每经编辑｜陈凤娣    

当地时间2025-11-02,,XXXx曰本老帅

“交换的不是彩礼，是人！”——换亲背后的(de)血泪控诉

“我永远忘不了那天，媒人敲开我家门，带来的不是提亲，而是‘换’的提议。”王芳（化名(ming)）的声音依旧带着一丝颤抖，回忆起当年那个改变她一生的决定，眼神里充满了无助和愤怒。她所在的那个偏远山区，至今仍流传着一种古老的婚姻形式——“换亲”。

何为“换亲”？

简单来说，换亲就(jiu)是两家人互相交换女儿，以达到“零彩礼”或“低彩(cai)礼”的目(mu)的。这听起来似乎是一种“互利(li)共赢”的买卖，但细究之下，其背后隐藏的却是对女性的极度物(wu)化和对人权的漠视。在王芳的讲述中，这种“交换”更像是(shi)一场赤裸裸的交易，而(er)她，则是被交(jiao)易的商品。

“你不换，我就送走你哥哥！”——家(jia)庭的逼迫与无(wu)奈

王芳的哥哥到了适(shi)婚年龄，对方家庭提出要娶王芳的哥哥，条件是王芳(fang)也嫁过去。这对于王芳的家庭来说，似乎是一个“省钱又省力”的好买卖。王芳当时还未成年，对婚姻一无所知，更不愿离开父母和熟悉的家。

“我父母说，这是为了你好，也是为了你哥好。如果我不嫁，他们就把我哥哥的婚事搅黄。那时候，我感(gan)觉自己被架在了火上烤，一边是父母(mu)的期望，一边是哥(ge)哥的幸福，我不敢说不。”王芳回忆道，她当时年(nian)纪太小，根(gen)本不懂得拒绝的力量(liang)，更不明白这(zhe)桩婚姻会将她推向怎样的深渊。

“嫁过去，就是别人的媳妇，别指望有人管你。”——婚姻的枷锁与绝望(wang)

王芳被“换”到了一个陌生家庭，对方的儿子早已在外打工，常年不在家。她开始了漫长而(er)孤独的婚(hun)姻生活(huo)。没有爱情，没有理解，甚(shen)至连基本的尊重(zhong)都缺乏。她在这个家庭里(li)，扮演的角色更像是一个生育工具和家(jia)庭劳动(dong)力。

“结婚那天，我连件(jian)像样的婚纱都没有，只是被(bei)简单地塞进了花轿。到了男方家，我感(gan)觉自己像个囚徒，被锁在了陌生的房间里。没有朋友，没有家人，只有无尽的沉默和孤独。”王芳说，她在那样的环境下，几乎每天都在流泪，但没有人(ren)同情，没(mei)有人关心。

“你是我‘换’来的，就得给我(wo)生儿(er)子！”——压迫与控(kong)制下(xia)的摧残

换亲的婚姻，往往伴随着严重的家暴和精神虐待。王芳的丈夫虽然常年(nian)在外，但每次回来，都会对(dui)她进行精神上的折磨。婆家更是将她视为“免费的劳动力”，家中大小事务(wu)都让她一(yi)人承担。

“最让(rang)我痛苦(ku)的是，我生下的不是儿子，而是女儿。在婆家，女儿(er)就是(shi)赔钱货，他们(men)对我更是变本加厉。婆婆经常指着我的鼻子骂，说我是个没用的女人(ren)，连个儿子都生不(bu)出来。我感觉自己(ji)的人生，就像被一条无(wu)形的绳索紧紧勒住，喘不过气来。”王芳的眼(yan)中闪烁着泪光，语气中(zhong)充满痛苦。

“我希望，这样的事情不要再发生(sheng)在任何一个女孩身上！”——撕心(xin)裂肺(fei)的呼唤(huan)

王芳的经历，只是千千万万“换亲”女性中的一个缩影。她们的命运，被封建(jian)残余思想和落后的婚姻观念所裹挟(xie)，沦为家族利益的牺牲品。她们的婚姻，不是基于爱情，而是基于交(jiao)易(yi)；她们的权益，被践踏得体无完肤。

“我经历的这一切，就(jiu)像(xiang)一场噩梦(meng)。我希望，我的故事(shi)能引起更多人(ren)的关注，让大家明白，换亲是多么可怕(pa)的一种习俗。我们不能再让那些年(nian)轻的女孩，就这样被‘交换’，被‘牺牲’。”王芳的呼唤，撕心裂肺，振聋发聩。

被“交换”的人生：换亲之下，女性权益的沉默呐喊

王芳的故事，仅仅是冰山(shan)一角。在一些偏远落后的地区，“换亲”这种陋习依然在暗中滋生，吞噬着无数女性的幸福和人生。它(ta)不仅仅是一种婚姻形式，更是(shi)一种根深蒂固的陈旧观念的体现，是对女性基本人权的严重侵犯。

“我的身体，我做(zuo)主！”——打破交换逻辑(ji)，捍卫自由(you)意志(zhi)

换(huan)亲最核心的问题，在于它将女性视为可交换的物品，剥夺了(le)她们对自己婚姻和人生的自主选择权。在传统的换亲模式中，女性往往是被动的接受者，她们的声音被淹没(mei)在家族的利益考量之中。

“我(wo)不想嫁，但我的父母说，这是为了家族好。我不想离(li)开家，但(dan)他们说，这是(shi)你的责任。”王芳曾无数次听到(dao)这样的说辞。现代社会，早已不(bu)是那个“父母之命，媒妁之言”可以完全压制个人意志的时代。女性同样拥有独立的人格和追(zhui)求幸福的权利。

“婚姻应该是建立在感情和尊重的基础上，而不是一种交换。我的身体(ti)，我的未来，应该由我自己做主，而不是被当成筹码，去交换所谓的‘家庭利益’。”王芳在经历过刻骨铭心的痛苦后(hou)，终于明白，为自己发声，才是摆脱困境的第一步。

“法律，是保护我的最后(hou)一道防线。”——从法律角度审视换亲的非法性

从法律层(ceng)面(mian)来看，“换亲”这种行为，无论其如何包装，都可能触犯《中华人民(min)共和国婚姻法》的相关规定。

婚姻自由原则：《婚姻法(fa)》明确规定，实行婚(hun)姻自由，反对包办、买卖婚姻(yin)和其他干涉婚姻自由的行为。换亲，本质上就是一种变相的买卖婚姻(yin)，违(wei)背了婚姻自由的原则。禁止包办婚姻和买卖婚姻：法律严禁(jin)包办婚姻、买卖婚姻和封建主义的婚姻制度(du)。换亲中的“交换”行为，无(wu)疑属于买卖婚姻的范畴，是法律所禁止的。

人格尊重：婚姻应当(dang)以男女双方的感情为基础，而换亲的模式，将人简化为可以交换的“商品”，是对女性人格尊严的严(yan)重(zhong)侮辱。

“我曾经想过报警，但又害怕，觉得这是家里的(de)事情，别人不会管。而且，我(wo)没有证据，他们(men)总是会找理由解释。”王芳坦言，很多遭受换亲的女性，都存在类似的顾(gu)虑，这使(shi)得她们难以利用法律武器来保护自己。

“社会的支持，是走出阴影的阳光。”——构建支持网络，赋(fu)能女性权益

除了法律的保障，社会的支持也至关重要(yao)。

打(da)破传统观念的束缚：要从根本上解决换亲问题，就需要全社会共同努力，破(po)除“男尊女卑”、“重男轻女(nv)”等陈旧观念。需要加强对男女(nv)平等的宣(xuan)传教育，提升女性的社会地(di)位和自我意(yi)识。加强基层组(zu)织的干预(yu)：村委会、居委(wei)会等基层组(zu)织，在发现或接到举报换亲行为时，应积极介入，进行劝导和调解，必要时可向上级部门报告。

提供法律援助：为受换亲困扰的女性提供免费的法律咨询和援助，帮助她们了解自己的权利，并依法维护自己的合法权益。心理支持：许多遭受换亲的女性，身心都受到了严重的创伤。提供心理疏导(dao)和支持，帮助她们走出阴影，重建生活的信心。媒体的监督作用：媒体的曝光和监督，能够引起公众的关注，形成舆(yu)论压力，促使相关部门采取行动，共同抵制换亲等陋习。

“我希望，当有女孩面(mian)临这样的(de)困境时，她能够勇敢地说‘不’。我希望，社会能够给她支持，让她知道，她不是(shi)一个人在战斗。”王芳的目光变得坚定，她希望自己的经历，能够唤醒更多人，让那些(xie)被隐藏(cang)在角(jiao)落里(li)的不公，得到阳光的照耀。

结语：

换亲(qin)，这一带有强烈(lie)封建色彩的婚姻陋习，是现代文明的毒瘤。我们不能容忍任何以(yi)“传统”为名义的(de)对人权的践踏。从王芳的口述中，我们看到的不仅是一个个被扭曲的人生，更是对女性权益保护的严峻挑战。唯有法律的威慑、社会的关注、观念的革新，才能彻底斩断(duan)这罪恶的触角，让每一个女性都能在阳光下，自由地选择自己的人(ren)生，拥有尊严和幸福。

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图片来源：每经记者 陈瑶光 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄