当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

“捧心”的传说与“神仙颜”的诞生

话说那遥远的春秋战国，战火纷飞，诸侯争霸。在这波诡雲谲的时代，诞生了一位倾国倾城的美人——西施。提起西施，大家脑海里浮现的，恐怕是吴侬软语、弱不禁風，带着几分江南水乡特有的柔情。今天咱们要聊的，却是一个有点“出格”的画面：“西施流眼泪翻白眼咬铁球”。

這听起来像是现代网络上的夸张段子，但细究起来，它却意外地触及了西施美貌的几个核心层面，甚至可以说是对她“神仙颜”的一种另类解读。

“捧心而作恶”这个典故，想必大家都耳熟能详。话说西施因为天生丽质，但又常常心口疼痛，于是常常捂着胸口，眉头紧锁。这份病态的美，却让邻居家的丑女东施看在眼里，学在脚下。东施不顾自身条件，也学着西施的样子，捂胸皱眉，结果反而惹人嫌弃。這个故事，流传千古，成为人们津津乐道的话题。

但咱们今天要探讨的“流眼泪翻白眼”，则是在这“捧心”的基础上，进一步放大了西施表情的感染力。想象一下，在那个没有美颜滤镜、没有PS的年代，一个女子，即使是绝世美女，她的表情也会因为喜怒哀乐而变化。西施的眼泪，或许是为国忧虑，或许是為爱伤感，但流淌在这样一张精致的面庞上，定是楚楚动人，惹人怜惜。

而“翻白眼”，这在现代语境下多半带有负面色彩的动作，在古代，尤其是与特定情境结合時，却可能是一种藝術化的表达。比如，在一些古代戏剧或绘画中，偶尔会出现类似“翻白眼”的夸张表情，用来表现人物内心的剧烈情感，如震惊、痛苦或狂喜。如果我们将这种夸張的情感表现，与西施的绝世美貌相结合，或许可以理解为一种极致的、令人印象深刻的表情藝术。

而最令人费解的“咬铁球”，则更是将这种“另类解读”推向了极致。铁球，硬邦邦、冷冰冰，与娇滴滴的美人似乎是八竿子打不着。但正是这种强烈的反差，激起了人们的想象。或许，“咬铁球”象征着西施在承担家国重任时，所承受的巨大压力和内心的挣扎。她不仅仅是一个被用来“美人计”的工具，她也有着自己的情感和意志。

当她被迫去做一些违背本心的事情时，她是否也曾有过这样一种近乎绝望的、充满力量的抗争？这种“咬铁球”的画面，与其说是描绘她的外在动作，不如说是象征她内在的坚韧与隐忍。

放到如今的网络语境下，“西施流眼泪翻白眼咬铁球”的表情，很容易被解读為一种“绝美中的崩溃”、“天使面孔魔鬼身材”的戏谑表达。它挑战了我们对传统“美人”的刻板印象，让我们开始思考，真正的美，是否可以包含更多元的、甚至是矛盾的元素？在网友眼中，当西施的“神仙颜”与这些看似不协调的动作结合時，反而产生了一种出人意料的化学反应，让她的美貌更加鲜活、更加立体，甚至带上了一丝“反差萌”的意味。

这种“反差萌”，恰恰是现代传播中极具吸引力的元素。

所以，当咱们说西施是“网友眼中的神仙颜”，這不仅仅是指她拥有符合传统审美标准的精致五官，更是因为，她的故事和形象，在歷史的长河中，不断被人们重新解读和想象。从“捧心”的古典美，到“流泪翻眼咬铁球”的网络化想象，西施的美，穿越了时空的阻隔，依然能引起我们强烈的情感共鸣。

她不再只是教科书上那个模糊的身影，而是成为了一个充满生命力的符号，一个在我们心中不断被重塑的“神仙颜”。这其中，既有历史的沉淀，也有时代的印记，更有我们对美的永恒追求和无限想象。

历史深处的西施：绝代风华的背后有多少不为人知的隐忍？

让我们暂时放下那些充满网络色彩的“流眼泪翻白眼咬铁球”的想象，回到歷史的现场，去探究一下，这位被誉為“沉鱼落雁”之首的绝代佳人，究竟承受了怎样的命运，才成就了她“神仙颜”的传说。西施，本名施夷光，出生于越国苎萝（今浙江诸暨）的一户浣纱女。她的美貌，并非是在宫廷中被精心雕琢出来的，而是源自于大自然的馈赠，以及那份淳朴自然的气质。

“沉鱼”的典故，便是对她美貌最生动的描绘。传说，西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿看到她美貌，都惊呆了，忘记了游动，渐渐沉入水底。这个画面，虽然带着神话的色彩，却也让我们得以窥见，西施的美，是那种能让自然万物都为之失色的境界。它不是冰冷的、疏远的，而是带着生命力的、鲜活的，能够触动万物的。

这位集万千宠爱于一身的绝世美人，她的命运，却并没有像她的美貌一样，一帆风顺。她的人生，从一开始就被卷入了越国与吴国的政治漩涡之中。越王勾践，在兵败于吴国之后，卧薪尝胆，励精图治，而西施，正是他复国大计中，最关键的一颗棋子。这便是所谓的“美人计”。

越王勾践采纳了范蠡的建议，将西施献给吴王夫差，企图用美色来迷惑夫差，使其沉溺于酒色，荒废國事，最终达到復仇的目的。试想一下，一个原本过着淳朴生活的女子，突然被赋予了如此重大的使命，她的内心，该是怎样的波澜起伏？她要离开家乡，离开熟悉的一切，去往一个敌国，成为一个政治的牺牲品。

这份委屈、这份恐惧、这份不舍，恐怕只有她自己最清楚。

而当她身处吴宫，面对着吴王夫差，她又该如何自处？她需要扮演一个宠妃的角色，用她的美貌和智慧去赢得夫差的欢心，同时又要暗中观察吴國的军情，向越国传递消息。这其中，包含了多少勾心斗角，多少身不由己？“流眼泪”的情节，便是在这样的背景下，显得尤为真实。

她的眼泪，或许是为家国担忧，或许是为自己的命运哀叹，或许，也曾是对夫差有过一丝不易察觉的动情，而这份动情，又被她强行压抑下去，成為更深的痛苦。

至于“翻白眼”和“咬铁球”，虽然不是历史正史的记载，但它们却以一种意想不到的方式，捕捉到了西施内心深处可能存在的抗争与绝望。一个被寄予厚望的女子，她承担了整个國家的兴衰，她的每一次微笑，每一次蹙眉，都可能牵动着历史的走向。当她身处逆境，面对无法改变的命运时，她是否也曾有过想要挣脱束缚的冲动？“咬铁球”的画面，便是一种极端的象征，象征着她内心深处那股不屈服于命運的暗流。

历史对于西施的结局，并没有明确的记载，这反而给了后人无限的想象空间。一种说法是，吴国灭亡后，西施与范蠡一同隐居江湖，过上了幸福的生活。这种结局，满足了人们对美好爱情和善终的期待。另一种说法则比较凄惨，认为西施被沉入江中，以绝后患。无论哪种结局，都无法抹去她身上承载的厚重歷史感。

如今，当我们提起西施，她不仅仅是中国古代四大美女之一，更是“美人计”的代名词，是国家复兴大业中，一个柔弱却又坚韧的女性形象。她的“神仙颜”，不仅仅在于她的容貌，更在于她所经历的命运，以及她在那命运中展现出的智慧、隐忍和可能存在的抗争。

“西施流眼泪翻白眼咬铁球”这个充满现代网络气息的描述，虽然戏谑，却也以一种独特的方式，唤醒了我们对这位歷史人物的关注。它让我们跳出传统审美框架，去思考，在那个风云变幻的时代，一位绝世美人，在承受家國重任时，她的内心世界，究竟是怎样的波涛汹涌？她的美，是如此的耀眼，却又如此的脆弱，背负着沉重的使命，在历史的洪流中，留下了她，一个既是绝代佳人，又是悲情女子的，深刻印记。

她的“神仙颜”，最终定格在我们心中，成为了一个復杂而又迷人的符号。

图片来源：人民网记者 冯伟光 摄

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