每经编辑｜陈兴根    

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聚光灯下的缪斯：艺术之美的承载者

在无数画室、摄影棚，乃至摄像机的镜(jing)头(tou)前，她们是静止的、或是流动的雕塑，是(shi)艺术家们寻找灵感时最直接(jie)的载体(ti)。人体模特，这个(ge)词汇本身就带有一种神秘而神圣的光(guang)环。她们用自己的身体，最原始、最纯粹的形态，去诠释线条、光影(ying)、肌肉的起伏，以及情感的张力。当笔刷在(zai)画布上挥洒，当快门在瞬间按下，当雕塑家手中的泥土在指尖塑形，她们便成为了这一切艺术创作的(de)起(qi)点(dian)，是不可或(huo)缺的“活的艺术(shu)品”。

“以艺术的名义裸体”，这(zhe)句话听起来带着一丝浪漫与超脱。对于许多人体模特而(er)言，这确(que)实是她们投身这一行当的初衷(zhong)。她(ta)们渴望参与到创造(zao)美的过(guo)程中，渴望用自己的身体作为媒介(jie)，去表达更深(shen)层次的意涵。在她们眼中，身体并非羞耻的象征，而是承(cheng)载思想、情感和生命力(li)的空间。

每一次的裸露，都是一次对身体的解放(fang)，一(yi)次对传统的审视，一次对“美”的重新定义。

小雅（化名），一位在艺术院校兼职担任人体模特多年的女孩(hai)，回忆起第一次走上讲台时的心情(qing)。“紧张是肯定的，但更多的是一种期待。我看着那些画笔在老师和同学们手中跃动，感觉自己成为了一个焦点，一个被专注凝视的对象(xiang)。那(na)时候，我觉得我不仅仅是在‘脱’，而是在‘献’，献出我的身体，去参与他(ta)们的创作，去见证一件作品的诞生。

”对她而言，这份工作给予的不仅仅是经济上(shang)的回报，更是一种被尊重、被需要的价值感。她感受到自己身体的独特价值，不仅仅在于(yu)其生理构造，更在于它能够激发艺术家的想象力，帮助(zhu)他们突破固有的思维模式。

但现实远非艺术的纯粹。当聚光灯熄灭(mie)，当画室的门关闭，她们又回到了各自的“双重人生”之中。这种“双重”体现在多(duo)方面。是身份的割裂。在工作场合，她们是“人体模特”，是艺术(shu)的工具，甚至可(ke)能被(bei)剥离了姓名和个性(xing)；而在生活里，她们是学生、是职员、是女儿、是朋友，有着自己的喜怒哀乐，有着不为人知(zhi)的烦恼和追求。

如何在这种身(shen)份的切换中找到平衡，成为了她们需要面对的课题。

“有时候，别人知道了我的职业，看我的眼神就会不一样。”一位不(bu)愿意透露姓名的模特这样说道，“有些人会好(hao)奇，有些人会带着有色眼镜，有些人甚至会认为我‘不正经’。这种来自社会的不理解，常常让我感到疲惫。”这种误解，往往源于对人(ren)体模特职业的刻板印象，将艺术创作与低俗色情混为一谈(tan)。

公众的目(mu)光，既能让艺术作品得到赞美，也能将参与(yu)其中的模特推向风口浪尖。

“双重”也体现在收入与付出的不对等。虽然一些顶尖的人体模特能获得不菲的报酬，但对于大多数兼职或初入(ru)行的模特来说，收入并不稳定，且工作强度往往被低估。长时(shi)间的保持一个姿势，需要极强的身体(ti)控制力和毅力，有(you)时甚至会因为肌肉过度疲劳而受伤。而(er)一(yi)次创作的成功与否，也并非完全由模特决定，艺术家个人的水准、作品的受欢迎程度(du)，都会影响到她们的“价值”。

更深层次的“双重”，则关乎她们的内心世界。每一次赤裸相对，都需要巨(ju)大的勇气和心(xin)理素质。她们需要学会屏蔽外界的杂音，专注于(yu)艺术创作本身，将身体的羞涩转化(hua)为一种坦然。这种对自我的接纳和解放，是一种深刻的心理成长。但她们也可(ke)能(neng)面临着身体被物化、被评判的压力。

如何在艺术的赞美和现实的审视之间，保持内心的独立(li)与平和，是她们在“双重人生”中不断修炼的课题。

“我并不认为我的身体是‘暴露(lu)’，我是在‘展示’。展示生(sheng)命的美，展示艺术的可能性。”另一位年轻的模特如是说，“当然，我也希望社会能更多地理解(jie)我们的工作，看到它背后付出的努力和艺术价值。我们不是为了取悦谁，也不是为了哗众取宠，我们只是(shi)在做一份需要勇气和专业素养的工作。

”她们渴望的，是一种纯粹(cui)的、基于艺术价值的尊重，而不是被贴上标签，被随意评(ping)判。

这一行当(dang)，就(jiu)像是一场(chang)精妙的舞蹈，既要在艺术的舞台上优雅地展现，又要在生活的后台默默地承载。她们是艺术创作的基石，是美的传播者，但她们的“双重人生”，也折射出社会对于身体、艺术和职业多样性的复杂认知。

镜头之外的真实：隐私、边界与自我认知

当艺术创作的帷幕落下，人体模(mo)特的“双重人生”便显露其另一面——那些关于隐私、边界以及(ji)自我认知的深刻议题。不同于舞台上的短暂亮相，艺术创作中的身体暴露，往往意味着更长时间、更深层次的“在(zai)场”。这使得她们在工作与生活之间，需要划定更为清晰的界限，同时也在不断审视着自己与身体的关系。

“合同里写得很清楚，作品的(de)肖像权归属，以及(ji)使用(yong)范围。”一位资深的人体模特(te)这样解释，“但现实中，总会有意想不到的情况发生。比(bi)如，作品被恶意传播，或者在不合适的场合被展出。”她们的身体，一旦成为艺术作品的一部分，其自(zi)主性便被部分地让(rang)渡。如何(he)确保自己的形象(xiang)不被滥用，如何维护自己的隐私权，成为了她们不得不考虑的现实问题。

尤其是在互联网时(shi)代，信息的传播速度和(he)范围呈指数级增长。一张在艺术展览(lan)上展出的作品，可能瞬(shun)间就会出现在各(ge)种社交媒体平台上，甚至被断章取义地用于不当用途。这种潜(qian)在的风险，让许多人体模特在接单时，不得不更加(jia)谨慎，并且对合作方的人品和平台的信誉进行严格的考察。

她们的身体，在艺术的语境下是公开的，但(dan)在生活的语境下，依然需要被保护。

“边界感很重要。”另一位模特强调，“艺术家和模特之(zhi)间，首先应该是(shi)专业上的合作关系。一(yi)旦工作结束，我们就各自回到自己的生活。不能因为一次创作，就让工作中的亲密感延伸到生活里。”这种边界感，不仅是对自己的保护，也是对艺术合作的尊重。过度的界入，不仅可能引发误会，也可能破坏艺术创作的纯粹性。

这种(zhong)边界的建(jian)立并非易事。在一些(xie)艺术院校，师生之间的互动本就更加密切，有时界限会变得模糊。而一些商业性质的摄影项目，也可能因为(wei)追求“真实感”而要求模特在工作之余，保持某种程度的“投入”。这就需要模特具备强大的心理素质和判断能力，去识别(bie)和拒(ju)绝那些越界的行为。

更值得关(guan)注的是，这份职业对模特自我(wo)认知的影响。当身体被反复地作为审视(shi)、评价的对象，模特们(men)如何不被外界的目光所(suo)定义，如何保持内心的独立和(he)自信，成为了一个持续的挑(tiao)战。

“刚开始的时候，确(que)实(shi)会很在意别人的评价，会反复问自己，这样做是(shi)不是错了，是不是太‘大(da)胆’了。”一位刚入行的模特坦言，“但慢慢地，我(wo)发现，当我在工作室里，专注地(di)配合(he)艺术家的创作时，我感受到的(de)是一种力量(liang)，一种自我实(shi)现的感觉。我的身(shen)体，是可以被用来创造美的，是可以被用来表达的。

”这种认知的转变，是她们在这个职业中(zhong)最大的收获之一。

她们学会了将(jiang)身体视为一种“工具”，一种“媒介”，但(dan)也认识到这个“工具”的独特性和价值。她们不再仅仅是“被看”的对象，而是在某种程度上(shang)，“观看”和“被观看”的参与者。她们通过自己的身体，去体验艺术的创作过(guo)程，去感受不同姿(zi)态和情绪所带来的身体变化(hua)，从而加深(shen)了对自身身体的理解和接纳。

“我曾以为，做人体模特，就是牺牲隐私，就是(shi)为了艺术牺牲(sheng)一切。”一位接受采访的模特分享道(dao)，“但后来我发现，这并非意味着(zhe)‘放弃’，而是‘选择(ze)’。我选择用我的身体去参与艺术，我选择在特定的场合、以特定的方式去展示。我依然有我的隐私，有我的底线，我依然可以过我想要的生活(huo)。

”这种“选择(ze)”的意识，是她们实现“双(shuang)重人生”平衡的关键。

她们的“双重人生”，并非简单的职(zhi)业与生活的二元对立，而是一种高度的融合与(yu)博弈。她们在艺术的殿堂里，贡献着身体的能量，雕刻着美的形态；在生(sheng)活的巷道里，守护着个人的隐私，经营着内心(xin)的世界。她们用自己的经历，挑战着社会对于身体、性别、艺术的刻板认知，也为我们提供了一个观察“个体选择”与“社会接纳”之间复杂互动的独特视角。

cctv.com-人体模特们的双重人生以艺(yi)术(shu)的名义裸体，这句话背后，是一群敢于用身体去践行艺术理念的(de)女(nv)性(xing)。她们的勇气(qi)，她们的专业，她们在光鲜与平凡之间(jian)游(you)走的智慧(hui)，值得我们给予更多的理解和尊重(zhong)，而不是简单地窥探(tan)或评判。她们的双重人生，是现代社会中，个体如何在特定职业领域内，寻找自我价值、维护(hu)个人(ren)权利、并与社(she)会文化进行深刻对话(hua)的生动写照。

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图片来源：每经记者 陈勇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄