每经编辑｜陈开广    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,银y的圣痕修女堕入深渊

解构“自偷(tou)”：个体(ti)在(zai)洪流中(zhong)的定(ding)位与(yu)价值追寻(xun)

“国(guo)精(jing)产(chan)品大(da)学(xue)生自(zi)偷(tou)”，这个词组乍(zha)听(ting)之下(xia)，或许会引发(fa)一(yi)些(xie)误解或不适。如果我(wo)们(men)将其剥(bo)离(li)字(zi)面上的直(zhi)接含义，深入探(tan)究其背(bei)后(hou)的心(xin)理机(ji)制与社会语境(jing)，会发现它可能(neng)折射(she)出(chu)当(dang)代大学(xue)生群(qun)体在成长(zhang)过(guo)程中(zhong)，对于(yu)自我价(jia)值的迷(mi)茫、对社会(hui)期待的审(shen)视，以(yi)及在信息爆(bao)炸时代(dai)下，对个人(ren)边界与自由的(de)独特(te)理解。

我们不妨从“国精产(chan)品”这(zhe)个(ge)概念说(shuo)起。在(zai)当下语境(jing)下，“国(guo)精(jing)产品”往(wang)往指(zhi)向(xiang)那些经(jing)过精(jing)心(xin)打造、凝(ning)聚了智(zhi)慧与技(ji)艺的优秀作品，无论(lun)是科技的(de)结晶、文化的瑰(gui)宝，还(hai)是艺术的(de)创新(xin)。当我们(men)将(jiang)“大学(xue)生”与(yu)“国精(jing)产品(pin)”联(lian)系起来(lai)，这本身(shen)就(jiu)暗示了一(yi)种期待(dai)——大(da)学(xue)生应是国家未(wei)来(lai)的(de)栋梁，是(shi)社会发(fa)展的中(zhong)坚力量，是知(zhi)识(shi)与创新的(de)载体(ti)。

这种(zhong)期待本身(shen)就可(ke)能成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)沉重(zhong)的(de)社(she)会(hui)压力。在升学(xue)的(de)巨(ju)大竞争、就业(ye)的(de)严峻(jun)挑战、以(yi)及家(jia)庭的(de)殷切(qie)期(qi)望的多重夹击下(xia)，许(xu)多大学(xue)生在(zai)校园生活(huo)中，感受到的(de)不(bu)是(shi)自(zi)由(you)的(de)翱翔(xiang)，而是(shi)被设定好的航(hang)线。他(ta)们(men)需要(yao)扮演好“优秀(xiu)学生(sheng)”的(de)角色，取(qu)得优异的成绩(ji)，掌握(wo)过(guo)硬的技能(neng)，甚至(zhi)还要积(ji)极参与各(ge)种社(she)会实践，以(yi)期(qi)在毕业时(shi)能(neng)脱(tuo)颖(ying)而出(chu)。

这种被预设的角色(se)，使(shi)得他们可(ke)能(neng)难以(yi)真正按照(zhao)自(zi)己的内心意愿去(qu)探索和(he)发展。

紧(jin)接(jie)着(zhe)，“自偷”这个(ge)词，则(ze)更具象地描(miao)绘了这(zhe)种(zhong)内(nei)在的张力。它可(ke)能并(bing)非(fei)指(zhi)字面(mian)意(yi)义上的(de)盗窃(qie)，而更像是一种(zhong)隐秘的(de)、私(si)人的(de)、甚至是带(dai)有一(yi)丝反(fan)叛(pan)意(yi)味的(de)“获取(qu)”。这种“获(huo)取(qu)”，可能是学(xue)生们(men)在庞(pang)大的知(zhi)识(shi)体系中，悄(qiao)悄汲取那(na)些(xie)真正触(chu)动(dong)自己兴(xing)趣的(de)点滴(di)，即便这(zhe)些(xie)点并不在老师(shi)的重(zhong)点(dian)讲解范(fan)围内(nei)，也(ye)不(bu)一定(ding)能立(li)刻转(zhuan)化为(wei)应试的(de)优势。

也(ye)可能(neng)是他(ta)们在繁(fan)重学业(ye)之余(yu)，偷偷投入时间(jian)去研究自己热爱的小众(zhong)领域(yu)，比如音(yin)乐、绘(hui)画(hua)、编程(cheng)、甚(shen)至是(shi)某(mou)种哲学(xue)思(si)想。这(zhe)种(zhong)“自偷”，是(shi)他们(men)在被规划(hua)好的(de)轨道之外(wai)，为自(zi)己(ji)开辟的(de)一(yi)片精神(shen)乐土(tu)，是(shi)他(ta)们对抗标准化培(pei)养(yang)模式的一(yi)种(zhong)无(wu)声的(de)反(fan)抗(kang)。

这种“自(zi)偷(tou)”的行(xing)为，往往(wang)源于(yu)一种对(dui)“自(zi)我(wo)”的深(shen)切(qie)渴望。在被信息洪(hong)流裹(guo)挟的(de)时(shi)代(dai)，大(da)学生们(men)接触(chu)到前所未有的(de)多(duo)元(yuan)思(si)想(xiang)与文(wen)化(hua)，他(ta)们开(kai)始审视那(na)些(xie)被灌输的价(jia)值观(guan)，开始思(si)考(kao)“我”是谁(shui)，我(wo)真正(zheng)想要(yao)什(shen)么(me)？“自偷(tou)”的(de)过(guo)程，正(zheng)是他们尝(chang)试在这个(ge)庞杂的世(shi)界(jie)中(zhong)，为自己寻找一(yi)个独(du)特(te)的位置(zhi)。

他(ta)们(men)可能是在(zai)深(shen)夜里，通(tong)过(guo)网络搜(sou)索那(na)些敏感而禁(jin)忌(ji)的(de)话题(ti)，以(yi)一(yi)种近乎(hu)“偷窥(kui)”的方式，去(qu)了(le)解(jie)那些被(bei)社(she)会遮蔽的(de)角落(luo)，去(qu)理解人(ren)性(xing)的(de)复杂(za)与多元(yuan)。他(ta)们可(ke)能是(shi)在图(tu)书馆(guan)角落(luo)，翻阅那些(xie)不被主流推荐(jian)的旧(jiu)书(shu)，去追寻(xun)那些被遗忘的(de)智慧。这种(zhong)“偷”的(de)行为，恰恰是为(wei)了“偷”回那个(ge)更(geng)加真(zhen)实、更加完(wan)整、更(geng)加独(du)立的(de)自己。

更(geng)进(jin)一(yi)步，“自偷”也可(ke)能包(bao)含(han)着一(yi)种(zhong)情感的释放与(yu)探索(suo)。大(da)学(xue)生正处于(yu)青春期(qi)与成年(nian)期的交界，生理与心(xin)理(li)都经历(li)着(zhe)剧烈的变(bian)化。他们可能需要(yao)一(yi)种不被(bei)他人评(ping)判、不被(bei)社会(hui)定义(yi)的(de)空(kong)间(jian)，去(qu)试(shi)探自己的情(qing)感边界，去(qu)理解(jie)爱情(qing)、友情、甚至(zhi)是孤独的滋味(wei)。这种(zhong)“偷”来的情(qing)感体(ti)验，可能是不被(bei)家长理(li)解(jie)的(de)，是不(bu)被(bei)同(tong)学(xue)认同(tong)的，甚至(zhi)是(shi)被自己怀疑的(de)。

但正(zheng)是这些隐(yin)秘的(de)情感(gan)，构成(cheng)了(le)他们(men)个体生(sheng)命(ming)中最(zui)真实(shi)的(de)底色(se)。

“国(guo)精(jing)产品(pin)大学生自(zi)偷”的组(zu)合(he)，因(yin)此可以(yi)被理(li)解(jie)为一种(zhong)在时(shi)代洪(hong)流(liu)中，个体价值(zhi)的自(zi)主追寻。它不是(shi)对既有规(gui)则的(de)公然挑(tiao)战，而是(shi)在(zai)既(ji)有(you)规则之(zhi)下，对(dui)个(ge)体自由(you)与真(zhen)实性(xing)的隐(yin)秘守(shou)护。这(zhe)种(zhong)“自(zi)偷”行(xing)为(wei)，反映(ying)了(le)大学(xue)生群(qun)体在(zai)追求卓越(yue)的也(ye)在努力(li)维(wei)护(hu)自(zi)己精神(shen)世界的独立与完(wan)整，他们渴(ke)望在(zai)被塑(su)造的(de)过(guo)程中(zhong)，保(bao)留住属(shu)于自己的(de)那(na)份“原精(jing)”。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)成长的(de)姿态，一种(zhong)在(zai)压(ya)力与期(qi)待中，寻(xun)找自(zi)我(wo)定位的(de)勇(yong)敢尝试(shi)。

驾(jia)驭“自偷”：从(cong)被动(dong)汲取到主动(dong)创造(zao)的人生升(sheng)级

在(zai)理解了(le)“国(guo)精产(chan)品大(da)学生自偷(tou)”所蕴(yun)含的个(ge)体价值追(zhui)寻之后(hou)，我们(men)更(geng)需要探(tan)讨如(ru)何将这种(zhong)隐秘的(de)“自(zi)偷(tou)”行(xing)为，转化(hua)为(wei)一(yi)种(zhong)积极的(de)成长动(dong)力(li)，实现从被动(dong)汲取(qu)到(dao)主动创(chuang)造的(de)人生升级(ji)。这不(bu)仅(jin)关(guan)乎(hu)个体的(de)价(jia)值实(shi)现(xian)，也可能为(wei)整个(ge)社(she)会带(dai)来新的(de)活力(li)与(yu)创新。

认识到“自偷”的价(jia)值(zhi)是关键(jian)。许多(duo)时(shi)候，我们对(dui)“偷(tou)”的负(fu)面认知，会让我(wo)们忽视了(le)这种行为背后所蕴含的探索(suo)精神和(he)自主(zhu)性。当(dang)大学生(sheng)能(neng)够意(yi)识(shi)到(dao)，他们投(tou)入到“自偷(tou)”中的(de)那些(xie)时间(jian)与精(jing)力，并(bing)非(fei)浪费，而(er)是对(dui)个人(ren)兴趣(qu)、潜能和独特视(shi)角的深度挖掘时，他(ta)们(men)便能更(geng)加坦(tan)然(ran)地(di)面对自己的选择。

例(li)如(ru)，一个(ge)热(re)爱独(du)立游戏(xi)的大(da)学生，即(ji)使他(ta)的专(zhuan)业并(bing)非游戏开(kai)发，但他在(zai)“自偷”式地(di)学习游戏(xi)设计(ji)、剧(ju)情(qing)创作(zuo)、甚至(zhi)是市场分(fen)析，这本(ben)身就(jiu)是(shi)一种(zhong)宝贵的(de)跨(kua)学科学(xue)习(xi)。这种(zhong)学(xue)习(xi)，往(wang)往(wang)比被(bei)动接(jie)受(shou)的课堂(tang)知(zhi)识(shi)，更能激发(fa)其内在(zai)的(de)创造(zao)力与(yu)解(jie)决(jue)问题(ti)的(de)能(neng)力。

将(jiang)“自(zi)偷(tou)”的成果(guo)进(jin)行(xing)“公(gong)开化”与“产(chan)品(pin)化(hua)”，是(shi)实现人生升级的重(zhong)要一步。这里的“公开化(hua)”并(bing)非指(zhi)要(yao)将所有隐(yin)私(si)都(dou)暴露(lu)于(yu)公(gong)众(zhong)视野(ye)，而是(shi)指(zhi)将那些在(zai)“自偷(tou)”过程中积累起来的(de)知识、技能、甚至(zhi)是一(yi)些(xie)初步(bu)的创意(yi)，以一种更专业(ye)、更系(xi)统的方(fang)式(shi)呈(cheng)现出(chu)来。例如(ru)，一个因(yin)为(wei)“自偷(tou)”而深(shen)入研(yan)究(jiu)某(mou)个冷(leng)门(men)历史时(shi)期的(de)学生(sheng)，可以尝(chang)试撰(zhuan)写一(yi)篇高质量的(de)学术(shu)论文(wen)，或者将(jiang)研(yan)究成(cheng)果(guo)以通俗(su)易(yi)懂(dong)的方式(shi)制(zhi)作成科普视频(pin)。

这个(ge)过程，就是(shi)将“偷(tou)”来的(de)知识，转化为“精”品(pin)的(de)过程。这个(ge)过程(cheng)需要(yao)主(zhu)动学习(xi)公开表达(da)、逻辑(ji)梳理(li)、以(yi)及创新(xin)呈现(xian)的技(ji)巧。

“产(chan)品化”则意(yi)味(wei)着(zhe)将这些(xie)成果，从(cong)个人(ren)化的(de)体(ti)验(yan)，上升(sheng)到能够为他(ta)人提供价(jia)值(zhi)的层(ceng)面。这可(ke)能(neng)是一(yi)个开(kai)源的代码项目，一个(ge)解决(jue)实际(ji)问(wen)题(ti)的设计方案，一(yi)个引起共(gong)鸣的(de)艺术作品(pin)，或(huo)者是一个具(ju)有市(shi)场潜力的(de)创(chuang)业想法(fa)。当“自偷”的(de)成果能够转化(hua)为实际的产品(pin)或服务(wu)，它就从(cong)一种个(ge)人化的(de)探索，演变成了(le)对社(she)会(hui)的(de)贡献，也成(cheng)为了(le)个体(ti)价值的(de)有力(li)证(zheng)明。

这(zhe)个(ge)过程(cheng)，要(yao)求(qiu)大学生(sheng)们跳(tiao)出“自(zi)娱自(zi)乐(le)”的(de)舒适(shi)区，学习团(tuan)队协作、市(shi)场推(tui)广(guang)、甚(shen)至是商业(ye)运(yun)作的(de)知识。

积(ji)极拥(yong)抱(bao)“自偷(tou)”背(bei)后所折射(she)出的社会变化(hua)，并将其融(rong)入(ru)个(ge)人成(cheng)长(zhang)规划。我们生(sheng)活在一个快速(su)迭代(dai)的时代，很(hen)多知(zhi)识和(he)技能(neng)的更新速度非(fei)常快。传统的教(jiao)育(yu)模(mo)式，有时难(nan)以跟上这(zhe)种步(bu)伐。大学(xue)生们通(tong)过“自(zi)偷”来(lai)补(bu)充和更(geng)新知识，实(shi)际上是对(dui)时(shi)代需求(qiu)的一种敏(min)锐捕捉(zhuo)。

他(ta)们可(ke)以主(zhu)动(dong)去寻找(zhao)那些(xie)尚(shang)未被纳(na)入主(zhu)流教育体(ti)系，但却(que)具(ju)有未来潜(qian)力(li)的领域(yu)，并将其(qi)作为自己“自偷(tou)”的方(fang)向(xiang)。例如(ru)，学习(xi)AI伦克(ke)、元宇(yu)宙(zhou)技(ji)术、可持续发展(zhan)知识等，这些都(dou)可能(neng)成为他(ta)们未来(lai)职业发展的“秘(mi)密(mi)武器(qi)”。

“国精产品大(da)学生自(zi)偷(tou)”也可(ke)以被(bei)理解为一(yi)种“精益成(cheng)长”的模式。在有(you)限的(de)时(shi)间和资(zi)源下，通过(guo)精准地(di)“偷(tou)取(qu)”最(zui)有(you)价(jia)值的信(xin)息和技能，然(ran)后将其转化为核心(xin)竞争力。这(zhe)种(zhong)模式，要(yao)求大学(xue)生(sheng)具备(bei)高(gao)度的(de)自(zi)律性(xing)、信息(xi)辨(bian)别能(neng)力(li)以(yi)及快(kuai)速(su)学习(xi)的能力(li)。他们(men)需要学(xue)会筛选真(zhen)正有价(jia)值的内(nei)容，避免(mian)被无(wu)效(xiao)信息所淹没。

这是一(yi)种(zhong)高效的学习(xi)策略，也是(shi)一种应(ying)对未来(lai)不确定(ding)性(xing)的重(zhong)要能(neng)力(li)。

最(zui)终，将“自偷”升华(hua)为(wei)“创造(zao)”，是实现(xian)个体(ti)价值(zhi)最大(da)化的(de)终极(ji)目(mu)标。当大(da)学生(sheng)们(men)能(neng)够熟(shu)练地(di)运(yun)用(yong)“自(zi)偷(tou)”所获得(de)的知识与技能，去解决(jue)更复杂的问题(ti)，去创(chuang)造(zao)新(xin)的事(shi)物，去引(yin)领(ling)新的(de)潮流(liu)时(shi)，他们就(jiu)真正成为了“国(guo)精产(chan)品(pin)”的创造(zao)者，而非仅仅(jin)是(shi)汲取(qu)者(zhe)。这个过(guo)程，是对(dui)个(ge)体潜(qian)能(neng)的极(ji)限(xian)挑战(zhan)，也是对(dui)社会(hui)进步的(de)有力(li)推动(dong)。

它意味着(zhe)，从一(yi)个“偷(tou)”取(qu)知(zhi)识的(de)个体(ti)，成(cheng)长为一个能(neng)够(gou)为世界(jie)贡(gong)献“精(jing)”品(pin)的创(chuang)新者。

总(zong)而言之(zhi)，“国精产品大学(xue)生自偷”并非(fei)一(yi)个(ge)简(jian)单的(de)标签，而是(shi)一个复杂(za)而引人(ren)深思(si)的(de)现象。它既(ji)反映(ying)了当代大(da)学生(sheng)在成长中的(de)挣(zheng)扎与(yu)探索(suo)，也蕴(yun)含着巨大的个(ge)人(ren)成(cheng)长潜(qian)能。通(tong)过(guo)积(ji)极(ji)地理解(jie)、驾(jia)驭并升(sheng)华这种(zhong)“自(zi)偷(tou)”行(xing)为，大(da)学生们不(bu)仅能(neng)够实现自我价值，更能为(wei)社会(hui)注入(ru)新的创(chuang)新(xin)活力，成为(wei)真正(zheng)意义上的“国(guo)精(jing)产品”的缔(di)造者(zhe)。

这是一场(chang)关于(yu)个体(ti)价值(zhi)、时(shi)代(dai)变迁与自(zi)我实(shi)现的深度(du)对话(hua)，值(zhi)得我们每(mei)个(ge)人去(qu)思考与实(shi)践。

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图片来源：每经记者 钱宇阳 摄

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