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色(se)不迷人(ren)人(ren)自(zi)迷——内在的(de)光芒(mang)，远胜外在的风景

“色(se)不(bu)迷人(ren)人(ren)自(zi)迷”，这句话听(ting)起来颇(po)具(ju)禅意(yi)，却道(dao)出了(le)情感世界(jie)中一(yi)个深(shen)刻的真相：真(zhen)正(zheng)的吸引力，往往(wang)源于内心的丰盈与自信(xin)，而非(fei)仅仅停(ting)留(liu)在表(biao)面的(de)感官(guan)刺激(ji)。在物质极(ji)大丰(feng)富(fu)、视觉信息爆(bao)炸的当下，我们似乎(hu)越来越容(rong)易被外界的光(guang)鲜亮(liang)丽所迷(mi)惑(huo)，也更(geng)容易(yi)陷入(ru)对“色(se)”的追逐。

当(dang)我们褪去浮华，回归(gui)内(nei)心，就会(hui)发(fa)现，那(na)些(xie)真正(zheng)能打动(dong)人(ren)心(xin)的(de)，往(wang)往是那(na)些不随时间(jian)褪色的(de)内在(zai)品质(zhi)。

“色不(bu)迷人人(ren)自迷”并(bing)非否定外(wai)在美(mei)的重(zhong)要(yao)性，而是(shi)强调(diao)了“自(zi)迷”的(de)决定权在于自己。一个人之所(suo)以会被(bei)“迷(mi)住”，往往是因为他内心深(shen)处存在着(zhe)某种(zhong)渴(ke)望，某种(zhong)未(wei)被满(man)足的(de)需(xu)求，或者某种与对方产生(sheng)共鸣(ming)的特质。这(zhe)种“自迷”是一(yi)种主动(dong)的(de)选(xuan)择，是被内心需(xu)求驱动(dong)的(de)一种投射(she)。

当你(ni)内心充满(man)自(zi)信(xin)、阳光和热情时，你看(kan)到的(de)风景(jing)自然会更(geng)加美好；当(dang)你内心匮乏、焦虑(lv)或(huo)不满足时(shi)，即(ji)便是(shi)再(zai)美的风景，也可(ke)能(neng)只(zhi)让你感(gan)到空虚。

在亲(qin)密关(guan)系中，这一(yi)点尤(you)为重(zhong)要。许(xu)多(duo)人误(wu)以为，只(zhi)要拥(yong)有令人(ren)艳羡的(de)外貌(mao)或财富(fu)，就能轻易(yi)俘获对方的心。长久的(de)吸(xi)引(yin)力，绝非建立在(zai)肤浅(qian)的“色(se)”上。它更多地来(lai)自于一个人(ren)独(du)特(te)的(de)精(jing)神(shen)气质(zhi)、人格(ge)魅力、善良(liang)品德(de)，以(yi)及(ji)他(ta)对(dui)生(sheng)活的热(re)爱和(he)积(ji)极态度。一个对(dui)生(sheng)活充满热(re)情的人(ren)，即(ji)使(shi)外(wai)貌普(pu)通，也会散发出迷人(ren)的光彩，他的言谈举(ju)止，他的待(dai)人(ren)处事，都(dou)可(ke)能成为(wei)吸(xi)引对(dui)方(fang)的磁(ci)场。

反(fan)之(zhi)，即(ji)使拥有倾国倾(qing)城之(zhi)貌，如果(guo)内(nei)心空(kong)洞、缺乏内涵，或(huo)者被(bei)负面(mian)情(qing)绪(xu)所裹挟，也(ye)难(nan)以(yi)产生持(chi)久而(er)深(shen)刻的吸引(yin)力。

“色不(bu)迷人(ren)人自迷(mi)”也暗示着一种自我觉察(cha)和内在成长(zhang)的重要性。与其(qi)将目光过度(du)聚焦(jiao)于外(wai)部世界的(de)“色(se)”，不(bu)如(ru)将(jiang)这(zhe)份能量和(he)关注导向自(zi)身的修(xiu)养(yang)和提(ti)升。当我们(men)开始(shi)了解自己、接纳(na)自己、欣赏(shang)自己(ji)，当我(wo)们不(bu)断学(xue)习、成长(zhang)、丰富自(zi)己的内心世界(jie)，我们(men)的(de)“吸引力(li)”自然会得到升(sheng)华。

这种(zhong)升华，不(bu)是为了(le)迎合谁(shui)，而是因为内在(zai)的光芒让(rang)生命(ming)本身(shen)变得(de)更加(jia)璀璨。这种(zhong)璀璨，会不经(jing)意间吸(xi)引到那些同样欣赏和追求内(nei)在美好的(de)人。

在一段(duan)健康且有(you)“性福”的婚姻中，夫(fu)妻双方都应(ying)该理(li)解(jie)并(bing)实践(jian)“色(se)不(bu)迷(mi)人(ren)人自(zi)迷”的道理(li)。这意(yi)味着，不仅仅要(yao)关注(zhu)对方(fang)的外(wai)在变化，更要深(shen)入了解和(he)欣(xin)赏对方的(de)内在品(pin)质。当我们(men)不(bu)再(zai)被(bei)表(biao)面的“色”所(suo)困(kun)扰(rao)，而(er)是(shi)看到并(bing)珍视(shi)对(dui)方的(de)善良(liang)、智(zhi)慧(hui)、幽默、坚韧，以及在生(sheng)活中点点(dian)滴滴(di)的(de)付出，我们才(cai)能真(zhen)正(zheng)建(jian)立(li)起(qi)稳固的情感连(lian)接。

这种连接，会(hui)让我们在平淡(dan)的(de)日(ri)常(chang)中，依(yi)然(ran)能发现对方身(shen)上(shang)闪闪发光的(de)部分(fen)，并(bing)且(qie)因为(wei)这些光芒(mang)而(er)感(gan)到由衷(zhong)的欣赏(shang)和爱(ai)慕(mu)。

“色(se)不迷(mi)人人自(zi)迷”也(ye)是一种(zhong)成(cheng)熟(shu)的情(qing)感智(zhi)慧(hui)。它提(ti)醒(xing)我们(men)，不(bu)要过(guo)度(du)依赖外部的刺(ci)激来维持(chi)情(qing)感的新鲜感(gan)。真正(zheng)的(de)“性(xing)福”，并(bing)非源于(yu)不断的外部(bu)“色”的诱惑(huo)，而(er)是(shi)源(yuan)于内(nei)心深处(chu)的情(qing)感满足和(he)精神(shen)契合。当夫(fu)妻双方都(dou)能从内在(zai)散(san)发(fa)出吸(xi)引力，并(bing)且(qie)懂得(de)欣赏(shang)对方的内(nei)在(zai)之美(mei)时，他们(men)的关系(xi)会更加(jia)牢固，情感的深(shen)度也会(hui)不断增(zeng)加。

这(zhe)种内(nei)在(zai)的吸(xi)引(yin)力，是超越(yue)时间和(he)外(wai)貌的(de)，是能够让爱情(qing)在岁月流(liu)转中(zhong)历久(jiu)弥新(xin)，并(bing)为“性福”打(da)下坚实(shi)基础的(de)。

这不仅是对个人(ren)的要求，更是对(dui)伴侣(lv)之间(jian)的互(hu)动(dong)提(ti)出了(le)一种更高(gao)的期望。我们(men)应(ying)该(gai)鼓(gu)励对(dui)方去(qu)发掘和(he)展(zhan)现(xian)自(zi)己的内(nei)在(zai)光芒，而(er)不(bu)是仅(jin)仅(jin)停留在(zai)外在的评(ping)判(pan)上。当(dang)一(yi)个男人看(kan)到(dao)妻子在(zai)某个领(ling)域的(de)专(zhuan)注与(yu)成就(jiu)时，他(ta)会(hui)被深深吸引(yin)；当一(yi)个(ge)女(nv)人感受到丈(zhang)夫(fu)的责任感(gan)与(yu)担当时(shi)，她(ta)会心(xin)生(sheng)爱慕。

这(zhe)些(xie)“内在的美(mei)”，比(bi)任(ren)何短(duan)暂的(de)“色(se)”都更具(ju)杀(sha)伤(shang)力，也(ye)更能(neng)点燃(ran)长久(jiu)的激(ji)情。

所(suo)以，不妨审视一(yi)下自己的(de)内心，我们(men)是被外(wai)界的“色(se)”所(suo)吸引，还(hai)是因(yin)为(wei)自(zi)己内(nei)心(xin)的丰(feng)盈(ying)而产生“自迷”的力量(liang)？在关系(xi)中，我们(men)是追(zhui)求感(gan)官(guan)的刺激(ji)，还是在(zai)欣(xin)赏和滋养(yang)对方内在的(de)光(guang)芒？“色(se)不(bu)迷人人自迷(mi)”不仅(jin)仅(jin)是一句(ju)古语，更是通往(wang)真正性福(fu)婚(hun)姻的一把(ba)钥匙，它引导我们从外(wai)在走向(xiang)内在，从肤浅走向(xiang)深刻(ke)，从而解锁一(yi)段真正有(you)爱(ai)、有(you)温(wen)度、有激情的亲(qin)密关(guan)系。

情人眼里出西施(shi)，有爱的婚姻(yin)，才有性(xing)福

“情人眼(yan)里(li)出(chu)西施(shi)”，这句(ju)耳熟(shu)能详(xiang)的谚语，生动地描绘了(le)爱(ai)情的滤镜效应。在爱情(qing)的光环(huan)下，即使(shi)平(ping)凡的(de)人，在爱人的眼中，也能绽放出(chu)非(fei)凡(fan)的(de)光(guang)彩(cai)。这并非是盲(mang)目的(de)美化，而(er)是(shi)建立(li)在深厚情(qing)感(gan)基(ji)础上的价(jia)值认(ren)同和情(qing)感共鸣。当“情(qing)人眼(yan)里出(chu)西施(shi)”与“色不迷人(ren)人自(zi)迷”相结(jie)合(he)，并最终导(dao)向(xiang)“有爱(ai)的婚(hun)姻，才(cai)有(you)性福”时，我们(men)就触(chu)及(ji)了(le)构建(jian)长久、美满亲密(mi)关系(xi)的精髓。

“情(qing)人眼里(li)出西施”之所以能(neng)够发(fa)生，是因为(wei)爱情(qing)本身(shen)就(jiu)是(shi)一种(zhong)强烈的(de)积极(ji)心理(li)投(tou)射(she)。当我(wo)们(men)深爱一个人时(shi)，我们(men)会(hui)不(bu)自觉地去放(fang)大(da)对(dui)方(fang)的优点，而(er)忽(hu)略(lve)或淡化(hua)其缺(que)点。这种“美化”，并非(fei)虚假(jia)的(de)欺骗，而是情感驱动下(xia)的一种自然反(fan)应。它源于(yu)我们(men)对伴侣(lv)的(de)积极评价，源于我们(men)从对方(fang)身上获(huo)得的(de)满足感和(he)幸福感。

当(dang)一(yi)个(ge)人能(neng)够让(rang)我们(men)感到被理解、被(bei)支持、被(bei)珍视，当(dang)我们(men)从对(dui)方(fang)身(shen)上(shang)看(kan)到了我(wo)们(men)渴望(wang)的品(pin)质，例如善(shan)良(liang)、幽默、智(zhi)慧(hui)、温(wen)柔，亦(yi)或是(shi)仅仅是对方在(zai)某些方面付(fu)出(chu)的(de)努力，我们就(jiu)会觉得(de)他“美(mei)”得独一(yi)无二。

爱情(qing)的滤(lv)镜(jing)并非(fei)是(shi)永(yong)恒不变的。它(ta)需(xu)要“有爱(ai)的(de)婚(hun)姻”作(zuo)为基(ji)石来(lai)维系。一段“有爱(ai)的婚姻”不仅仅(jin)是(shi)形式(shi)上(shang)的结合，更是一种情(qing)感上(shang)的(de)深(shen)度契合，是(shi)双方在(zai)精(jing)神、情感、甚(shen)至性(xing)层面上的(de)相(xiang)互(hu)滋养和共(gong)同(tong)成长(zhang)。在(zai)这(zhe)种(zhong)婚姻(yin)中，夫妻(qi)双方都愿(yuan)意(yi)付(fu)出(chu)努力(li)，去理(li)解(jie)、包(bao)容、支持对方，共(gong)同面(mian)对生活中的挑(tiao)战，分(fen)享生(sheng)命中(zhong)的喜(xi)悦。

这(zhe)种“爱(ai)”，是积极(ji)主动的(de)，是持续(xu)不断的，它(ta)让(rang)“情人(ren)眼(yan)里(li)出西(xi)施”的(de)效应(ying)得以延续，甚至(zhi)在平淡的日(ri)子(zi)里，也能不断发(fa)现对方新的闪光点(dian)。

“有爱的(de)婚(hun)姻，才(cai)有性福”。这(zhe)句(ju)话(hua)点破了婚(hun)姻(yin)中(zhong)性(xing)爱(ai)与情(qing)感(gan)的(de)紧密联系(xi)。许多人(ren)会将性(xing)爱(ai)仅仅视为(wei)一(yi)种生理需(xu)求，或(huo)者仅(jin)仅(jin)是维系(xi)关系的工具。在一段(duan)真正(zheng)“性(xing)福(fu)”的(de)婚姻中，性爱是情(qing)感的延伸(shen)，是爱的(de)表(biao)达，是夫妻(qi)之间(jian)深(shen)度(du)连接(jie)的(de)体(ti)现。没(mei)有情感(gan)的滋(zi)养(yang)，性(xing)爱很(hen)容(rong)易变(bian)得空洞、机(ji)械(xie)，甚至成为(wei)一种负(fu)担。

而(er)当夫(fu)妻之(zhi)间充满(man)爱意，彼(bi)此(ci)懂得欣赏(shang)和尊重，能(neng)够坦(tan)诚(cheng)沟通，那(na)么(me)性爱(ai)就会成(cheng)为一种(zhong)充满激(ji)情、愉悦(yue)和深(shen)刻(ke)体(ti)验的(de)交流(liu)方式(shi)。

“情人(ren)眼里出(chu)西(xi)施”在有爱(ai)的婚(hun)姻中(zhong)，会转化为(wei)一种(zhong)更加成(cheng)熟和深刻的欣赏。不再是初(chu)见(jian)时(shi)的朦(meng)胧好感，而(er)是(shi)对(dui)伴侣(lv)的(de)内(nei)在品(pin)质、共同(tong)经历(li)、以(yi)及为(wei)家(jia)庭付出(chu)的点(dian)点(dian)滴滴的(de)深刻理解和珍(zhen)视。这种欣(xin)赏，会让夫(fu)妻双方在(zai)性爱中(zhong)更加放(fang)松、投入，也(ye)更加(jia)懂得如(ru)何给予和接(jie)受(shou)。当(dang)一个(ge)人在(zai)伴侣眼中是“美(mei)”的，无(wu)论是外在还是内(nei)在，这(zhe)种(zhong)积(ji)极的(de)认(ren)知都会转(zhuan)化为(wei)一种强大的自信和魅力(li)，并在性(xing)爱(ai)中(zhong)得(de)到(dao)淋(lin)漓尽致(zhi)的(de)展现(xian)。

要(yao)实现(xian)“有爱的(de)婚姻(yin)，才有(you)性(xing)福(fu)”，需要(yao)夫妻(qi)双方共同努力(li)。要建(jian)立开(kai)放、坦诚的(de)沟通渠道(dao)。在性爱(ai)方(fang)面，尤其(qi)需(xu)要勇气去(qu)表达(da)自己(ji)的需(xu)求、感(gan)受和(he)期(qi)望(wang)。当夫妻双(shuang)方能(neng)够无(wu)所顾忌地交流(liu)，才能(neng)更好(hao)地(di)理(li)解彼(bi)此(ci)，满(man)足彼(bi)此。要(yao)注重情(qing)感(gan)的连(lian)接和滋养(yang)。即使(shi)在忙碌的(de)生(sheng)活中，也(ye)要抽(chou)出(chu)时(shi)间来陪(pei)伴(ban)对方(fang)，关(guan)注(zhu)对方的情(qing)绪，分享彼(bi)此的生活(huo)。

这些(xie)点滴的关(guan)爱，都(dou)会(hui)转(zhuan)化为(wei)深厚(hou)的爱(ai)意，并最终(zhong)体现在性(xing)爱的(de)质量(liang)上。

再者(zhe)，要(yao)认识到“性(xing)福”的多元(yuan)性(xing)。它不仅(jin)仅(jin)是生理(li)的满(man)足(zu)，更是(shi)情(qing)感的(de)满足、心(xin)灵的契(qi)合。当夫妻(qi)双方能(neng)够将性爱(ai)视(shi)为一(yi)种(zhong)共(gong)同探(tan)索和创(chuang)造(zao)的旅(lv)程，以(yi)爱(ai)和(he)尊(zun)重(zhong)为前提(ti)，那(na)么即(ji)使面(mian)对年龄增(zeng)长(zhang)、身(shen)体变化等(deng)挑战(zhan)，也能(neng)保持(chi)性爱(ai)的活(huo)力和乐趣(qu)。

“色不迷人人自(zi)迷(mi)，情人(ren)眼(yan)里出(chu)西施”，这两(liang)句话共同(tong)描绘(hui)了(le)一(yi)种从内(nei)到(dao)外的(de)吸(xi)引(yin)力过(guo)程(cheng)。当(dang)你能够“自(zi)迷(mi)”，看(kan)到自己内(nei)在的(de)光(guang)芒(mang)，并且(qie)这种光芒(mang)能(neng)够(gou)吸引(yin)到同(tong)样欣赏内在美的(de)人(ren)，那(na)么(me)“情人眼里(li)出西(xi)施”的效应(ying)就会(hui)自然(ran)发生(sheng)。而(er)当(dang)这份“爱”在(zai)婚姻中得到升(sheng)华，转化为(wei)长久(jiu)的(de)理(li)解、包容和(he)支持(chi)，那么“有爱(ai)的婚(hun)姻，才(cai)有性(xing)福”就成为了(le)自(zi)然而(er)然(ran)的归宿(su)。

所(suo)以，与(yu)其(qi)在外(wai)在的(de)“色”中(zhong)苦苦(ku)追寻，不如(ru)将目光(guang)转向(xiang)内心，修炼(lian)自(zi)己(ji)的(de)“自迷”之力；与其寄望(wang)于爱情的(de)滤(lv)镜(jing)能(neng)永久(jiu)生效，不(bu)如用心(xin)去(qu)经(jing)营(ying)一段(duan)“有(you)爱的婚姻(yin)”，让“情(qing)人眼里(li)出西施”的(de)美(mei)好(hao)，在真实的(de)陪(pei)伴(ban)和深刻(ke)的理解中，绽放出(chu)最持久、最(zui)动人(ren)的光(guang)彩，最(zui)终收获(huo)那(na)份独属于(yu)有爱(ai)婚姻的、令人身心愉(yu)悦的“性福”。

这不仅(jin)仅(jin)是关(guan)于两(liang)性关系的(de)探讨，更(geng)是(shi)关于(yu)如何经营(ying)一段(duan)深刻、有(you)温度、有(you)激(ji)情的幸(xing)福人(ren)生(sheng)的(de)指引(yin)。

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图片来源：每经记者 钟志朗 摄

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