每经编辑｜陶永亮    

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“人(ren)人草人(ren)人插”：超(chao)越(yue)字面，感知(zhi)生命的脉动

“人(ren)人草(cao)人(ren)人(ren)插”，这几个(ge)字(zi)眼初听(ting)之(zhi)下(xia)，或许会引(yin)人遐想，甚(shen)至产生一(yi)些直(zhi)观的、或是(shi)略带粗犷的联想。如果我(wo)们愿意(yi)稍稍停(ting)下脚步(bu)，拂去表(biao)面的浮(fu)尘(chen)，深入(ru)探究这看似简(jian)单的组合，会(hui)发(fa)现其中(zhong)蕴(yun)含(han)着(zhe)一股(gu)原(yuan)始(shi)而强(qiang)大的(de)生命(ming)力，以(yi)及对人类(lei)社会(hui)最根(gen)本连接(jie)方(fang)式(shi)的(de)深刻隐(yin)喻(yu)。

“草(cao)”，在中文(wen)语境(jing)中，往(wang)往(wang)象征着(zhe)顽强(qiang)的(de)生(sheng)命力(li)，它们(men)无处不在(zai)，随遇(yu)而(er)安，却又(you)生生不(bu)息(xi)。一棵(ke)草，在大地上扎(zha)根(gen)，吸(xi)收阳(yang)光雨(yu)露(lu)，与(yu)泥土(tu)紧密(mi)相连(lian)。它们(men)默(mo)默(mo)生长(zhang)，不(bu)争不抢(qiang)，却构(gou)成(cheng)了生态(tai)系统(tong)中(zhong)不可或(huo)缺的(de)一部(bu)分。当我们将“人人”与(yu)“草(cao)”结合(he)，便(bian)勾勒出一(yi)幅画面：每个人(ren)，都(dou)如(ru)同这(zhe)大地(di)上的(de)草一(yi)般，拥有与生俱来的(de)生命(ming)能量(liang)，渴望生(sheng)长，渴望(wang)与环境互动，渴(ke)望(wang)在广(guang)阔的天(tian)地中(zhong)找到自己(ji)的位置。

我(wo)们并非孤(gu)立的存在，而是生命之网中的一个节点(dian)，与周围的(de)一切(qie)息息(xi)相关。

而“插(cha)”，这(zhe)个(ge)字，则(ze)指向(xiang)了“连接(jie)”与(yu)“融入(ru)”。它不(bu)是生(sheng)硬的(de)插入(ru)，而是一种自然(ran)而然的嵌入(ru)，如同(tong)藤(teng)蔓缠(chan)绕着(zhe)大树(shu)，如同根(gen)系扎进土壤(rang)，如同(tong)种子(zi)在(zai)泥(ni)土(tu)中萌芽。当“人(ren)人”与(yu)“插(cha)”结合，我(wo)们便看到了人(ren)与人(ren)之(zhi)间(jian)，以及(ji)人与(yu)环(huan)境(jing)之间，最(zui)本真的连接方式(shi)。“人(ren)人草人人插(cha)”，在字(zi)面(mian)上(shang)，仿佛(fu)描绘了一(yi)个个(ge)体(ti)主(zhu)动(dong)地(di)、积(ji)极(ji)地去与他(ta)人、与世(shi)界发生关联(lian)，去(qu)“插入”到(dao)更广阔(kuo)的生命体(ti)中，去体验(yan)连(lian)接带来的(de)力量(liang)和意义。

细(xi)想之(zhi)下，“草(cao)”的(de)生(sheng)长离(li)不(bu)开阳(yang)光、空气(qi)、水分，以(yi)及(ji)周(zhou)围的(de)其他植(zhi)物。它(ta)们互相依存(cun)，互(hu)相影(ying)响(xiang)，形成了(le)一(yi)个动态的生(sheng)态系(xi)统。同样(yang)，人(ren)类社会(hui)也(ye)是一(yi)个(ge)巨(ju)大的(de)、复杂(za)而精(jing)妙(miao)的(de)系统(tong)。我们每个(ge)人，如(ru)同草一般，需(xu)要“插入(ru)”到(dao)这(zhe)个系(xi)统中，才能(neng)获得(de)养分，才(cai)能(neng)实现(xian)价值，才能感受(shou)到归属感(gan)。

这种(zhong)“插入(ru)”，可(ke)以(yi)是情(qing)感上(shang)的(de)交(jiao)流(liu)，可(ke)以是(shi)知识上(shang)的(de)分享(xiang)，可(ke)以是行(xing)动上(shang)的协作，甚(shen)至可以是(shi)单纯(chun)的陪(pei)伴。

“人人草(cao)人人(ren)插”，不仅(jin)仅(jin)是一种(zhong)状(zhuang)态(tai)，更是(shi)一种(zhong)积极(ji)的(de)行动导(dao)向(xiang)。它鼓励我(wo)们(men)打(da)破孤(gu)岛，走出舒适区(qu)，主(zhu)动去建立和(he)维护(hu)连接。在这个信(xin)息(xi)爆(bao)炸、节(jie)奏飞快的时(shi)代(dai)，我(wo)们(men)似乎越来(lai)越(yue)习惯(guan)于(yu)独自(zi)面对(dui)，习惯于在(zai)虚拟(ni)世界(jie)中寻找慰(wei)藉。真实的(de)连接，那种面对(dui)面的交流，那种(zhong)灵魂(hun)深处的碰撞，却(que)是任(ren)何技(ji)术都无法(fa)完全(quan)替代(dai)的。

这种“插(cha)入(ru)”行为(wei)，恰(qia)恰是(shi)滋(zi)养(yang)我(wo)们(men)心灵，丰(feng)富我(wo)们(men)人(ren)生(sheng)的关(guan)键。

“草(cao)”的(de)特性是(shi)低调而谦(qian)逊的(de)，它(ta)们不(bu)会(hui)因为(wei)自己的存(cun)在而(er)耀武(wu)扬威(wei)。而(er)“插(cha)”的行(xing)为，在“草”的(de)映(ying)衬下，也(ye)变得(de)不再那么(me)突兀。它是(shi)一种融入，是一(yi)种和(he)谐的共存(cun)。我们(men)“插入”到社会中(zhong)，是为了更(geng)好(hao)地(di)生长，是为了更好地(di)贡(gong)献(xian)，是为(wei)了成(cheng)为这(zhe)个庞(pang)大生(sheng)命(ming)体中(zhong)，一(yi)个有价(jia)值(zhi)的部分。

而(er)不是为了(le)争(zheng)夺，不是(shi)为了(le)压(ya)倒(dao)，而(er)是为了共同的(de)繁荣。

从这个(ge)角(jiao)度看，“人(ren)人(ren)草人人插”所(suo)传(chuan)递(di)的，是一种(zhong)关于(yu)“共生”的(de)智(zhi)慧。如(ru)同森林中(zhong)的每一(yi)棵树，每(mei)一(yi)株草(cao)，都在努(nu)力生长，同(tong)时又为其他生命提(ti)供了(le)庇护(hu)和(he)养(yang)分。我(wo)们人类，也(ye)应该以同(tong)样的(de)心态(tai)去对(dui)待(dai)彼(bi)此，去对待我们所处(chu)的(de)环境。主(zhu)动(dong)去“插(cha)入”，去连(lian)接，去分享(xiang)，去互(hu)助，去(qu)让(rang)整(zheng)个生(sheng)命系(xi)统更加健(jian)康、更加繁(fan)荣。

这(zhe)其中(zhong)蕴含着(zhe)一(yi)种深(shen)刻的哲学(xue)思(si)考(kao)。我们(men)是“草”，拥有生(sheng)命的(de)本(ben)能，渴(ke)望(wang)生长；我(wo)们又在(zai)“插(cha)”，在主动寻求连接(jie)，在体验与世(shi)界的(de)互动。这(zhe)种双重(zhong)的属(shu)性，构(gou)成了(le)我们作(zuo)为个体(ti)，以及(ji)作为(wei)社会(hui)性动物的本(ben)质(zhi)。当我们能(neng)够理(li)解(jie)并接(jie)纳(na)这两(liang)点(dian)，我(wo)们便(bian)能以(yi)更开(kai)放(fang)、更包(bao)容(rong)的心态去(qu)面对(dui)生活(huo)，去(qu)面(mian)对他人。

“人人草人(ren)人(ren)插(cha)”，与(yu)其说是一(yi)个行为，不(bu)如说(shuo)是(shi)一种对(dui)生命(ming)本质的(de)领悟。它(ta)提醒(xing)我们，生(sheng)命(ming)的意义(yi)，很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)就(jiu)隐藏在那些最朴素的(de)连接之中。那些不(bu)经(jing)意间的微笑，那些热情的问(wen)候，那(na)些伸(shen)出的援(yuan)手(shou)，那些(xie)坦诚(cheng)的分享(xiang)，都是(shi)我(wo)们(men)“草(cao)”的生命力(li)，通过“插”的行为(wei)，传递(di)给(gei)彼此，滋(zi)养彼(bi)此。

或(huo)许，我(wo)们可(ke)以将“人(ren)人草人(ren)人插”看作(zuo)是一(yi)种(zhong)生命的(de)“算法(fa)”。“草”是基础数(shu)据(ju)，是原始的(de)生命(ming)能(neng)量；“插”是连接(jie)的(de)指令，是(shi)互(hu)动的(de)过(guo)程。当(dang)数据与(yu)指令结合，便产(chan)生了(le)更(geng)复杂、更丰富的(de)结果(guo)，也(ye)就是(shi)我(wo)们所体验(yan)到的(de)生活、情(qing)感、社(she)会(hui)关系等等。而我(wo)们越(yue)是(shi)熟练地运用(yong)这个(ge)“算法”，我们的生命便越是精彩，我(wo)们(men)的社(she)会(hui)便越(yue)是(shi)和谐(xie)。

因(yin)此，当(dang)我(wo)们再(zai)次看(kan)到(dao)“人(ren)人草(cao)人人插”这(zhe)几个(ge)字时(shi)，不妨(fang)将其视(shi)为一种(zhong)邀请。邀(yao)请(qing)我们放下戒备，主动(dong)去(qu)连(lian)接(jie)，去融入，去(qu)体验生命(ming)中(zhong)最本真的(de)脉动(dong)。这是一场关于(yu)生长与连(lian)接的(de)舞蹈，一场(chang)关于(yu)个体与整体(ti)和谐共存的(de)艺(yi)术(shu)。

“人人(ren)草人(ren)人插”：在(zai)连(lian)接中赋能，在(zai)共享中(zhong)生长(zhang)

承接(jie)上文(wen)对“人人草人人(ren)插”字面意义的深度(du)挖掘，我(wo)们已然(ran)触及了其背后(hou)所蕴含的关(guan)于(yu)生命(ming)力、连接(jie)与(yu)共(gong)生(sheng)的核心理(li)念(nian)。此(ci)刻，让我们(men)进一(yi)步将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)于这种(zhong)连(lian)接所(suo)带(dai)来(lai)的赋(fu)能作用(yong)，以及在(zai)共享(xiang)环境中，生(sheng)命(ming)如何得以螺(luo)旋式(shi)生长(zhang)。

“插(cha)”，作为一种(zhong)主(zhu)动的(de)连接行(xing)为(wei)，其本(ben)质(zhi)是(shi)一种(zhong)能(neng)量的交换和信息(xi)的传(chuan)递。当(dang)我们(men)“插入”到(dao)他人或(huo)集体的生(sheng)命轨(gui)迹中(zhong)，我们(men)不仅仅是(shi)被动地接(jie)收，更是(shi)主动地(di)贡(gong)献(xian)。这种贡献(xian)，可以是微小的(de)，如一(yi)个(ge)善意的(de)微笑，一句鼓励(li)的话语；也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)宏(hong)大的(de)，如(ru)一(yi)项创(chuang)新(xin)的技术(shu)，一项公益(yi)的(de)倡(chang)议。

而(er)每一次的(de)“插入(ru)”，都(dou)可(ke)能(neng)引(yin)发一(yi)系(xi)列(lie)连(lian)锁(suo)反应，为(wei)个(ge)体乃(nai)至整(zheng)个(ge)系统带来新的动力和(he)可(ke)能性。

想想看(kan)，一(yi)个拥(yong)有(you)独特技能的个体，如果仅(jin)仅(jin)将自(zi)己(ji)封(feng)闭起来，他的(de)才(cai)能便如同被(bei)埋藏(cang)的(de)种子，难(nan)以(yi)发芽(ya)。但一旦他(ta)选(xuan)择(ze)“插(cha)入”到(dao)某个团队(dui)、某个(ge)项目(mu)中，他(ta)的(de)技(ji)能便能与(yu)其他(ta)人的智慧和资(zi)源相(xiang)结合，产生出远超(chao)个体(ti)能(neng)力范围(wei)的(de)协同(tong)效应。这(zhe)便(bian)是“插(cha)”的赋能力(li)量。它(ta)让个体(ti)的(de)潜能(neng)得(de)以释放(fang)，让分(fen)散的资源(yuan)得(de)以(yi)整合，让曾(ceng)经(jing)看似(shi)不(bu)可(ke)能的目(mu)标，变得触手可及。

“人(ren)人草人人(ren)插”并(bing)非(fei)鼓励盲(mang)目的(de)、缺乏选择(ze)的(de)“插入”。恰恰相反，它是一种基(ji)于内在(zai)需求和(he)外部契机的自(zi)然流动(dong)。如(ru)同野(ye)草在贫(pin)瘠的土(tu)地上依然(ran)努(nu)力(li)寻找缝(feng)隙生(sheng)长(zhang)，我们(men)也应在纷(fen)繁(fan)的世界中(zhong)，敏(min)锐地(di)捕捉(zhuo)那(na)些(xie)能(neng)够(gou)让我们实(shi)现(xian)自我价值、贡(gong)献社会力量(liang)的(de)连接点。这种“插(cha)入”是(shi)有(you)目的的，是(shi)有选择(ze)的，是(shi)追求(qiu)更优(you)化的(de)生命(ming)状(zhuang)态(tai)。

而“共享”，是“人人(ren)草人人(ren)插”的逻(luo)辑延伸，也(ye)是实现赋(fu)能(neng)效应的(de)最(zui)大(da)化载(zai)体(ti)。当连接(jie)形(xing)成，随之(zhi)而(er)来(lai)的便是共享的(de)契(qi)机。“草(cao)”的(de)生命(ming)力(li)在于(yu)其群体(ti)性的繁(fan)荣，而(er)人(ren)类(lei)社会的(de)进步(bu)，同样离(li)不开知识、经验(yan)、资源乃(nai)至情感的(de)共享(xiang)。“人人(ren)草(cao)人人(ren)插(cha)”，正是(shi)构建(jian)一个(ge)共享生态的(de)最(zui)佳注(zhu)解。

在共享(xiang)的(de)语(yu)境(jing)下，“人人(ren)”不再(zai)是(shi)孤(gu)立的个体，而是(shi)共(gong)享(xiang)网络的节(jie)点。“草(cao)”的顽(wan)强生(sheng)长，得(de)益于大自然(ran)的(de)无私(si)馈赠，而(er)人类的(de)成长，也应(ying)当建(jian)立(li)在(zai)彼(bi)此的分享之(zhi)上。一(yi)个开放(fang)的共享(xiang)平台，能够打破信息(xi)壁(bi)垒(lei)，促进(jin)知识的传(chuan)播，加(jia)速创新的(de)进程(cheng)。比(bi)如(ru)，开源(yuan)社区(qu)的(de)蓬(peng)勃(bo)发展(zhan)，便(bian)是“人(ren)人草人人(ren)插”在(zai)科(ke)技领域(yu)的生(sheng)动实(shi)践。

无数开(kai)发者将自(zi)己的代(dai)码“插(cha)入(ru)”到共享库中，共(gong)同维(wei)护和发展，最终让(rang)所(suo)有参(can)与者都能从中(zhong)受益。

这种(zhong)共(gong)享，不仅(jin)仅局(ju)限于(yu)物质或(huo)信息层(ceng)面，更包含(han)了精神(shen)层面的互相(xiang)滋(zi)养(yang)。当我(wo)们将自己(ji)的(de)喜(xi)悦与(yu)他人分享(xiang)，喜悦便得(de)以倍(bei)增；当(dang)我(wo)们(men)分(fen)担(dan)他人(ren)的痛苦，痛苦便会减(jian)轻(qing)。这种情感的连(lian)接和(he)共(gong)鸣，是“人人(ren)草人人(ren)插”所(suo)追求的(de)更(geng)深层次的意(yi)义。它让我(wo)们感(gan)受到，即(ji)使身处(chu)困境(jing)，也有力量(liang)源源不断地从外部(bu)输入，让我(wo)们能够更加坚(jian)定地继(ji)续(xu)“草”的(de)生(sheng)长(zhang)，继(ji)续“插(cha)”的连接。

“人人草(cao)人(ren)人(ren)插”，也(ye)能够体现在社会治理和组织(zhi)发(fa)展层(ceng)面。一个缺乏(fa)有效(xiao)连(lian)接和共享(xiang)机(ji)制的(de)社(she)会，容(rong)易产(chan)生隔(ge)阂、冲(chong)突和资(zi)源浪费(fei)。反之，一(yi)个鼓励(li)个体积(ji)极“插(cha)入(ru)”，并(bing)建立顺畅(chang)共享(xiang)渠(qu)道的社会(hui)，则(ze)能(neng)够激(ji)发更(geng)大的(de)活力，实(shi)现(xian)更(geng)高效的协同(tong)。例如(ru)，社(she)区(qu)互助(zhu)项(xiang)目，就(jiu)是将居民(min)的(de)个(ge)体力量(liang)“插入(ru)”到社(she)区建设(she)中(zhong)，通(tong)过共享(xiang)资源和劳动，共(gong)同提(ti)升社区的(de)生(sheng)活品质(zhi)。

当然(ran)，我们(men)也要认识(shi)到，在(zai)“插”的过程(cheng)中，可能也(ye)会(hui)遇(yu)到阻(zu)力，可(ke)能会(hui)有(you)摩(mo)擦(ca)。但如同野草在坚(jian)硬的(de)石(shi)缝(feng)中也(ye)能寻(xun)找(zhao)到(dao)生存(cun)之道(dao)，“人人草(cao)人(ren)人(ren)插(cha)”所(suo)蕴含(han)的(de)，是一种不(bu)畏(wei)艰难、勇(yong)于(yu)突破的(de)积(ji)极(ji)态度。我们鼓励个体(ti)主(zhu)动(dong)去“插(cha)”，但同时(shi)也需要(yao)倡导(dao)一种尊重差异、包容(rong)多元(yuan)的连(lian)接文(wen)化。

确保(bao)每(mei)一次的“插(cha)入(ru)”，都(dou)是(shi)一次积(ji)极的(de)、建设性(xing)的(de)互(hu)动，而非侵入(ru)或干(gan)扰。

最终(zhong)，“人人(ren)草(cao)人(ren)人(ren)插”所(suo)描绘(hui)的，是一(yi)个(ge)动态、开放、互(hu)助(zhu)的生命(ming)共同体(ti)。在这个(ge)共(gong)同体(ti)中，每个人都是一棵(ke)充(chong)满活力(li)的“草(cao)”，渴望(wang)生长(zhang)，渴望(wang)贡献；每个(ge)人又都(dou)是一(yi)个(ge)积极的“连(lian)接器(qi)”，主动“插入”到这(zhe)个宏(hong)大(da)的生命(ming)网络(luo)中(zhong)，汲取养(yang)分，分享能量。这(zhe)种循环(huan)往复的(de)互(hu)动(dong)，构成了一个生(sheng)生不息、自(zi)我(wo)更新的有机(ji)系统(tong)。

让我们拥(yong)抱“人人草(cao)人人(ren)插”所传(chuan)递(di)的理(li)念。主动去连接，去分享，去赋能(neng)。让(rang)我们的(de)生(sheng)命，如同(tong)春(chun)日(ri)里(li)悄(qiao)然(ran)生长(zhang)又(you)蓬勃向上的野草，用(yong)最(zui)坚(jian)韧的生命(ming)力(li)，拥抱每(mei)一(yi)次(ci)连接的契(qi)机，在(zai)共享的(de)阳(yang)光雨(yu)露下(xia)，茁壮(zhuang)成长(zhang)，绽(zhan)放(fang)属于(yu)自己(ji)的光彩。因(yin)为，真(zhen)正的(de)力(li)量(liang)，往往(wang)就隐藏在那些(xie)看(kan)似(shi)平凡却无(wu)比强大(da)的连接之中(zhong)，隐藏在彼(bi)此的扶持(chi)与共(gong)享之(zhi)下(xia)。

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图片来源：每经记者 陈世跃 摄

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