感,被(bei)赋(fu)予(yu)了故(gu)事(shi),变(bian)得更(geng)加鲜活(huo),更加动人。

“伊(yi)人在(zai)现”的(de)灵(ling)动,体(ti)现在对(dui)细节的极(ji)致追(zhui)求。它可(ke)以是窗边(bian)那一抹恰到(dao)好处的(de)绿(lv)色植(zhi)物,可以是案头(tou)那一(yi)支笔(bi)墨纸(zhi)砚(yan)的摆(bai)放(fang),可以(yi)是茶杯里那片(pian)茶(cha)叶(ye)舒展的姿(zi)态,更(geng)可以是衣(yi)着上那(na)一点东(dong)方元素(su)的点缀(zhui)。这些(xie)看似微小(xiao)的(de)细(xi)节(jie),却(que)共(gong)同(tong)构筑(zhu)了(le)一(yi)个充(chong)满“伊(yi)人(ren)”气(qi)息的(de)空间,一个让(rang)人(ren)心生喜爱、流连(lian)忘返(fan)的地方。

这种“伊(yi)人在(zai)现”,也(ye)是一(yi)种(zhong)精神上(shang)的契合。它(ta)要求(qiu)我们(men)在快节奏的生活中,放慢(man)脚步(bu),去倾(qing)听(ting)内(nei)心的声音(yin),去感(gan)受生活带来的(de)细微喜(xi)悦。它鼓(gu)励(li)我们,用一(yi)种(zhong)更加(jia)诗(shi)意(yi)、更加(jia)艺术(shu)化(hua)的(de)方(fang)式(shi)来生(sheng)活,去(qu)发现(xian)并创(chuang)造(zao)属于自(zi)己的“伊人(ren)在现(xian)”的时(shi)刻。比如,在(zai)品(pin)味一(yi)杯(bei)“大香(xiang)”时,不(bu)是匆(cong)忙地(di)结束,而是静静地坐下,体(ti)会香(xiang)气在空(kong)气中(zhong)流动,让思(si)绪(xu)随之(zhi)飘远(yuan);在欣(xin)赏一(yi)幅画(hua)时(shi),不(bu)是走(zou)马观花,而是细(xi)细品味(wei)其中的(de)笔(bi)触与(yu)色彩,仿佛看(kan)见画(hua)中那位(wei)“伊人”的(de)影子。

“大香(xiang)”与“伊(yi)人在(zai)现(xian)”的(de)结(jie)合(he),是一(yi)种对东方美(mei)学(xue)生活方(fang)式的现(xian)代演绎。它不是(shi)复古,更不(bu)是模(mo)仿(fang),而(er)是在传承(cheng)经典的(de)基(ji)础(chu)上,注入现(xian)代(dai)的理(li)解与(yu)创新。它让(rang)我们(men)在享受现(xian)代文(wen)明带来的便利(li)的依然能(neng)够保留一(yi)份(fen)对(dui)传统文化(hua)的敬(jing)意,一(yi)份对自然的热爱,一份对(dui)生活(huo)诗(shi)意(yi)的追(zhui)求(qiu)。

“伊(yi)人在现(xian)”,是(shi)对生命之美(mei)的(de)礼赞(zan),是对内心(xin)丰盈的追(zhui)求。它(ta)让我(wo)们明白,真正的美,不(bu)在于(yu)外在的华(hua)丽,而(er)在于内(nei)心的安(an)宁(ning)与(yu)充实;真正(zheng)的生活,不(bu)在(zai)于物质的堆砌,而在于对点(dian)滴美(mei)好的(de)感知与创(chuang)造。当(dang)“大香(xiang)”的沉(chen)静优(you)雅,遇上(shang)“伊(yi)人”的(de)灵动诗意,便在现(xian)代生(sheng)活(huo)中,勾(gou)勒出了一幅幅(fu)属于我们(men)自(zi)己的(de)、独一无(wu)二的(de)东方美学(xue)画卷。

这份(fen)“伊(yi)人在现(xian)”,不仅是(shi)对(dui)美好事(shi)物(wu)的捕(bu)捉,更是(shi)对(dui)一种(zhong)理想生(sheng)活(huo)状态(tai)的向(xiang)往与(yu)实践(jian),一种在喧嚣尘(chen)世中,寻回(hui)内心(xin)宁(ning)静与诗(shi)意栖(qi)居的(de)永恒主(zhu)题(ti)。

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图片来源:每经记者 陈美伶 摄

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