每经编辑｜陈先松    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,假扮充气娃娃不被客人发现

网络(luo)洪流中(zhong)的(de)“人妖”二(er)字(zi)：一个(ge)标(biao)签(qian)的诞生(sheng)与碎裂

“91年小(xiao)鲜肉约‘人(ren)妖(yao)’上热搜(sou)”——当这(zhe)几(ji)个(ge)字如(ru)同(tong)病毒般席(xi)卷(juan)各大社(she)交平台(tai)时，我们(men)的(de)第一(yi)反应(ying)是什么？或(huo)许是震(zhen)惊(jing)，或(huo)许(xu)是(shi)好奇，亦(yi)或是(shi)带着一丝审判(pan)的意(yi)味。这个标题本身(shen)就(jiu)充满(man)了戏(xi)剧性和争(zheng)议(yi)性，它(ta)精(jing)准地(di)抓住(zhu)了(le)人(ren)们的(de)眼球，将一(yi)个本(ben)可(ke)能(neng)沉寂在角(jiao)落里的(de)事件，瞬间推(tui)向了(le)风暴中心。

“小鲜(xian)肉”这(zhe)个标(biao)签，曾几何(he)时是流量(liang)和年轻(qing)活(huo)力(li)的代名(ming)词，承(cheng)载着无(wu)数(shu)粉(fen)丝的(de)追(zhui)捧和(he)资本(ben)的青(qing)睐。而“人妖”，这(zhe)个(ge)带有(you)强(qiang)烈侮辱(ru)性和性别(bie)歧(qi)视(shi)色(se)彩(cai)的词汇(hui)，在过去(qu)的语境中，往(wang)往(wang)被(bei)用来攻击和(he)贬低(di)那些不(bu)符合传统(tong)性别(bie)刻(ke)板印象(xiang)的人(ren)。当(dang)这两(liang)个词语被(bei)强(qiang)行捆绑在一(yi)起，并且是以“约”的名义，其(qi)引发(fa)的(de)联想和(he)解(jie)读(du)空间(jian)是巨(ju)大的(de)，也难怪(guai)会迅速(su)点(dian)燃网络舆论(lun)的导火索(suo)。

当(dang)我(wo)们剥开这(zhe)层耸(song)人听闻的(de)标题(ti)，深入(ru)事(shi)件本身(shen)时(shi)，会发(fa)现(xian)事情远比我们(men)想象(xiang)的要复(fu)杂得多(duo)。“小鲜(xian)肉(rou)”可能仅(jin)仅是一(yi)个出生(sheng)年份的(de)代号，代(dai)表着一(yi)群成长(zhang)在新媒(mei)体时(shi)代(dai)、拥有(you)独立(li)思考(kao)能力(li)的(de)年轻人(ren)。而所谓的(de)“人妖(yao)”，在(zai)这次事件(jian)中(zhong)，或许并非(fei)指向(xiang)一个(ge)被污名(ming)化(hua)的群体，而(er)是一(yi)个(ge)被错误(wu)解读(du)，甚(shen)至(zhi)是被刻意(yi)塑造(zao)成的“他者”形象。

网(wang)络(luo)时代(dai)的传(chuan)播机制，尤(you)其擅长制造和(he)放大冲(chong)突。一个(ge)模糊的事件，一(yi)段被断(duan)章(zhang)取义(yi)的对话，一(yi)张经(jing)过(guo)PS的(de)图片，都(dou)可(ke)能被(bei)添油(you)加(jia)醋(cu)，演变(bian)成(cheng)一场全(quan)民围(wei)观的“大戏”。当(dang)“91年小鲜(xian)肉”这(zhe)个相对具象的(de)人(ren)物(wu)，与“人(ren)妖”这(zhe)个(ge)模糊且充满(man)偏见的(de)标(biao)签碰(peng)撞时(shi)，舆(yu)论(lun)的天(tian)平(ping)很容易(yi)就向(xiang)着既定的方向倾斜。

那(na)些带着(zhe)猎奇心理的(de)吃(chi)瓜群众，那些习(xi)惯于(yu)站队(dui)和审判的键盘(pan)侠，那(na)些急于抓(zhua)住流(liu)量的自媒(mei)体，都(dou)在(zai)这(zhe)场狂(kuang)欢中(zhong)扮演着各自(zi)的(de)角色(se)。

更(geng)值得深思的是，为(wei)什么(me)“人(ren)妖(yao)”这个词语(yu)，在今(jin)天的互联(lian)网(wang)上依然(ran)能(neng)够轻易地(di)挑(tiao)起如(ru)此(ci)大的波(bo)澜？这(zhe)背后(hou)折射(she)出的(de)，是社(she)会对于性别、对于(yu)身(shen)份(fen)认(ren)同的理(li)解依然存在(zai)着(zhe)巨大的(de)鸿沟。在(zai)一些(xie)人(ren)眼(yan)中(zhong)，性(xing)别似乎(hu)是泾渭分明的(de)，任何对传(chuan)统性(xing)别(bie)二元论的挑(tiao)战，都(dou)被(bei)视(shi)为“异(yi)类”或“不正当”。

这(zhe)种僵化(hua)的思维(wei)模式，使得他们(men)面对那(na)些不(bu)符(fu)合自己认(ren)知的(de)现象时(shi)，便(bian)本能(neng)地竖起(qi)了(le)防御墙，并用最简(jian)单(dan)粗暴的方(fang)式进(jin)行攻(gong)击。

在这场(chang)热(re)搜事件(jian)中，我(wo)们看到了“人妖(yao)”这个(ge)词语(yu)的“暴(bao)力美(mei)学”。它(ta)不需(xu)要(yao)解(jie)释(shi)，不(bu)需要理(li)解(jie)，只(zhi)需一(yi)个(ge)标签(qian)，就(jiu)能迅速将对象(xiang)钉在耻(chi)辱柱(zhu)上。它(ta)利用(yong)了人(ren)们(men)内心的(de)恐(kong)惧(ju)、偏(pian)见和对(dui)“不同(tong)”的(de)排斥，制(zhi)造了一场(chang)基于认知(zhi)失调的集(ji)体狂(kuang)欢。而那些身处风暴中心(xin)的当事人，则可(ke)能(neng)在(zai)无声无(wu)息(xi)中，承受着舆论(lun)的洪(hong)流(liu)所(suo)带来(lai)的巨大(da)压力和伤害。

但网(wang)络的(de)“快(kuai)餐(can)式(shi)”传播，往往也(ye)伴(ban)随着“速(su)朽(xiu)式(shi)”遗(yi)忘(wang)。当下(xia)一(yi)波热搜袭来(lai)，这场关于“人妖”的讨(tao)论，可(ke)能很(hen)快就会被新的话题(ti)所取代。那(na)些被(bei)标签(qian)化的(de)个体，那(na)些被(bei)扭曲的真相，是否就此(ci)烟(yan)消云散(san)？不(bu)，它(ta)们可(ke)能化(hua)为(wei)一些(xie)人内心(xin)深处(chu)挥之不(bu)去(qu)的偏见，也(ye)可能(neng)成为一些(xie)人反(fan)思社会(hui)议题的(de)契(qi)机(ji)。

这场“91年小鲜肉(rou)约‘人妖(yao)’上(shang)热(re)搜(sou)”的(de)事(shi)件，与(yu)其说是(shi)一场简(jian)单的(de)八(ba)卦(gua)，不如(ru)说是一(yi)次对网(wang)络生(sheng)态、社会认(ren)知(zhi)以(yi)及性别议(yi)题的(de)“集体暴露(lu)”。它让(rang)我们(men)不得(de)不去审视，在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的(de)时(shi)代，我们是如何接(jie)收信(xin)息，如(ru)何解(jie)读信(xin)息(xi)，以及如(ru)何(he)被信息裹(guo)挟(xie)的(de)。一(yi)个(ge)看(kan)似荒(huang)诞的热(re)搜(sou)，背后(hou)却(que)隐(yin)藏着一个(ge)成年(nian)人世(shi)界里(li)，关于(yu)真(zhen)相、关于(yu)理(li)解(jie)、关(guan)于尊重(zhong)的(de)严(yan)肃命题。

超越标签的(de)“成(cheng)年人”：理解、边界与(yu)真相(xiang)的追寻

当(dang)“91年小鲜肉(rou)约‘人(ren)妖’上热搜”的喧(xuan)嚣渐渐平息，我们是否(fou)应(ying)该停下来(lai)，思(si)考一下(xia)其中(zhong)蕴含(han)的(de)“成(cheng)年人”的(de)道(dao)理？这场事(shi)件，不仅仅(jin)是(shi)关(guan)于一个标(biao)签(qian)的争议，更是(shi)一次对我们(men)自(zi)身(shen)认知模式和(he)行为(wei)准则(ze)的(de)深(shen)刻反思。

它教会(hui)我们关(guan)于“信息(xi)过(guo)滤(lv)”的必(bi)要(yao)性(xing)。在信息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，我(wo)们每(mei)天(tian)都被(bei)海量(liang)的(de)信(xin)息包(bao)围(wei)。新闻、社(she)交媒体、短视频(pin)……各种(zhong)信(xin)息(xi)源源(yuan)不(bu)断地(di)涌来，但(dan)并非(fei)所有信息(xi)都是真(zhen)实(shi)、准确(que)或有益的。我们很容(rong)易(yi)被(bei)耸人(ren)听闻(wen)的(de)标题、断(duan)章取义(yi)的(de)片段所误导(dao)，甚(shen)至主(zhu)动去(qu)传播那(na)些(xie)未(wei)经证实(shi)的信(xin)息。

“91年(nian)小鲜肉约‘人妖(yao)’上(shang)热搜”这(zhe)个标(biao)题(ti)，就是一(yi)个极(ji)好的(de)例子(zi)。它用(yong)最煽动性的词汇(hui)，构(gou)建(jian)了一个(ge)充满暗(an)示(shi)性的场景，但其(qi)背后真实的(de)事件可能完全是(shi)另(ling)一(yi)番模样。一(yi)个(ge)成(cheng)熟的(de)成年人，应该(gai)具(ju)备对(dui)信息(xi)的辨别(bie)能(neng)力，不(bu)轻易(yi)被表象所迷惑(huo)，而是(shi)尝(chang)试去了解事(shi)件的(de)全(quan)貌(mao)，去探(tan)寻事情的(de)真(zhen)相(xiang)。

这场(chang)事件(jian)也迫(po)使(shi)我们思考“尊重个体差异”的(de)重要性(xing)。社会是(shi)由(you)形形色(se)色的(de)人组成的(de)，每个(ge)个体(ti)都(dou)有其独(du)特的(de)身(shen)份、经历(li)和(he)选(xuan)择(ze)。在性别(bie)认同、性取(qu)向(xiang)、生(sheng)活(huo)方式(shi)等(deng)方面(mian)，存在着广泛的(de)多样(yang)性(xing)。那些不(bu)符合我们(men)固(gu)有(you)观念的(de)个体，并(bing)不意味着他(ta)们(men)就是错(cuo)误(wu)的、不(bu)正当的，更不应(ying)该(gai)成为被(bei)攻击(ji)和污名化(hua)的对象。

“人(ren)妖”这个词语(yu)的使(shi)用(yong)，恰恰(qia)暴露了(le)部分人(ren)对性(xing)别多样性(xing)缺乏(fa)理解和(he)包(bao)容(rong)，甚至(zhi)带(dai)有歧视。成年人的世界，不(bu)应该是以(yi)自己的(de)标准去(qu)衡量(liang)和定(ding)义他(ta)人，而(er)是应该(gai)学(xue)会欣赏(shang)和(he)尊重那些(xie)与自己不(bu)同的人，给(gei)予他(ta)们应有的(de)尊严(yan)。

第(di)三(san)，我(wo)们应(ying)该(gai)关注“边界(jie)感”的(de)建(jian)立。无论是在(zai)网络(luo)空间还(hai)是(shi)现实生(sheng)活(huo)中，个体之间(jian)都(dou)应(ying)该(gai)存(cun)在(zai)清(qing)晰的边(bian)界。对(dui)于(yu)他人的(de)私生活，我(wo)们不(bu)应该过度窥(kui)探(tan)和议论。即使(shi)是(shi)公众人(ren)物，他们的言(yan)行也(ye)应(ying)该受到合理的审(shen)视(shi)，但(dan)不应(ying)被(bei)恶意揣测和人身(shen)攻击。“约(yue)”这个字，本身就(jiu)充满了(le)隐私(si)的(de)意(yi)味(wei)，而(er)将其公(gong)之于众(zhong)并加以煽动，则(ze)是一(yi)种(zhong)对当事人隐(yin)私权的侵(qin)犯。

一(yi)个(ge)成熟的(de)成年人，懂(dong)得尊(zun)重他(ta)人的(de)隐(yin)私(si)，不(bu)会用自(zi)己的好奇心去践(jian)踏(ta)他人的边界。

更(geng)深层次地(di)，这场事(shi)件(jian)也触(chu)及(ji)了(le)“真相(xiang)的(de)定(ding)义”。在(zai)社交(jiao)媒(mei)体(ti)时(shi)代，真相(xiang)往(wang)往变得(de)扑朔迷(mi)离(li)。人(ren)人(ren)都可以是信息(xi)的发布(bu)者(zhe)，信息(xi)的传播速(su)度远(yuan)超任(ren)何(he)机(ji)构的(de)管(guan)控能(neng)力(li)。我们(men)看到的，听(ting)到的，很(hen)多(duo)时候可能(neng)只是被过(guo)滤(lv)、被加工(gong)、被扭曲后(hou)的“碎片”。“91年小鲜(xian)肉约‘人妖’上热(re)搜”，其中(zhong)的(de)“真相(xiang)”是什(shen)么？也许是(shi)误会(hui)，也许是炒(chao)作，也许是网(wang)络(luo)暴力，也(ye)许是某(mou)种复(fu)杂的人际(ji)关系(xi)。

但无(wu)论真(zhen)相如(ru)何，重要的(de)是我们不应轻(qing)易地被片面的(de)信息所(suo)定(ding)论，而(er)是要保持(chi)审(shen)慎(shen)的态度(du)，去(qu)追寻(xun)更接近(jin)真实的(de)那个答案(an)。

这场事件(jian)也让(rang)我们(men)看到了(le)“成(cheng)长的代(dai)价(jia)”。那些被称(cheng)为“小鲜肉”的年(nian)轻人(ren)，他(ta)们(men)可能(neng)正在经(jing)历从青(qing)涩(se)到成熟的蜕(tui)变(bian)。他们(men)可能犯(fan)过错(cuo)误，可能被(bei)误(wu)解(jie)，但(dan)他(ta)们(men)也(ye)在学(xue)习(xi)，在成长(zhang)。而那些对(dui)他们(men)进行攻(gong)击和指(zhi)责的(de)成年(nian)人，是否也(ye)应该(gai)反思自己的成(cheng)长？是(shi)否也在用(yong)过(guo)去(qu)的经(jing)验(yan)和(he)偏见(jian)，去阻碍年轻一(yi)代的(de)进步(bu)？真正(zheng)的成(cheng)年人(ren)，不仅(jin)要为(wei)自己的行(xing)为(wei)负(fu)责，也要以(yi)更包(bao)容、更理性(xing)的态(tai)度去(qu)面对(dui)新生(sheng)事(shi)物和年(nian)轻的(de)生命。

“91年小鲜(xian)肉约‘人妖’上(shang)热搜(sou)”，这不仅(jin)仅(jin)是一个网(wang)络事件，它是(shi)一面镜(jing)子，映照出(chu)我们(men)社会(hui)在(zai)信(xin)息(xi)传(chuan)播、性(xing)别认(ren)知、个(ge)体尊(zun)重等方面(mian)的诸多问题。当我们(men)将视线从(cong)喧嚣的热(re)搜移(yi)开，真正去理(li)解事件背(bei)后所蕴含的“成(cheng)年人”的道理(li)，我们(men)才能(neng)在这(zhe)个(ge)复杂的(de)世界里(li)，走得更(geng)远(yuan)，看得更清。

这(zhe)其中(zhong)的(de)每一个(ge)“道理(li)”，都(dou)需要我(wo)们(men)用时(shi)间和(he)经(jing)历去(qu)学(xue)习、去体悟，去(qu)成为(wei)一个(ge)真正(zheng)意义(yi)上的(de)，成熟(shu)而有(you)智(zhi)慧的成(cheng)年人。

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图片来源：每经记者 陈昭扬 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄