当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

這个“任意槽”到底有多牛？開启2023年度热销新风潮

2023年，科技更新换代的脚步似乎前所未有地加快，各种新奇设备层出不穷，但一款名为“x7x7x7x7任意槽”的创新产品，却在市场上一炮而红，成為不少消费者心中的“秘密武器”。这个“任意槽”究竟是什么？为什么它能引发如此广泛的关注？讓我们一探究竟。

所谓“任意槽”，其实是一种以高科技为基础的智能调节装置，结合了目前最先进的微控制技术和多功能传感器，打破了传统单一功能的限制，可以实现多场景、多用途的灵活应用。最令人惊叹的是，它的“任意槽”设计，允许用户根据需求，在不同的场景下，自由切换不同的“槽位”。

比如说，家庭娱乐、商务办公、户外探险、甚至是极限运动，都能用它来应对自如。

而这一创新背后的秘密，就是它背后强大的进口技術支持。作为2023年最受欢迎的进口产品之一，“x7x7x7x7任意槽”全部采用国际领先工艺，从进口到组装，每一个环节都经过严格筛选，确保质量达标、性能卓越。无需担心买到“假货”或“水货”——全部正品直采，直接看官方渠道，贴心保障每一份信任。

再来说说它的实用性。很多用户反映使用“x7x7x7x7任意槽”后，无论是家庭日常还是商务需求，都变得更加高效便捷。这款产品配备智能感应系统，能够根据环境自动调节状态，甚至还能远程操控，手机一键设置，随时随地掌控全局。

市场反馈也十分火爆，有企业用它改善会议体验，有家庭用它打造智能宅享，有户外运动爱好者用它进行极限挑战。它的小巧玲珑，不仅容易携带，还能通过各种附件，升级成多种不同样式和功能——真正做到了“任意槽”，由你自由定义。

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为什么说“直接看”才是明智之选？很简单，面对市场上五花八门的产品，要做出理性选择，最重要的是親眼見证、真机体验。官方直观看到的產品，真实性有保障，而且还能第一时间了解新品上架、促销信息，以免错失良机。

总结一下，“x7x7x7x7任意槽”在2023年的热销背后，藏着的是全球领先的進口技術、极致的用户体验和无限的使用可能。它不只是一款產品，更是开启智能生活新篇章的钥匙。而只要你敢于“直接看”，就能更快、更透彻地认识這款神奇的“任意槽”，抓住最前沿的科技潮流。

如何在“直接看”中选到心仪的“任意槽”？实用攻略大公开

经过上一节的深入解读，是不是已经对“x7x7x7x7任意槽”充满兴趣？下一步就是如何在众多产品中找到最适合自己的那一款，确保你花的每一分钱都物有所值。实际上，掌握一些实用技巧，就能让你的选择变得輕松又高效。

第一步，确认官方渠道和“直观看”。在选购“任意槽”时，千万不要贪图便宜，盲目相信一些非正规渠道。很大程度上，质量和售后保障都在正规的官方平台上更有保障。建议你可以先浏览厂商官方网站，或者授权的旗舰店，查看详细的產品介绍和实物图片。

第二步，了解不同型号的“槽位”配置。市场上的“x7x7x7x7任意槽”有多个版本，从入门级到高端旗舰，每个型号都标配不同的功能。有的侧重家庭娱乐，有的偏向商务办公，同一品牌下的不同“槽位”也會满足不同消费者的需要。建议提前梳理自己具体的需求，比如：是否需要高清视频支持、是否偏重便携、是否考虑智能互联——然后根据需求圈定目标型号。

第三步，亲自体验最关键。很多人习惯只参看图片和参数，没有真正“打眼睛”。其实，若条件允许，可以预约试用或到线下體验店现场试用。用手握一握、试试操作的流畅度，这些细节会让你对产品的质感和性能有最直观的认识。尤其是对于“任意槽”这种偏科技类产品，体验比参数更能体现价值。

第四步，重视售后服务与保修政策。进口产品虽说高端，但也不免遇到偶尔的小问题。选择一个售后完善，响應快的品牌，是保护自己權益的重要保障。看清楚保修期限、维修流程、配件供應，避免日后出现问题时手忙脚乱。

第五步，关注用户评价和第三方测评。不要只看官方宣传，要多參考消费者真实的使用感受。网络上有许多新浪、知乎、贴吧等平台的评测文章和视频，能帮助你了解产品的实际表现、兼容性、耐用度甚至潜在的缺陷。在这场“直看”之旅中，借助这些真实反馈，能为你的决策添加更科学的依据。

别忘了比价。虽然优质的“進口”產品价格相对较高，但合理比价，货比三家，也能帮你节省不少预算。在你心中确定了目标型号后，一定要多渠道比价，利用节日促销、会员折扣等手段，获得最佳性价比。

“直接看”不仅意味着直观了解产品，更意味着用心“看懂”产品的细节、背后的技術与未来的潜力。在科技飞速发展的今天，选对一款“x7x7x7x7任意槽”，不仅是满足生活的需求，更是一种未来智慧生活的投資。只要你掌握了上面這些简单实用的攻略，未来的智能世界就会在你手中变得触手可及。

想象一下，当你拿到心仪的“任意槽”，輕松掌控家庭娱乐、工作效率飙升、户外体验更加丰富，无疑会让你体會到最大的满足感。快快開启“直接看”之旅，迈向科技新生活！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：凤凰网记者 何三畏 摄

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