每经编辑｜陈津    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,大狙插大炮

一、镜(jing)头下(xia)的(de)惊鸿一(yi)瞥：是(shi)挑逗(dou)还是宣(xuan)言(yan)？

汤唯(wei)，一个(ge)名(ming)字，在中国(guo)电(dian)影(ying)史(shi)上，似(shi)乎(hu)总(zong)是与(yu)“话题(ti)”和“争(zheng)议”有(you)着千(qian)丝万(wan)缕(lv)的联系(xi)。而当提及《色·戒(jie)》这(zhe)部(bu)影片(pian)，尤其(qi)是其(qi)中一(yi)些大胆而极具冲击(ji)力(li)的镜头(tou)时，围(wei)绕着(zhe)她的讨论更(geng)是从(cong)未停止(zhi)。那段被无数次提及(ji)、分(fen)析(xi)，甚(shen)至引起(qi)广(guang)泛误(wu)读的画面，究(jiu)竟承(cheng)载了(le)怎(zen)样的(de)信(xin)息(xi)？是导(dao)演(yan)李安一次对(dui)人性极致描(miao)摹(mo)的(de)艺术探索(suo)，还(hai)是(shi)演员(yuan)汤唯(wei)对角(jiao)色深度挖掘(jue)的自我挑战？亦或是，某些人(ren)眼中(zhong)那(na)不容置(zhi)疑(yi)的“尺度过(guo)大”？

从(cong)艺(yi)术创(chuang)作(zuo)的(de)角度来看(kan)，《色·戒》本身就是(shi)一(yi)部(bu)野心勃勃(bo)的作(zuo)品(pin)。它不(bu)仅(jin)仅讲述了一个(ge)关于谍战(zhan)、爱(ai)情与背(bei)叛的(de)故事，更试(shi)图通过王(wang)佳(jia)芝这个角色的(de)命运(yun)，去剖析(xi)那个动荡年(nian)代(dai)下，个(ge)体在历史(shi)洪流中(zhong)的挣扎(zha)与抉择(ze)。而那些(xie)被聚焦的身(shen)体(ti)接触，并非(fei)是单纯(chun)的感官(guan)刺激(ji)，而是为了服务(wu)于叙事，展现人(ren)物之(zhi)间(jian)复(fu)杂而(er)扭曲的(de)情(qing)感关(guan)系。

王佳(jia)芝，一个(ge)在命运(yun)驱(qu)使下(xia)，不得不扮(ban)演“诱(you)饵”的女子，她的(de)身(shen)体(ti)，在那个特(te)殊的历史(shi)背景(jing)下，成(cheng)为(wei)了(le)一种(zhong)武器，一种工具，一种(zhong)在(zai)极(ji)端环(huan)境下(xia)生存(cun)的手(shou)段。汤(tang)唯的表演(yan)，正是(shi)将(jiang)这(zhe)种无(wu)奈、挣(zheng)扎、甚至(zhi)是某(mou)种程度上的(de)自我(wo)牺牲，通过(guo)肢体语(yu)言(yan)和眼神，淋漓(li)尽致(zhi)地(di)展(zhan)现出来(lai)。

艺(yi)术(shu)的(de)表(biao)达从(cong)来都(dou)不是(shi)真(zhen)空存(cun)在(zai)的，它总会触(chu)碰(peng)到社(she)会(hui)既有的道德观念和审(shen)美习(xi)惯(guan)。当《色·戒》的镜头聚焦于性爱(ai)场景时，它不可(ke)避免地触(chu)碰到(dao)了中(zhong)国社(she)会(hui)长(zhang)期以来对(dui)于性话题(ti)的(de)保守态度。影片(pian)中(zhong)一(yi)些极具张力(li)的性爱画面(mian)，对(dui)于(yu)习惯了含蓄(xu)委婉表达的(de)观(guan)众(zhong)来(lai)说，无(wu)疑是(shi)一种强(qiang)烈的视觉冲(chong)击(ji)。

有人认(ren)为，这(zhe)种直白(bai)的(de)呈现方式(shi)，是对(dui)身体的物(wu)化，是(shi)对观众的(de)冒犯。而另(ling)一些人则(ze)认为(wei)，这恰恰(qia)是(shi)艺术最赤(chi)裸的表(biao)达，是剥(bo)离了(le)虚伪外衣(yi)后的(de)人性(xing)真相。

值得深思的(de)是(shi)，对于(yu)“艺术”的定(ding)义，本身就(jiu)具有(you)极大(da)的主观性。什么(me)是艺(yi)术？什么是(shi)低俗(su)？界限在(zai)哪(na)里？在不同的文(wen)化语(yu)境、不(bu)同的(de)时代背景(jing)下，答(da)案(an)或(huo)许截(jie)然不同(tong)。当(dang)年，《色·戒》在(zai)上(shang)映时，在中国(guo)大陆遭遇(yu)了删(shan)减(jian)，在(zai)一些地区(qu)甚至被禁映，这(zhe)本身就(jiu)说明了(le)这(zhe)种艺(yi)术表达(da)在当(dang)时的社会接受度上存在(zai)巨大的(de)鸿沟。

但与此影片在(zai)国(guo)际上获(huo)得(de)了极(ji)高的评价，并斩(zhan)获了包括威尼(ni)斯金狮奖在内的(de)多(duo)项(xiang)大奖，这(zhe)又从另一(yi)个(ge)侧(ce)面(mian)证(zheng)明了(le)其艺(yi)术价(jia)值和国际(ji)视(shi)野。

汤唯(wei)本人，在这(zhe)场(chang)关(guan)于(yu)艺(yi)术与尺度(du)的(de)讨论中(zhong)，无疑(yi)是焦(jiao)点中的焦点。她(ta)的坦(tan)然与(yu)专业(ye)，在拍摄(she)过(guo)程中(zhong)展现出(chu)的对角(jiao)色的全然(ran)投入(ru)，让许多(duo)人为之(zhi)动容。她(ta)曾(ceng)表示(shi)，她只是(shi)在完成(cheng)一个演员的职责，去(qu)理(li)解和呈现一个角(jiao)色。而(er)那些(xie)被放大和(he)解读的(de)“争议画(hua)面”，对(dui)于她(ta)而言(yan)，更像(xiang)是角色塑(su)造(zao)过(guo)程中(zhong)不(bu)可(ke)或缺(que)的一部分。

她并(bing)非(fei)是(shi)刻意(yi)去“卖弄”或(huo)“挑逗(dou)”，而是以一种近乎献祭般的姿(zi)态，将(jiang)自(zi)己完全(quan)交(jiao)给了(le)角(jiao)色，去(qu)经历(li)角(jiao)色(se)的痛(tong)苦，去体会角色(se)的(de)绝(jue)望(wang)，去承载(zai)角色(se)的(de)命运。

因(yin)此，当我们回看(kan)那段曾(ceng)经引发轩然(ran)大波的镜头时，不妨(fang)跳出简单(dan)的二元对(dui)立(li)，去审视其背(bei)后所(suo)蕴含的(de)更(geng)深层次(ci)的(de)意义(yi)。它(ta)不仅仅是关于一(yi)个(ge)女(nv)演员(yuan)的表(biao)演，更(geng)是关(guan)于艺术的(de)边(bian)界(jie)，关于(yu)文(wen)化的碰(peng)撞，关于(yu)时代的印记，以及(ji)关于(yu)我(wo)们如何理解和(he)定义“身体(ti)”与(yu)“表达(da)”之间复(fu)杂(za)的关(guan)系。

这场讨(tao)论(lun)，与其说是在评价(jia)一部电影(ying)，不如(ru)说(shuo)是(shi)在审视我们自(zi)身的(de)审(shen)美观(guan)念(nian)和文化包容(rong)度。

二、穿(chuan)越(yue)争议的迷雾(wu)：审美(mei)的多元与(yu)女性力量(liang)的觉(jue)醒

在《色(se)·戒》的争(zheng)议声浪中(zhong)，有一(yi)个不(bu)容(rong)忽(hu)视的(de)维度，那就(jiu)是女性主义的视角(jiao)。王佳(jia)芝(zhi)，这个(ge)被(bei)历史(shi)洪(hong)流裹挟(xie)的(de)女(nv)性角色，她(ta)的(de)身体，她(ta)的情(qing)感(gan)，她的每一次(ci)选择，都成为了探(tan)讨(tao)女性(xing)在特(te)定社(she)会结构下(xia)的生存状(zhuang)态(tai)和(he)主体意识(shi)的载(zai)体。那些(xie)看似“大(da)胆”的(de)画面(mian)，如(ru)果置(zhi)于女性主义(yi)的解(jie)读框(kuang)架(jia)下(xia)，或(huo)许能呈(cheng)现出另(ling)一番(fan)景(jing)象。

在(zai)父权社会(hui)和极端(duan)的历史背景(jing)下，女(nv)性(xing)的身(shen)体(ti)往往是被(bei)观(guan)看、被定义、甚至是(shi)被占(zhan)有(you)的。王佳(jia)芝的身(shen)体(ti)，在影(ying)片中(zhong)，既是她对抗敌人、完(wan)成任务的(de)工(gong)具，也是(shi)她(ta)在动荡年代(dai)中(zhong)，寻(xun)求(qiu)某种情(qing)感慰(wei)藉和存在(zai)意义的唯一途(tu)径。她并(bing)非(fei)主动的“性解放(fang)者”，而(er)是在特定(ding)情境下，利用(yong)自己仅(jin)有(you)的资源(yuan)（即她(ta)的(de)身(shen)体和(he)美(mei)貌）来生存和(he)反击(ji)。

当她(ta)与易先(xian)生(sheng)发生关系时(shi)，那种夹杂着(zhe)情欲(yu)、权力、利(li)用(yong)与被(bei)利用(yong)的(de)复(fu)杂情(qing)感(gan)，才是(shi)影片真(zhen)正想要揭示的(de)。这其(qi)中，蕴含着女性(xing)在(zai)压迫环(huan)境下(xia)，身(shen)体自主权(quan)被(bei)剥(bo)夺的(de)悲(bei)哀(ai)，也(ye)隐约闪烁着(zhe)她(ta)试(shi)图通过(guo)身体(ti)去(qu)掌控命运(yun)，去(qu)寻求一丝主动权(quan)的微弱火光。

从这个角度看，汤唯(wei)的表(biao)演(yan)，恰(qia)恰(qia)是(shi)对这(zhe)种女性复杂处(chu)境的深刻诠释(shi)。她没有将(jiang)王佳芝塑造成(cheng)一个(ge)纯(chun)粹(cui)的性(xing)感符号，而(er)是赋予了(le)她一层(ceng)层的人(ren)性肌理(li)。她(ta)的脆(cui)弱、她(ta)的犹(you)豫、她(ta)的渴(ke)望(wang)，以及(ji)在(zai)最终时刻(ke)的决绝，都使得这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)充满了生(sheng)命(ming)力(li)。那些被争(zheng)论(lun)的(de)性(xing)爱场景(jing)，更(geng)是将(jiang)王佳芝身(shen)体(ti)的(de)“工具(ju)性(xing)”与她(ta)内心(xin)深处(chu)的(de)“情感需求”之间的(de)撕(si)裂感，表(biao)现得(de)淋漓(li)尽致。

这并非是(shi)对女(nv)性身体(ti)的(de)廉(lian)价(jia)贩卖，而是对女(nv)性在(zai)极(ji)端环境下，身(shen)体与情感(gan)的相(xiang)互缠绕、相(xiang)互撕扯(che)的(de)真实(shi)呈现。

时(shi)至(zhi)今日，当我们(men)再次审(shen)视《色(se)·戒》中(zhong)的(de)这(zhe)些画面(mian)，观众的(de)审(shen)美目(mu)光和(he)文(wen)化接(jie)受度(du)，其实已经发生(sheng)了微(wei)妙的变(bian)化。随着(zhe)社会的(de)发(fa)展和(he)信息渠道的多元化(hua)，人们对于(yu)艺术(shu)的理解也(ye)变得更(geng)加(jia)包容和多元。曾经被(bei)视为(wei)“禁(jin)忌”或“洪(hong)水猛(meng)兽”的(de)内容(rong)，如今可能(neng)被解读为(wei)对人性深(shen)处(chu)的(de)一(yi)次(ci)大胆(dan)挖掘，或者对女(nv)性困(kun)境的(de)一(yi)次(ci)深刻反(fan)思。

更重(zhong)要(yao)的(de)是，这场围绕(rao)汤唯(wei)和《色·戒(jie)》的讨论，也在(zai)某(mou)种程度上促(cu)进(jin)了中(zhong)国(guo)电(dian)影的(de)“艺术(shu)边界(jie)”的拓(tuo)展和对(dui)女(nv)性(xing)主(zhu)体意(yi)识的关(guan)注(zhu)。它(ta)迫使我(wo)们去(qu)思考(kao)，在(zai)追求艺术真实性的过(guo)程中(zhong)，我(wo)们应该(gai)如何平衡社(she)会(hui)伦理和(he)观众接(jie)受度。它(ta)也让我(wo)们看(kan)到，女(nv)性演(yan)员(yuan)在面对(dui)极(ji)具(ju)挑战性的角色(se)时(shi)，所展现(xian)出(chu)的(de)勇气和专(zhuan)业精(jing)神，是(shi)值得(de)被尊(zun)重的(de)。

“艺(yi)术(shu)还是(shi)噱头”的争(zheng)议(yi)，或(huo)许永(yong)远不会有(you)一个(ge)绝对(dui)的答(da)案(an)。但(dan)重(zhong)要的是(shi)，这场(chang)争议，让更多人(ren)开始关注电影(ying)本(ben)身的艺(yi)术价(jia)值，关注创(chuang)作者的意图，关注女性角(jiao)色(se)的(de)塑造(zao)，以及(ji)关注我们在(zai)不(bu)同(tong)文(wen)化语(yu)境(jing)下，对于(yu)“身体(ti)”与(yu)“表达”的(de)多元(yuan)解读。汤唯因此(ci)而“红(hong)”或“黑(hei)”，都已(yi)经(jing)成(cheng)为过去(qu)式(shi)，真正留下(xia)的，是关于(yu)艺术(shu)的思(si)考(kao)，是(shi)关(guan)于(yu)女性力量(liang)的觉醒，是关于审美(mei)多元化(hua)趋(qu)势的(de)深刻(ke)印记。

她(ta)用(yong)自己的身体和(he)演技(ji)，在(zai)争(zheng)议(yi)中(zhong)完成了一(yi)次令(ling)人(ren)难忘(wang)的艺术(shu)创作，也为我们(men)提供(gong)了(le)一个继(ji)续探讨和(he)反思的宝(bao)贵样(yang)本(ben)。

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图片来源：每经记者 陈兰华 摄

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