陈娟丽 2025-11-02 22:23:43
每经编辑|阿里克谢·纳瓦林
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一、从“少女”到“老阿姨”的次元壁:九月黄化的多重解读
提到《非人哉》里的九月,脑海里最先浮现的是什(shen)么?是她那标志性的粉色头发,灵动的(de)大眼睛,以及时不时蹦出的少女心爆棚(peng)的言语(yu)?没错,这几乎是她最广为人知的形象——一个在现代都市里努力融入人类社会,却又时不时被神话本能和妖怪身份“打(da)回原形”的(de)年轻小狐狸。
许多忠实粉丝会发现,九(jiu)月偶尔会展(zhan)现出一种与她年纪和外貌极不相符的“黄化”状态。这到底是(shi)怎么回事?
“黄化”,这个词在《非人哉》粉丝圈里并非生僻,它通常用来形容九月在某些情(qing)境下,会突然变得像个中年(nian)妇女一样,言语、行为甚至表情都充满了“过来人”的沧桑感和操心(xin)劲儿。这种反差(cha)萌,恰恰是九月这个角色(se)最吸引人的地方之一。但我们不能简单地将其归结为“搞笑桥段”,它的背后,其实蕴含着对妖怪身份与人类社(she)会(hui)交织的深刻描绘。
让我们从九月的妖怪身份说起。作为一只九尾狐,她拥(yong)有漫长的生命和悠久的过去。虽(sui)然她在故事中被塑造成一个年轻活泼的形象,但她的灵魂深处,一定沉淀(dian)着(zhe)无数年的记忆和经验。这种“经验值”的累积,是她(ta)“黄化”的根(gen)源之一。当她遇到一些让她感到熟悉、或者让她想起过往的事情时,潜意识里(li)的“老狐狸”就会冒出来。
例如,她看到不顺眼的年轻人谈恋爱,可能会忍不住像家长一样(yang)指手画脚;看到(dao)小辈不懂事,可能会语重心长地教育一番。这种行为,与其说是“黄化”,不如说是她漫长生命(ming)赋予她的“沉淀感”在特定情境下的自然流露。
九月在(zai)现代都市的生活,也加剧了这种“黄化”的倾向。她(ta)需要工作,需要处理人际关系,需要面对来自社会各方面的压力。在这样的环境中,一个年轻的妖怪,如果(guo)想要获得认可,想要在人群中立足,就不得不(bu)学习和模仿人类社会的行为模(mo)式。而那些被认(ren)为是“中年人”的特质,比如操心、絮叨、对生活琐事的精打细算,恰恰是许多人在漫长社会化过程中习得的生存技能。
九月为了更好地融入,或者说,为了更好地“扮演”一个现代人,她也在潜移默化中吸收着这些特质。当她面对一些让她感到焦虑或无能为力的事(shi)情时,这些模仿和学习来(lai)的“中年人”特质就会被激活,从而表现出“黄化”的迹象。
更深层次地看,九月的“黄化”也是一种情感的释(shi)放和(he)心理的投射。她作为一个外表年轻的妖怪,内心可能有着许多不为人知的烦恼和压力。她渴望被(bei)爱,渴望被理(li)解,但有时又会因为自己的妖怪身份而感到孤单。在这种复(fu)杂的情感交织下,当她看到一些能勾起她情感共鸣的场景时,她就(jiu)会通过“黄化”这种方式来表达(da)。
比如,看到年轻人为情所困(kun),她可能会想起自己年轻时的经历,然后忍不住“老阿姨”上身,给出一些“过来(lai)人”的建议。这其实是一种情感的移情,也是她(ta)试图与他人建立连接的一种方式。
我们也不能忽视作者(zhe)的创作意图。九月“黄化”的设(she)定,无疑是为了增加角色的层次感(gan)和趣味性。它打破了传统的少女形象,让九月(yue)变得更加立体、更加真实。这种反差,不仅制(zhi)造了笑料,也让读者在哈哈大笑之余,能够思考妖怪与人类社(she)会融合的边界,以(yi)及个体在成长过程中所面临的各种身份认同的挑战。
作者通过这种方式,巧妙地将神话传说与现代生活融为(wei)一(yi)体,让《非人哉》的故事不仅仅停(ting)留在表面的搞笑,更能引发观众的情感共鸣和(he)深层思考。
所以,九月的“黄化”并非单一(yi)原因所致,而是她漫长生命(ming)、现代生活体验、复杂情(qing)感以及作者精心设计的艺术表现手法的综合产物。它是一个充(chong)满魅力的设定,让九月这个角(jiao)色在众多二次元形象中脱颖而出,成(cheng)为一个独一无二的(de)存在(zai)。下一(yi)次当你看到(dao)九月“老阿(a)姨”附体时,不(bu)妨多观察一下,你可能会从中读出更多不一样的故事。
深(shen)入剖析九月(yue)的“黄化”现象,我们能看到一个更(geng)为复杂而有趣的故事(shi)线。这不仅仅是简单的性(xing)格(ge)切换,更是她在保持自身妖怪特性的努力适应现代社会(hui),并处理内(nei)心(xin)深处情感纠葛的生动体现(xian)。
九月“黄化”的根源,很大程度上与其作为“九(jiu)尾狐”的神(shen)话(hua)基因有关。在东方(fang)神话体系中,九(jiu)尾狐往往被赋予智(zhi)慧、魅惑以及悠长生命力。而长寿,往往意味着漫长的经验积累。即使九月在故事中看起来像个初出茅庐的小姑娘,但她内在的生命时(shi)钟,可能已经悄然走过了几个世纪。
这种跨越时间的“沉淀”,让她在面对某些事物时,会不自觉地弹出一些超越时代、超越年龄的见解和行为模式。
想象一下,一个活了几百年甚至上千年的存在,即便外表是年轻(qing)的,她的思维和情感模式,必(bi)然会与一个只活了二三十年的普通人类产生巨大差异。当她看到一些年轻人在情感上犯的(de)错误,或是对生活感到迷茫时,她可能就会想起自己数百年里经历过的相似场景。这种“似曾相识”的感(gan)觉,会让她产生一种强烈的代入感,忍不住以一种“过来(lai)人”的姿态去指导、去规劝。
这(zhe)种“黄化”的表现,与(yu)其说是性格改变,不如说(shuo)是她内在的“古老灵魂”在特定情境下的“显(xian)灵”。
现代社会的巨大压力,也是促成九月“黄化”的重要因素。在《非人哉》的世界观里,妖怪们需要像人类一(yi)样(yang)工作、生活,甚至面对竞争和挑战。九月作为一个需要养活自己的小(xiao)狐狸,她(ta)需要融入人类社会,学习人类的生存法则。这意味着,她不仅仅要扮演一个(ge)可爱的妖怪,更要扮演(yan)一个合格的打(da)工人、一个社会成员。
在职场中,她需要处理复杂(za)的人际关系,面对工作的压力和挑战;在生(sheng)活(huo)中,她需要应对房租、账单,以及各种琐碎的日常(chang)事务。这些现实的压力,往往会让人感到疲惫和焦虑,而中年人特有的“操心”、“算(suan)计”以(yi)及对生活琐事的精打细算,恰恰是许多人在长期应对社会压力后习得的生存策略。
九月为了更(geng)好地适应和生存,她也在无意识中吸收和模仿着这些“中年特(te)质”。当她感到力不从心,或者被生活的琐碎压得喘不过气时,这些被她“内化”的中年特质就会被激发,从而表现出“黄化”的迹象。例如,她可能会因为一点小事而开始唠叨,或者因为省钱(qian)而斤斤计较,这些(xie)都像是她在用一种“中年人”的方式来应对现代生活的挑战。
再者,九月的“黄化”也是她复杂情感世(shi)界的投射。作为(wei)一个外表年轻、内心却可能承受着巨大压力的妖怪,她(ta)渴望被理解、被接(jie)纳。但她也可能因为自身妖怪身份的特殊性,而感受到孤独和(he)疏离。当她看到(dao)一些温暖的、能勾起她情感共鸣的场景时,她就会通过“黄化”这种方式来表达内心的情感。
比如,当她看到一对情侣恩爱,或者一个小家庭其乐融融时,她可能会触景生情,想起自己曾经的情感经历,或是对美好生活的向往。此时,她可能会化身为一个操心的小姨、一个唠叨的长辈,去(qu)“指导”别人,但其本质上,可能是在抒发自己内心深处的孤独感,或者是在用一种迂回的方式来表达自己对爱与归属的渴望。
这种“黄化”,与其说是对外界的反应,不如说是她内心深处情感需求的一种释放。
从创作角度(du)来看,九月的“黄化”是作者赋予角色深度和(he)趣味性的重要手(shou)法。它打破了传统少女形象的刻板印象,让九月这个角色更加立(li)体、更加鲜活。这种反差萌(meng),不仅为漫画和动画(hua)带来了大量的笑点,也让观众在轻松的氛围中,能够思考妖怪与(yu)人类社会的融合,以及个体在成长过程中所面临的(de)身份认同(tong)和情感困境。
作者(zhe)通过这种方式,巧妙地将神话色彩与现(xian)代生活相(xiang)结合,让《非人哉》的故事不仅仅停留在表(biao)面上的热闹,更能触动观众内心深处的情感,引发共鸣。
因此,九月的“黄化”并非一个(ge)简单的搞笑桥段,它是一个(ge)多层面、多维度的复杂现象。它融合了神话基因的沉淀、现代社会(hui)压力的(de)映射、以及个体复杂情感的博弈。每一(yi)次“黄化”的出现,都是九月这(zhe)个角色生(sheng)命力的一次精彩展现,也是《非人哉》这部作品深邃内涵的一次生动诠释。
下次再看到九月的“老阿姨”瞬间,不(bu)妨深入体会一下,你可能会发现更多关于她、关于金年会自身的有趣故事。
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图片来源:每经记者 阿尔德林
摄
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