每经编辑｜陈竽秀    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,RPG圣骑士露薇娅莉丝四章

在现代社(she)会，随(sui)着(zhe)价值观(guan)的多元化(hua)和(he)生(sheng)活节奏的加(jia)快，“零界(jie)限(xian)亲密关(guan)系”或(huo)“速食(shi)爱情”逐(zhu)渐(jian)进入大众(zhong)视野(ye)，成为一种(zhong)不容忽视(shi)的社(she)交现象。与(yu)传统意义(yi)上追(zhui)求(qiu)稳(wen)定、承诺和深度(du)情感(gan)连接(jie)的(de)伴侣关(guan)系不同(tong)，这种模(mo)式(shi)更侧重(zhong)于(yu)即(ji)时性的(de)满足和(he)情感(gan)的短(duan)暂投(tou)入(ru)。

它(ta)挑(tiao)战着我(wo)们(men)对(dui)于(yu)亲(qin)密关(guan)系根深蒂固的(de)认知(zhi)，引发了(le)广(guang)泛的(de)讨(tao)论(lun)和思(si)考(kao)。在这(zhe)些看(kan)似(shi)“自由(you)”和“零负担(dan)”的亲密关系背(bei)后，究竟隐(yin)藏着(zhe)怎样(yang)的心(xin)理动因？是什(shen)么(me)驱(qu)使着人们选择这(zhe)种关(guan)系(xi)模式？

我(wo)们(men)必须承(cheng)认，对(dui)“零界(jie)限(xian)亲(qin)密(mi)关(guan)系”的追(zhui)求(qiu)，在很大程(cheng)度上源于(yu)个体(ti)内心深处(chu)对某种需求(qiu)的(de)填补(bu)。其中，生理(li)需求(qiu)的(de)满足是(shi)显而易见(jian)的驱(qu)动(dong)力(li)。在现(xian)代社(she)会，信息(xi)发(fa)达，性观念(nian)开放，个体(ti)更容易(yi)获(huo)得性(xing)生活的机会。对(dui)于一部分人而(er)言(yan)，纯(chun)粹的(de)生(sheng)理(li)冲动和对(dui)身体(ti)快感(gan)的追求，足以(yi)成为(wei)建立和维(wei)持这(zhe)种关系(xi)的主要(yao)原(yuan)因。

他(ta)们可(ke)能认为，在(zai)没有情(qing)感(gan)羁绊(ban)的前(qian)提(ti)下(xia)，性行为(wei)更(geng)纯粹，也更(geng)能带来直接的(de)愉悦。

生理(li)需求(qiu)并非(fei)全(quan)部。逃避(bi)深度情感(gan)的压(ya)力(li)也是一个重(zhong)要的(de)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。传统伴(ban)侣(lv)关系(xi)往往意(yi)味着责(ze)任(ren)、承(cheng)诺、磨(mo)合以(yi)及面(mian)对彼此(ci)不(bu)完美(mei)之处的勇气。这些都(dou)可能(neng)给一(yi)部分(fen)人带来巨大的心理(li)负担(dan)。他们可能(neng)在过往的情(qing)感(gan)经历(li)中(zhong)受(shou)过伤(shang)，对(dui)建立(li)深层(ceng)的(de)情感(gan)连(lian)接(jie)感到(dao)恐惧，或(huo)者仅仅是(shi)尚(shang)未准(zhun)备好(hao)承担情感(gan)的重(zhong)量(liang)。

在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下，“零(ling)界限亲密关系”提供了(le)一(yi)个(ge)完美的(de)“安(an)全(quan)区”。它允许(xu)个体(ti)享(xiang)受亲(qin)密(mi)感带(dai)来的温暖(nuan)和(he)慰(wei)藉，同时(shi)又(you)能在(zai)感(gan)到(dao)不(bu)适或压(ya)力时(shi)，轻松(song)地抽身(shen)而(er)出(chu)，避免了(le)“被束缚”的痛苦。

对(dui)独立(li)性和(he)自(zi)由(you)的极(ji)致(zhi)追(zhui)求(qiu)也扮演着(zhe)关(guan)键角(jiao)色。在强(qiang)调个(ge)人主义和自我(wo)实现的时代(dai)，很(hen)多人将(jiang)自(zi)己的(de)独立性视为(wei)珍(zhen)宝。他(ta)们(men)不希望(wang)自己(ji)的(de)生(sheng)活被(bei)另一个人过多(duo)地干涉，也不愿(yuan)意为了迎(ying)合他(ta)人而牺牲(sheng)自(zi)己(ji)的兴(xing)趣、时间和空(kong)间(jian)。零(ling)界(jie)限亲(qin)密关(guan)系(xi)恰(qia)好满(man)足(zu)了这种(zhong)需求(qiu)，它提供了(le)一种(zhong)“我中有你(ni)，你中(zhong)有我，但(dan)我(wo)们仍(reng)是独立的个体”的(de)平衡。

双(shuang)方可以享(xiang)受陪伴和(he)亲密的时刻，但(dan)又(you)能(neng)随时回(hui)到(dao)自己的生活轨(gui)道，保持高度(du)的(de)自主性(xing)。

填补空(kong)虚(xu)感和寻求即(ji)时关注(zhu)也(ye)是一(yi)个不容忽(hu)视(shi)的心理(li)机制。现代生活节(jie)奏(zou)快，社(she)交媒(mei)体盛(sheng)行，但许(xu)多(duo)人却(que)感到前所未有的(de)孤(gu)独和疏离(li)。零(ling)界(jie)限亲(qin)密(mi)关系可(ke)以(yi)在(zai)一定程度(du)上(shang)缓解(jie)这种空(kong)虚感，提供一种(zhong)临时的(de)慰藉和(he)关注(zhu)。有(you)人陪伴(ban)、有人关心，即使(shi)这种关系(xi)是短(duan)暂的，也能(neng)暂时(shi)驱散(san)内心的(de)孤寂。

这(zhe)种(zhong)关系模(mo)式提(ti)供了(le)一种快速(su)获得认同(tong)感和被(bei)需(xu)要感(gan)的方(fang)式(shi)，尽(jin)管这种(zhong)感(gan)觉(jue)可(ke)能并不持(chi)久(jiu)。

探索与自(zi)我发(fa)现(xian)也是驱动(dong)力之(zhi)一(yi)。对(dui)于一些年(nian)轻(qing)的个体(ti)，或(huo)者那些(xie)在性取(qu)向(xiang)、情感偏(pian)好方(fang)面仍在(zai)探索(suo)的人(ren)来说，零界(jie)限(xian)亲密关(guan)系提供(gong)了(le)一个(ge)相对(dui)安全的环(huan)境来尝试(shi)和了(le)解自(zi)己的(de)需求(qiu)和喜好。他们可以在(zai)不承担长远责任的情况(kuang)下，去接(jie)触不同(tong)的人，体验不同的互(hu)动(dong)方式，从而更清晰地认(ren)识自(zi)己。

这是一种通过实践来(lai)学习和(he)成(cheng)长的(de)过程(cheng)，避(bi)免了在一(yi)段(duan)承诺性的(de)关系(xi)中(zhong)进(jin)行试错可(ke)能带(dai)来的(de)伤害。

我们(men)也(ye)需(xu)要看到，并非(fei)所有选(xuan)择零(ling)界限亲密(mi)关(guan)系的人都是抱(bao)着玩世(shi)不恭(gong)的态度。有(you)些(xie)人(ren)可(ke)能真心希(xi)望(wang)在不(bu)那么(me)“沉重”的方(fang)式(shi)下(xia)，也能(neng)体验到情(qing)感的连接和亲密(mi)的慰藉。他们(men)可能正(zheng)在经历人生(sheng)的某个特(te)定(ding)阶段，比如事(shi)业初期(qi)、异(yi)地(di)生活，或者只(zhi)是单(dan)纯地暂时不想(xiang)投入(ru)一段需(xu)要深(shen)度经营(ying)的关(guan)系。

理解(jie)这(zhe)些心(xin)理(li)动(dong)因(yin)，有助于(yu)我(wo)们(men)更客(ke)观地(di)看待(dai)“零界限亲(qin)密关系(xi)”这一现象。它(ta)不是(shi)简单(dan)的“滥情(qing)”或“不负(fu)责任”，而是个体(ti)在复杂社(she)会环(huan)境下(xia)，对自(zi)身需(xu)求和(he)外部环(huan)境(jing)权衡(heng)后的一种(zhong)选择。当(dang)然(ran)，这种选(xuan)择(ze)也伴随着潜(qian)在的挑(tiao)战和(he)风险，这将在下一部(bu)分(fen)中(zhong)进行(xing)探(tan)讨。

认(ren)识到“零(ling)界(jie)限(xian)亲(qin)密(mi)关系(xi)”背后的多元心(xin)理动因(yin)后(hou)，我们不(bu)难(nan)发现(xian)，这(zhe)种(zhong)关系模(mo)式(shi)并非(fei)铁(tie)板(ban)一块(kuai)，而(er)是(shi)呈(cheng)现(xian)出多(duo)种多(duo)样的(de)形态。基于(yu)个(ge)体动机(ji)、行为(wei)模式和(he)互动特点(dian)，我们可(ke)以将其归纳为(wei)以下(xia)五(wu)种典型(xing)的(de)“零(ling)界(jie)限(xian)亲(qin)密关系(xi)”模(mo)式(shi)。理(li)解(jie)这(zhe)些(xie)模式，有(you)助于我(wo)们更(geng)清(qing)晰(xi)地界(jie)定和审视自身(shen)或(huo)他(ta)人的(de)关系。

第一(yi)种：纯粹(cui)的(de)“床(chuang)伴(ban)”关(guan)系(FriendswithBenefits,FWB)。这(zhe)是(shi)最经(jing)典(dian)、也(ye)最广(guang)为人知(zhi)的(de)模式(shi)。其核心特(te)点是(shi)双方(fang)在享(xiang)受(shou)彼(bi)此身体亲(qin)密的(de)保持着明确的(de)朋友关(guan)系，并(bing)且(qie)刻意排(pai)除了情(qing)感上的投(tou)入和(he)浪漫的期(qi)待。双(shuang)方(fang)可(ke)能(neng)定期见(jian)面，满(man)足生理需求，但平时(shi)生活(huo)几乎(hu)没有(you)交集(ji)，也不(bu)会干(gan)涉对方的感情(qing)生活。

这种关(guan)系(xi)建(jian)立(li)在清(qing)晰的规则(ze)和默(mo)契(qi)之上(shang)，双(shuang)方都清楚(chu)彼此(ci)的(de)定(ding)位，避(bi)免了(le)情感(gan)的纠(jiu)葛。心(xin)理学上，这种模(mo)式是生(sheng)理需求(qiu)满足(zu)与社交需(xu)求(qiu)（如(ru)陪伴感、偶尔(er)的互(hu)动(dong)）的结(jie)合，同(tong)时最(zui)大限(xian)度地降(jiang)低了(le)情(qing)感风(feng)险。

第二种：阶段性(xing)陪伴关(guan)系(SituationalPartners)。这种模(mo)式的(de)出现(xian)往往与特(te)定的人生(sheng)阶段(duan)或(huo)情(qing)境紧密相(xiang)关。例如，异地求(qiu)学(xue)期间的“恋人(ren)”、为了解决孤单(dan)而临(lin)时组成的(de)“约会对象(xiang)”、或者(zhe)是某(mou)个旅行或(huo)项目(mu)的(de)“临(lin)时(shi)伴(ban)侣”。这(zhe)种(zhong)关(guan)系的(de)特点是(shi)，它的存(cun)在具(ju)有(you)时(shi)效性(xing)，一(yi)旦(dan)情(qing)境(jing)发生(sheng)变化，关系也随(sui)之自然消解。

双(shuang)方可(ke)能(neng)在关系存续期(qi)间表现出(chu)一(yi)定的亲密(mi)和情感(gan)投入，但(dan)内心(xin)深处(chu)都(dou)明白这(zhe)只(zhi)是(shi)暂时(shi)的(de)安排。这(zhe)种模(mo)式反映了(le)人们(men)在(zai)特(te)定压(ya)力(li)或空虚下，寻(xun)求临时情感(gan)支持(chi)和(he)陪(pei)伴的心理(li)需(xu)求(qiu)。

第三种：模(mo)糊(hu)边界的(de)“暧昧”关(guan)系(AmbiguousConnections)。这(zhe)是一种介(jie)于(yu)友(you)情(qing)和(he)爱情(qing)之(zhi)间(jian)的灰色地(di)带。双方可能经(jing)常保(bao)持联系(xi)，分(fen)享生活，有肢体接触，甚(shen)至(zhi)有超(chao)出友(you)谊的(de)亲(qin)密行(xing)为(wei)，但却从不(bu)挑明关系(xi)，拒(ju)绝做出任何(he)承诺(nuo)。每个人(ren)都可(ke)能(neng)在心(xin)里留有余(yu)地，一(yi)方面(mian)享(xiang)受(shou)着亲(qin)密的(de)互(hu)动(dong)，另一(yi)方面(mian)又保留着(zhe)随时退出(chu)的可能。

这种关(guan)系往往充满了(le)不(bu)确(que)定性和试(shi)探，可能源(yuan)于一(yi)方(fang)或双方对(dui)承诺的(de)恐(kong)惧，也可(ke)能(neng)是对(dui)“确(que)定关(guan)系(xi)”感到不(bu)确定(ding)或未准备(bei)好。它满足(zu)了(le)部分人(ren)对(dui)亲密感(gan)的(de)需(xu)求，但(dan)又避免了(le)关系升级带来(lai)的责(ze)任。

第(di)四(si)种(zhong)：开放式(shi)关系中(zhong)的“自由组合”(OpenRelationshipswithinaDefinedFramework)。严(yan)格(ge)来说，开放(fang)式(shi)关(guan)系(xi)（OpenRelationship）并(bing)非完(wan)全(quan)的“零(ling)界(jie)限(xian)”，它通常建(jian)立在(zai)已有(you)稳定(ding)伴侣的基(ji)础上，双方同(tong)意(yi)可以与第(di)三方发生(sheng)性关系或(huo)情感联系，但通(tong)常有(you)明确的规(gui)则(ze)和(he)界限(xian)。

这里(li)提到的(de)“自(zi)由组(zu)合”，指的是(shi)在这(zhe)种(zhong)框架下(xia)，个体(ti)可能(neng)与(yu)不(bu)同的(de)“自由(you)伙伴(ban)”建立(li)临时(shi)的、非(fei)承诺(nuo)性(xing)的亲密(mi)关系(xi)。这种(zhong)模式的(de)心(xin)理基(ji)础是，在已(yi)有稳(wen)定(ding)关系满(man)足了核心情感需(xu)求后，个(ge)体仍(reng)然希望探索和(he)满足更广泛的生理或社(she)交需(xu)求，同时(shi)不威胁到现(xian)有主(zhu)关系(xi)。

第五(wu)种(zhong)：“炮(pao)友(you)”升(sheng)级但(dan)仍非恋(lian)人(ren)(FriendswithCasualEncounters)。这(zhe)是一种(zhong)比纯(chun)粹FWB关(guan)系更为(wei)松散，但(dan)又(you)比(bi)随意(yi)“约炮”更具一定(ding)稳(wen)定性的模式(shi)。双方(fang)可(ke)能认识(shi)一段(duan)时间(jian)，除了(le)性之(zhi)外(wai)，偶尔也(ye)会一(yi)起(qi)吃(chi)饭、看电(dian)影(ying)，但双方都(dou)清(qing)楚，这并(bing)非恋(lian)爱，不存在占(zhan)有(you)、嫉妒(du)和未来的(de)规划。

它(ta)比FWB多(duo)了(le)些“朋友”的属性(xing)，但(dan)又严格排除(chu)了“恋人”的责(ze)任和期(qi)望。这(zhe)种模(mo)式可(ke)能(neng)源于双方对(dui)彼此的欣赏(shang)，但又因(yin)为现(xian)实原(yuan)因（如距离(li)、时间、个(ge)人(ren)状态）无法(fa)或不愿(yuan)发(fa)展成正式的(de)恋(lian)爱(ai)关系。

需(xu)要(yao)强(qiang)调的(de)是，这(zhe)些(xie)模(mo)式并(bing)非泾渭分明，有(you)时(shi)会(hui)相互(hu)交叉(cha)或(huo)演变。例(li)如，FWB关(guan)系(xi)可(ke)能在(zai)不经意(yi)间滑向(xiang)暧昧，而暧昧(mei)关(guan)系也可(ke)能在某(mou)一方(fang)的推(tui)动(dong)下升级为更(geng)明确(que)的伴侣关(guan)系。

尽(jin)管(guan)“零(ling)界(jie)限(xian)亲(qin)密(mi)关系(xi)”提(ti)供了某(mou)种程(cheng)度的(de)自由和即时满(man)足，但(dan)我们也要(yao)认识到其潜(qian)在(zai)的风(feng)险和挑(tiao)战(zhan)。情感(gan)的缺失可能导(dao)致(zhi)更(geng)深的孤独(du)；缺乏承(cheng)诺可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)伤害(hai)；不清(qing)晰的界限可能(neng)引发(fa)误解(jie)和冲(chong)突。对于个(ge)体而(er)言，选择何种关(guan)系模(mo)式(shi)，最(zui)终取(qu)决于其内心的(de)真实(shi)需(xu)求(qiu)、价值观(guan)以及(ji)对情感(gan)的成(cheng)熟度。

理(li)解(jie)这(zhe)些心理机制(zhi)和关系(xi)模(mo)式，不是为了评判，而是为(wei)了更(geng)好(hao)地认识人性，理(li)解(jie)自己和(he)他(ta)人，并在复杂的情感(gan)世(shi)界(jie)中做(zuo)出更(geng)明(ming)智的选(xuan)择。

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图片来源：每经记者 陈兆才 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄