每经编辑｜钟伟    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,天美大象星空mv歌词完整版

第(di)一乐章：尼罗(luo)河畔的(de)低语(yu)——埃(ai)及猫(mao)的神(shen)秘(mi)身(shen)世(shi)

想(xiang)象一下，在(zai)那个(ge)遥(yao)远的、被黄金阳(yang)光(guang)浸润(run)的国度(du)，尼(ni)罗(luo)河如同(tong)母亲的乳(ru)汁，滋养着(zhe)一方(fang)灿烂(lan)的(de)文(wen)明(ming)。在(zai)这片土地上，有一种生物(wu)，它们(men)拥有优(you)雅(ya)的身(shen)姿(zi)，锐利的眼神(shen)，以(yi)及(ji)一(yi)种(zhong)与生(sheng)俱来(lai)的神秘(mi)感——它们就(jiu)是(shi)古埃(ai)及人心中神圣(sheng)的(de)“埃及(ji)猫(mao)”。它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)宠物(wu)，更是(shi)神祇的化(hua)身，是(shi)家(jia)庭(ting)的(de)守(shou)护者(zhe)，是连接凡(fan)间与(yu)神(shen)界的使者(zhe)。

古埃及(ji)人对(dui)猫的(de)崇(chong)拜，绝非空穴来风(feng)。仔细(xi)探究(jiu)，便(bian)会(hui)发现(xian)猫身上与(yu)埃(ai)及文明(ming)高度契合(he)的特质(zhi)。在(zai)干(gan)旱(han)的沙(sha)漠环境中(zhong)，猫能够(gou)依(yi)靠敏锐的(de)听(ting)觉(jue)和嗅(xiu)觉捕捉(zhuo)渺(miao)小的(de)啮齿(chi)动(dong)物，保(bao)护(hu)了珍贵的(de)谷物储存。这在以农业为生命(ming)线的古埃及(ji)，无(wu)异于(yu)拯救者(zhe)。它(ta)们是(shi)天然的“粮(liang)食守护(hu)神”。

想(xiang)想看，当(dang)辛苦一年的(de)粮(liang)食(shi)即将被老鼠(shu)吞噬殆尽，而一(yi)只只(zhi)矫健(jian)的猫(mao)咪奔跑穿梭，守(shou)护(hu)着(zhe)这(zhe)份(fen)来之(zhi)不(bu)易的(de)丰收，古(gu)埃及(ji)人(ren)如何(he)能(neng)不心生(sheng)敬意？这(zhe)是一(yi)种实实在(zai)在的生存互助(zhu)，一种(zhong)朴素(su)而(er)深(shen)刻的感谢。

更进(jin)一步(bu)，猫的繁衍能(neng)力也让古(gu)埃(ai)及人联想(xiang)到生命的(de)延续(xu)和丰(feng)饶(rao)。它们(men)温(wen)顺而充满(man)生命力(li)，在(zai)古埃及的家庭(ting)中扮(ban)演着重要的(de)角色(se)。家家户(hu)户(hu)都(dou)养(yang)猫，孩(hai)子(zi)们与它们(men)嬉(xi)戏(xi)，成年(nian)人(ren)则视它(ta)们为家庭的成员，甚(shen)至是神灵(ling)的(de)象征。在许(xu)多(duo)壁画(hua)和(he)雕塑中(zhong)，我们都能(neng)看到(dao)猫的身影(ying)，它们(men)或是(shi)端(duan)坐(zuo)在王(wang)座旁(pang)，或是(shi)依(yi)偎(wei)在女性的(de)膝(xi)头(tou)，或是出(chu)现在祭(ji)祀的场景中。

这(zhe)并(bing)非(fei)仅仅(jin)是一(yi)种艺术(shu)表达，更(geng)是古(gu)埃及(ji)人对(dui)猫的(de)尊重和喜爱，是它(ta)们在社(she)会生活中(zhong)地位(wei)的直观(guan)体(ti)现。

古(gu)埃及人(ren)相(xiang)信(xin)，猫(mao)拥有驱(qu)邪避凶的力量(liang)。它(ta)们的(de)眼睛在黑暗中(zhong)闪(shan)烁，仿佛(fu)能够(gou)洞察一切黑(hei)暗(an)的灵魂(hun)。它(ta)们的嘶吼(hou)和爪子，被(bei)认为能够(gou)击退恶灵。因(yin)此，将猫(mao)作(zuo)为护身符，或是(shi)将其形象雕(diao)刻在器物上，都(dou)是(shi)一(yi)种常(chang)见的(de)做法(fa)。这种信仰(yang)，虽然(ran)在我(wo)们现(xian)代人(ren)看(kan)来带有(you)神秘色(se)彩，但在当(dang)时的社(she)会(hui)，却(que)是(shi)人(ren)们面对未(wei)知和(he)恐惧(ju)时，寻(xun)求心灵慰藉的(de)重要(yao)方(fang)式。

而“埃(ai)及猫(mao)给人类拔(ba)萝卜(bo)”这(zhe)个(ge)奇特(te)的说法，更是(shi)为(wei)这(zhe)份崇拜(bai)增添(tian)了一层童话般(ban)的色(se)彩。它可能(neng)源于一个(ge)古老(lao)的民间(jian)故(gu)事，一个(ge)关于(yu)猫(mao)咪如(ru)何帮(bang)助(zhu)人类解(jie)决困境(jing)的(de)传说(shuo)。在这(zhe)个故事里(li)，猫咪并非用爪(zhao)子(zi)直接拔出萝(luo)卜，而(er)是(shi)通过某(mou)种(zhong)象征性的行(xing)为，或者间接地(di)引(yin)导(dao)人(ren)类(lei)去完(wan)成(cheng)。

比(bi)如，猫(mao)咪(mi)可(ke)能带(dai)领人(ren)们找到藏(cang)匿萝(luo)卜的(de)地点，或者通过(guo)玩耍(shua)的(de)方式，让(rang)孩子(zi)们(men)在追逐中(zhong)意(yi)外地(di)发现(xian)了成(cheng)熟的(de)萝卜(bo)。

这种“拔萝卜”的(de)行(xing)为(wei)，本身(shen)就蕴(yun)含(han)着丰收的喜(xi)悦和(he)劳动(dong)的成果。在(zai)古(gu)埃(ai)及，农(nong)业是国之(zhi)根本，“拔萝卜(bo)”可以泛指一切与(yu)农业(ye)相关(guan)的劳动和(he)收(shou)获。当(dang)“埃(ai)及(ji)猫(mao)”与“拔(ba)萝卜”结合(he)，它便不(bu)仅(jin)仅是(shi)字(zi)面(mian)意(yi)义(yi)上的(de)行为(wei)，更象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)古老的互(hu)惠关系，一种跨越物(wu)种(zhong)的默契与合作。

猫咪，以(yi)它们(men)独特的方(fang)式，为人类带来(lai)了生(sheng)存(cun)的保障(zhang)，为(wei)人类(lei)的(de)辛勤(qin)劳动(dong)带(dai)来了(le)丰厚(hou)的回报(bao)。

从(cong)生物学(xue)的角度看(kan)，猫对环境的感(gan)知能(neng)力远(yuan)超人(ren)类。它们(men)能预测(ce)天气(qi)，能察(cha)觉地(di)震(zhen)，这些超乎寻(xun)常(chang)的(de)敏感，在古(gu)埃及人眼(yan)中，无(wu)疑是神灵(ling)赐予(yu)的(de)特殊(shu)能力。当它们(men)用(yong)某种方(fang)式“指示(shi)”人类去(qu)某个地方(fang)，或者(zhe)“提醒(xing)”人(ren)类注(zhu)意某个(ge)事物，这种(zhong)行为(wei)很容易被(bei)解(jie)读为一种(zhong)“帮(bang)助”。

而“拔(ba)萝(luo)卜”作为一种典型的(de)农业(ye)活(huo)动(dong)，将这(zhe)种“帮助(zhu)”具象化(hua)，形成了一个(ge)生动而(er)易(yi)于(yu)理(li)解(jie)的符号(hao)。

因(yin)此，“埃及(ji)猫(mao)给人类拔萝卜”的背(bei)后，是(shi)古埃(ai)及人对猫咪的(de)深刻(ke)理解(jie)和高(gao)度赞美。它(ta)们不(bu)仅仅是可(ke)爱(ai)的(de)动物(wu)，更是(shi)神灵的信(xin)使，是生存的(de)守护者，是(shi)智慧的象征(zheng)。这种(zhong)特(te)殊的联系，超越了简单(dan)的饲养(yang)关(guan)系，上升到(dao)了(le)一(yi)种精神的共鸣(ming)，一种(zhong)对自(zi)然万物和(he)谐共(gong)存的(de)美(mei)好(hao)愿景的(de)寄托。

这一个小(xiao)小(xiao)的故(gu)事，如(ru)同尼罗河(he)水一(yi)般(ban)，缓缓流(liu)淌(tang)，滋养着(zhe)后世(shi)对古(gu)埃(ai)及文(wen)明的无限(xian)遐想(xiang)。

第(di)二(er)乐(le)章(zhang)：智(zhi)慧的(de)馈赠(zeng)——“拔(ba)萝卜”背后的哲学与情(qing)感

“埃(ai)及猫(mao)给人(ren)类拔萝卜”，这(zhe)个看似荒(huang)诞(dan)的场(chang)景，却(que)蕴含着令(ling)人(ren)玩(wan)味的哲学(xue)思考(kao)和(he)深层情(qing)感连接。它(ta)并非一(yi)个(ge)简单的“因果报(bao)应”的(de)故事(shi)，而是一(yi)种关于(yu)“存在”、“贡(gong)献(xian)”和“共生”的隐(yin)喻，是古(gu)埃及文明对人与自(zi)然(ran)、人与动(dong)物关(guan)系的独特(te)诠释(shi)。

我(wo)们(men)可以(yi)从“付(fu)出与(yu)回报(bao)”的角度(du)来解读。埃及猫，作(zuo)为被(bei)古埃(ai)及(ji)人尊崇(chong)的生物，它们(men)并(bing)非无条(tiao)件地享(xiang)受(shou)人类(lei)的供(gong)奉。故事中的“拔萝(luo)卜”行(xing)为，便是一(yi)种象征性的“回(hui)报”。这(zhe)种回(hui)报，或许并(bing)非直(zhi)接的(de)物质交(jiao)换，而是(shi)一种精神层(ceng)面(mian)的慰(wei)藉和实际生活中的积极(ji)影响(xiang)。猫(mao)咪的存(cun)在，本(ben)身就为人(ren)类带来了安宁(ning)和守护(hu)，它们捕(bu)捉老鼠，保护粮(liang)食，这(zhe)便(bian)是它们最(zui)直接、最(zui)现实的(de)“拔萝卜(bo)”——为(wei)人(ren)类(lei)的生存和(he)繁(fan)荣(rong)贡献(xian)力(li)量。

这(zhe)种“拔(ba)萝卜(bo)”的行为(wei)，也(ye)暗示了一(yi)种“非预期(qi)的贡(gong)献”。猫(mao)咪(mi)并非按(an)照人类的指令(ling)去工(gong)作，它们的(de)行为是出(chu)于本(ben)能(neng)，是它(ta)们在自(zi)然界中的(de)生存(cun)方(fang)式(shi)。正是这(zhe)种(zhong)自(zi)然而然(ran)的(de)行(xing)为，却(que)恰(qia)恰满足了(le)人(ren)类的(de)需(xu)求(qiu)。这或许(xu)是古(gu)埃(ai)及人所(suo)倡(chang)导(dao)的(de)一种哲(zhe)学：尊重自然，顺应天性(xing)，往(wang)往(wang)能带来意(yi)想不(bu)到的收(shou)获(huo)。

当人(ren)类(lei)不再试(shi)图强行改(gai)变自(zi)然，而是(shi)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)处(chu)，便能(neng)获得自然的(de)馈赠。猫咪(mi)“拔(ba)萝(luo)卜”，便是(shi)这种(zhong)和(he)谐(xie)共处下，自(zi)然给(gei)予(yu)人类(lei)的回报(bao)。

更深一(yi)层(ceng)，这个(ge)故事触及了(le)“象(xiang)征与(yu)隐喻”的艺(yi)术(shu)。在(zai)古(gu)埃及的(de)宇宙观中，万(wan)物(wu)皆有灵(ling)，动物与神祇之间(jian)存(cun)在(zai)着紧密(mi)的(de)联系(xi)。埃及(ji)猫，作(zuo)为神祇的(de)化身(shen)，它们(men)的行为自(zi)然(ran)被(bei)赋予(yu)了(le)特(te)殊的(de)意(yi)义。它(ta)们(men)“拔萝(luo)卜”，可(ke)能象(xiang)征着(zhe)神(shen)祇对(dui)人(ren)类的庇佑(you)，是(shi)对人类(lei)辛勤劳动(dong)的肯定(ding)，是对丰收和(he)繁荣的祝福。

这是一种超越物(wu)质(zhi)的“给予(yu)”，是一种精神(shen)层(ceng)面(mian)的(de)“加持(chi)”。

从(cong)情感连接的(de)角(jiao)度看，“埃(ai)及猫(mao)给(gei)人类拔(ba)萝卜”也描(miao)绘(hui)了(le)一(yi)种(zhong)深(shen)刻的伙伴关系(xi)。在许多(duo)古埃及(ji)的壁画(hua)中(zhong)，猫(mao)咪常常与(yu)家庭(ting)成员(yuan)一同出(chu)现(xian)，它们(men)是家(jia)庭的一(yi)部(bu)分，是(shi)情感(gan)的寄托。当(dang)猫(mao)咪“帮助(zhu)”人类(lei)“拔萝(luo)卜”，这其中包含了温暖的互动和(he)彼(bi)此的(de)依(yi)赖(lai)。这并非是(shi)主(zhu)人(ren)与仆(pu)人之(zhi)间(jian)的(de)命令与服(fu)从，而更(geng)像是(shi)一(yi)种心(xin)照不宣的合作(zuo)，一(yi)种超(chao)越(yue)语言(yan)的默(mo)契。

猫咪的(de)每一次轻(qing)柔的(de)触(chu)碰，每一(yi)次玩(wan)耍(shua)时(shi)的追(zhui)逐，都可能被古(gu)埃及(ji)人解读(du)为(wei)一种(zhong)“拔萝卜”的信(xin)号(hao)，一种爱的(de)表(biao)达(da)。

这种“拔萝(luo)卜”的行(xing)为(wei)，也可(ke)能(neng)象征着一种(zhong)“打破(po)僵局”的(de)力(li)量。在生活(huo)中(zhong)，总会遇(yu)到困(kun)难和(he)挑(tiao)战，如同“萝卜(bo)”被(bei)深(shen)深地埋在(zai)土里(li)，难以拔出。而猫(mao)咪(mi)，以其敏(min)锐的洞(dong)察力(li)和独特(te)的方(fang)式，能(neng)够(gou)为人类(lei)指点(dian)迷津，或者带来突(tu)破困境(jing)的契机。它们(men)可(ke)能在(zai)某个(ge)关键(jian)时刻，用(yong)爪子拨(bo)动(dong)某(mou)件物(wu)品，或者(zhe)发出某种叫声，无意间为(wei)人(ren)类提供了(le)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的线(xian)索。

这种“无心插柳(liu)柳成荫”的帮助，在(zai)古埃(ai)及人(ren)看(kan)来，是神灵(ling)的(de)启示(shi)，是猫(mao)咪带(dai)来(lai)的智慧(hui)。

在现代(dai)社(she)会，我(wo)们(men)或许难以理(li)解古(gu)埃及(ji)人对动物(wu)的这种崇(chong)拜(bai)和情感。但细细品味(wei)“埃及(ji)猫(mao)给人(ren)类拔萝卜(bo)”的故事，我们(men)依然能(neng)够(gou)从(cong)中汲取养分。它提醒(xing)我们(men)，在(zai)追(zhui)求物(wu)质和(he)科技进(jin)步(bu)的不要(yao)忘(wang)记与(yu)自(zi)然(ran)和谐相处(chu)的重要性。它教(jiao)导我们，要学会(hui)感恩，感恩(en)生命(ming)中那些(xie)看(kan)似微(wei)不足(zu)道的(de)付出(chu)，感恩(en)那(na)些(xie)默默(mo)守护在(zai)我(wo)们身边，给(gei)予我们温(wen)暖和(he)力量的存(cun)在。

“拔(ba)萝卜”不仅是(shi)收(shou)获(huo)的(de)象(xiang)征(zheng)，更是(shi)生命活力(li)的体现。猫咪用(yong)它们的方式(shi)，参(can)与到人类(lei)的(de)生(sheng)命进程(cheng)中，为人(ren)类的生活(huo)增(zeng)添了色(se)彩和(he)意义。它们的(de)存在，让(rang)我们(men)感受到生(sheng)命的(de)多(duo)样(yang)性，让(rang)我(wo)们体会到跨(kua)越物种(zhong)的(de)情(qing)感(gan)连接(jie)。

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图片来源：每经记者 陆玉仁 摄

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