每经编辑｜阿不都克尤木·买买提    

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飞机杯(bei)教(jiao)室女(nv)子全员怀(huai)孕？这(zhe)是(shi)一个(ge)怎(zen)样(yang)的(de)概(gai)念？

最近(jin)，“飞机(ji)杯(bei)教(jiao)室(shi)女子全(quan)员怀(huai)孕”这个(ge)说(shuo)法在网络(luo)上(shang)掀(xian)起了一阵不小(xiao)的波澜(lan)。这(zhe)个带(dai)有(you)强(qiang)烈冲(chong)击力(li)和猎奇色彩的(de)标(biao)题(ti)，无疑成功(gong)地吸引(yin)了(le)大(da)量(liang)眼(yan)球(qiu)。但抛(pao)开其(qi)表面(mian)的耸人(ren)听(ting)闻，我们有必(bi)要(yao)冷静(jing)下来(lai)，探究(jiu)一下这个说法(fa)的本质，以及它(ta)背(bei)后(hou)可能(neng)隐藏(cang)的关(guan)于(yu)性(xing)健康(kang)、性教育乃至社(she)会(hui)观念(nian)的讨论(lun)。

让(rang)我(wo)们直接面(mian)对(dui)这个关键词(ci)——“飞机(ji)杯”。作为(wei)一(yi)个(ge)成人(ren)用(yong)品，飞(fei)机杯(bei)的设(she)计初(chu)衷是(shi)为(wei)了满足(zu)男性(xing)用(yong)户的生(sheng)理需求(qiu)。它模拟(ni)了(le)真实的性体(ti)验，为(wei)用(yong)户提供一(yi)种(zhong)私密且便(bian)捷的(de)解(jie)决方案(an)。“女子全员怀孕”这一(yi)描述(shu)，似乎将飞机杯与一(yi)种非(fei)传统、甚至(zhi)可以(yi)说是不可(ke)能的方(fang)式(shi)联(lian)系(xi)在了(le)一(yi)起(qi)。

这(zhe)本(ben)身就充(chong)满(man)了戏(xi)剧性(xing)和(he)反差感(gan)，这也(ye)是它能够(gou)迅速(su)传播的(de)原因之一。

为(wei)什(shen)么会有人(ren)将(jiang)飞机(ji)杯(bei)与“女子全(quan)员怀(huai)孕”联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)呢？这背后可(ke)能(neng)存在几种(zhong)解(jie)读。一种可(ke)能(neng)是，这(zhe)是一(yi)种(zhong)夸张(zhang)的(de)、带有讽(feng)刺(ci)意味的说(shuo)法，用来(lai)调(diao)侃某种社(she)会(hui)现象(xiang)，或(huo)者表达一(yi)种对(dui)性观(guan)念(nian)的(de)某种(zhong)看法(fa)。在这(zhe)种解读下(xia)，它(ta)更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)种(zhong)网络(luo)迷因，一(yi)种(zhong)引人注目(mu)的表(biao)达方(fang)式，而非对(dui)实际(ji)情况的(de)描(miao)述。

另(ling)一种(zhong)可能，则是(shi)将飞机杯(bei)的某种(zhong)使(shi)用(yong)方(fang)式，或(huo)者(zhe)与飞机杯相(xiang)关的(de)某(mou)种(zhong)场景(jing)，进行(xing)了极度的(de)、非理性(xing)的(de)延伸(shen)。例如，一些人可(ke)能(neng)在(zai)网(wang)络(luo)上看(kan)到(dao)过(guo)某(mou)些(xie)低俗(su)的、虚构的故(gu)事(shi)情节，将(jiang)飞(fei)机杯(bei)的情(qing)节与(yu)生育(yu)的可(ke)能性联系(xi)起来(lai)，并以此为(wei)噱头(tou)进(jin)行传播(bo)。但需(xu)要明(ming)确的(de)是，从(cong)科学(xue)和生(sheng)理学的角(jiao)度来(lai)看，飞(fei)机杯本(ben)身(shen)并不(bu)具(ju)备(bei)导致(zhi)女(nv)性怀(huai)孕(yun)的功(gong)能。

怀(huai)孕的发生(sheng)需要(yao)精(jing)子(zi)与卵(luan)子(zi)的结(jie)合，而飞机(ji)杯作(zuo)为一种(zhong)男性自慰(wei)工具，其功(gong)能(neng)和(he)作用(yong)范(fan)围是有(you)限的。

更深层(ceng)次地(di)，这(zhe)个说法或(huo)许触(chu)及了当下(xia)社(she)会对于(yu)性(xing)教育的(de)缺失和性观念(nian)的模糊(hu)地(di)带。在信息爆炸的时(shi)代(dai)，一些未经证(zheng)实(shi)、甚(shen)至虚(xu)假的(de)信息很容(rong)易混(hun)淆视(shi)听，尤(you)其是(shi)在(zai)性健康(kang)领域(yu)，由于长(zhang)期(qi)以来(lai)存在(zai)的“谈性色变”的文(wen)化，很多(duo)青少年和(he)年轻(qing)人缺(que)乏(fa)科学、系(xi)统的性(xing)知(zhi)识，容(rong)易(yi)被(bei)一(yi)些猎奇(qi)、夸张的(de)说(shuo)法所误导(dao)。

“飞机杯教(jiao)室女子全员怀(huai)孕(yun)”这(zhe)样的说(shuo)法(fa)，虽然(ran)极端(duan)，但也(ye)可能(neng)间(jian)接反映(ying)出部分(fen)人群(qun)对(dui)生殖健(jian)康知(zhi)识(shi)的匮乏，以(yi)及对(dui)性行(xing)为、生育方(fang)式的误(wu)解。

因此(ci)，当我们看到这(zhe)样的标题(ti)时，我(wo)们不应(ying)被其(qi)表(biao)面的冲击(ji)力(li)所(suo)迷(mi)惑(huo)。重要的是(shi)要(yao)保(bao)持(chi)理性思(si)考(kao)，区(qu)分事(shi)实与(yu)虚构，并借(jie)此机(ji)会来(lai)审视我(wo)们(men)自身以(yi)及社会(hui)在性健(jian)康教(jiao)育方面存在的不足。

诺曼(man)帝(di)健康(kang)问(wen)答(da)：理(li)性(xing)认识(shi)飞机(ji)杯，破除网(wang)络迷思(si)

面(mian)对“飞(fei)机杯教(jiao)室女子(zi)全员(yuan)怀孕(yun)”这类(lei)令人(ren)费解的说(shuo)法，我们有(you)必要从科(ke)学和(he)健康(kang)的(de)角(jiao)度出发(fa)，进(jin)行(xing)一(yi)次“诺(nuo)曼帝(di)健康(kang)问答(da)”。诺曼(man)帝，作(zuo)为(wei)一个关(guan)注(zhu)性(xing)健(jian)康(kang)与(yu)生(sheng)活品质的品牌(pai)，深知普(pu)及(ji)科学知识(shi)、破(po)除网络(luo)迷思的重要性(xing)。今天(tian)，我们将围绕飞机(ji)杯(bei)及其(qi)可能引发(fa)的误解，为大家(jia)提供(gong)一份清晰(xi)、权(quan)威(wei)的解答。

问(wen)1：飞(fei)机(ji)杯(bei)是(shi)什么？它有(you)什么(me)作用(yong)？

答：飞(fei)机杯，也被(bei)称为(wei)男性自慰(wei)杯或(huo)男性润(run)滑(hua)杯，是(shi)一(yi)种主要(yao)为男(nan)性设(she)计(ji)的性玩具。它(ta)的外观通(tong)常模仿女性的(de)私密(mi)部位(wei)，内(nei)部(bu)设计有(you)各种纹(wen)理和(he)结构(gou)，旨在提(ti)供更逼真的(de)触感和性快感。其主(zhu)要作(zuo)用是满(man)足(zu)男(nan)性(xing)用户(hu)的(de)生理需求，是(shi)一(yi)种(zhong)辅助(zhu)性的(de)自我(wo)愉悦(yue)工具(ju)。它不涉及(ji)生殖(zhi)过程，因此(ci)，从生(sheng)理学(xue)上(shang)讲，它与(yu)怀孕(yun)的(de)发生没(mei)有任何直(zhi)接联(lian)系。

问2：飞机杯是(shi)如何工作的？它(ta)是否(fou)与(yu)女(nv)性(xing)生(sheng)殖系统有任何关(guan)联(lian)？

答(da)：飞(fei)机杯(bei)的工作(zuo)原(yuan)理是(shi)通过(guo)物理(li)摩擦(ca)和刺(ci)激来满足(zu)男性用(yong)户的性(xing)需求(qiu)。用(yong)户(hu)将阴茎插入(ru)杯内，通(tong)过模(mo)拟的性动(dong)作(zuo)来(lai)达(da)到性(xing)高(gao)潮。其(qi)设计完全(quan)是(shi)针对(dui)男(nan)性生(sheng)理结(jie)构，内部的(de)材质和结(jie)构是(shi)为男性(xing)使(shi)用而(er)设(she)计(ji)的。它(ta)与女(nv)性的(de)生(sheng)殖(zhi)系统(tong)（如卵巢(chao)、子宫(gong)、阴(yin)道等(deng)）没有任何物理(li)上的连(lian)接或相(xiang)互(hu)作(zuo)用，因此，它(ta)不可能导(dao)致女(nv)性怀(huai)孕。

问(wen)3：“飞机杯教(jiao)室女(nv)子全员(yuan)怀孕”这(zhe)个说(shuo)法是(shi)真(zhen)的(de)吗？其(qi)来(lai)源是什(shen)么？

答：需(xu)要明确(que)的是(shi)，“飞机(ji)杯教(jiao)室女(nv)子(zi)全员怀(huai)孕”这一说(shuo)法(fa)在(zai)科(ke)学(xue)上是站不(bu)住(zhu)脚的。它并(bing)非(fei)基于(yu)任(ren)何(he)真实(shi)的(de)生(sheng)理现(xian)象或科学(xue)研(yan)究(jiu)。这(zhe)种说法的(de)出现，极(ji)有可能源于(yu)网(wang)络上的(de)虚(xu)构内(nei)容、低俗笑(xiao)话、或(huo)是某(mou)些(xie)不负责(ze)任(ren)的传(chuan)播(bo)者(zhe)为(wei)了(le)吸(xi)引眼(yan)球而制(zhi)造的噱头。它(ta)是一(yi)种(zhong)典(dian)型(xing)的网络迷思，旨在(zai)制(zhi)造话题和争(zheng)议，而非传递真(zhen)实信息。

问(wen)4：怀孕(yun)发生的(de)真正条(tiao)件(jian)是什么(me)？飞(fei)机(ji)杯如何不(bu)参与(yu)其(qi)中(zhong)？

答：怀孕是(shi)一个(ge)复(fu)杂(za)的生(sheng)理过程，其(qi)发生(sheng)的必(bi)要条件是(shi)：1.必须有(you)健(jian)康的(de)卵子排出（通常(chang)发生(sheng)在(zai)女(nv)性排卵期(qi)）。2.必(bi)须有(you)健(jian)康的精子进入(ru)女性体(ti)内(nei)，并(bing)能(neng)够(gou)与卵子相遇。3.精(jing)子(zi)与(yu)卵子在(zai)输卵(luan)管内成功(gong)结合，形成(cheng)受精(jing)卵(luan)。4.受(shou)精卵(luan)成功(gong)着床(chuang)于子(zi)宫(gong)内(nei)膜。飞机(ji)杯的(de)使(shi)用，仅(jin)仅(jin)是男性个(ge)体在进行自我生(sheng)理释放，它(ta)不会产(chan)生(sheng)精子(zi)，更不可(ke)能将精子(zi)输(shu)送到女性(xing)的生(sheng)殖系统内(nei)。

因此，飞机杯在怀孕(yun)的整个过(guo)程(cheng)中(zhong)，完全(quan)是一(yi)个旁观者，不具备任何促(cu)成怀(huai)孕的条件(jian)。

问5：为(wei)什么(me)会出(chu)现“飞机杯教室(shi)女子(zi)全员怀孕(yun)”这样的误导(dao)性信息(xi)？这反(fan)映(ying)了(le)什么(me)问题？

答：这种(zhong)误(wu)导性(xing)信息的出(chu)现，在(zai)很大(da)程度(du)上反(fan)映了(le)当(dang)前(qian)社会(hui)在(zai)性教育(yu)方面的不(bu)足。许(xu)多人(ren)，尤其(qi)是青(qing)少年，缺(que)乏系统、科学(xue)的性知识(shi)，对(dui)于生殖(zhi)健(jian)康、避(bi)孕原理等概念模(mo)糊(hu)不(bu)清。当他们接触到(dao)一(yi)些带有冲击力(li)但缺(que)乏事实依(yi)据的(de)信息时，就(jiu)容(rong)易(yi)产(chan)生混淆(xiao)和(he)误(wu)解(jie)。网络上(shang)信息(xi)的(de)良莠不(bu)齐，一(yi)些低俗、猎(lie)奇的(de)内(nei)容容易(yi)泛滥，也为这类(lei)迷思的产(chan)生提供了温(wen)床。

这(zhe)个现象也(ye)间(jian)接提(ti)醒我们，加强性教育(yu)，普及科学(xue)的生殖(zhi)健康知识(shi)，是(shi)多么迫切(qie)和(he)重(zhong)要。

问(wen)6：如果(guo)有人(ren)对性健康(kang)或生(sheng)殖健(jian)康存(cun)在疑(yi)问(wen)，应(ying)该如(ru)何获得准确信(xin)息(xi)？

答：获取准确(que)的性健康信息(xi)至关(guan)重要。大家(jia)可以通过以下(xia)途(tu)径(jing)：

查阅专业(ye)书籍和(he)网站(zhan)：寻(xun)找由(you)权(quan)威医(yi)疗(liao)机构、性(xing)健(jian)康组(zu)织(zhi)或专业人士(shi)编写(xie)的书(shu)籍(ji)、科(ke)普文章和(he)官方(fang)网站。咨(zi)询医生(sheng)或专(zhuan)业人士：生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)科医生、性(xing)健康(kang)咨询(xun)师等专业(ye)人(ren)士能(neng)够提(ti)供最准(zhun)确(que)、个性(xing)化(hua)的解答(da)。参加正规的健(jian)康(kang)讲座或(huo)课程(cheng)：许(xu)多(duo)社区、学校(xiao)或健康(kang)机构会(hui)定期举办性健(jian)康相(xiang)关(guan)的讲(jiang)座(zuo)和教(jiao)育活动。

谨(jin)辨(bian)网(wang)络(luo)信息：在(zai)网上搜索信息(xi)时，务必(bi)保持(chi)警(jing)惕，优(you)先选择有(you)明确来源、信誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)平台和(he)信(xin)息。对(dui)于过于耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)、缺乏(fa)科学(xue)依据(ju)的内(nei)容，应持怀(huai)疑态度(du)。

通(tong)过这场“诺(nuo)曼帝健(jian)康问(wen)答(da)”，我们希望(wang)能够(gou)帮助大家拨开“飞机杯(bei)教室女子全员(yuan)怀孕”这(zhe)层迷(mi)雾，用科学(xue)的态(tai)度去认(ren)识(shi)飞机杯(bei)，用理(li)性(xing)的思(si)维(wei)去辨别(bie)信息。性健(jian)康(kang)是(shi)生活(huo)的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部分，了解(jie)和(he)掌(zhang)握(wo)科(ke)学的性知识，是每个人(ren)应有(you)的权(quan)利(li)，也(ye)是对自身和(he)他(ta)人负(fu)责任的(de)表(biao)现。

从“飞(fei)机(ji)杯教室女子全员怀(huai)孕(yun)”看(kan)性(xing)教育的现实困境(jing)与未来方向

“飞(fei)机杯(bei)教室女子全员(yuan)怀孕”——一个看似荒(huang)诞不(bu)经(jing)的说(shuo)法，却(que)以其极端(duan)的冲击力，在网络空间激(ji)起涟漪。当(dang)我们剥离其耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)的(de)外衣，其(qi)背后折(zhe)射出(chu)的，是(shi)当前性教育(yu)的现(xian)实(shi)困境，以及(ji)我们对于(yu)性(xing)、生育和(he)健康(kang)认知(zhi)的模(mo)糊(hu)地(di)带。这不仅仅是(shi)一(yi)个网络(luo)段子(zi)，更(geng)是一个(ge)值得我(wo)们深入(ru)探讨(tao)的社会(hui)议(yi)题。

困境一(yi)：性知识(shi)的真(zhen)空(kong)与信(xin)息的(de)泛(fan)滥

在许(xu)多(duo)文化(hua)背(bei)景下(xia)，公开谈论性话(hua)题依然(ran)存(cun)在一(yi)定的禁(jin)忌。这导(dao)致了性(xing)教育的(de)缺位，尤其是在家庭和学校(xiao)教(jiao)育中。当官(guan)方的(de)、科学的(de)性(xing)教育渠道不畅(chang)通时(shi)，青少(shao)年和(he)年轻(qing)一代便容易(yi)转(zhuan)向非(fei)官方(fang)、甚至(zhi)是不(bu)那(na)么可靠(kao)的(de)渠道获取信(xin)息。互联(lian)网(wang)的出(chu)现，在(zai)一定程度上填补了(le)这(zhe)个(ge)空缺，但(dan)也带来(lai)了另一重(zhong)挑战——信(xin)息(xi)的泛(fan)滥与(yu)真假(jia)难辨。

“飞机杯教室女子(zi)全(quan)员怀孕”这(zhe)样的(de)说法，便是(shi)信息(xi)泛(fan)滥下的产物(wu)。它(ta)可能起源(yuan)于(yu)某(mou)些(xie)低俗的文(wen)学创(chuang)作(zuo)、猎(lie)奇的(de)短视频，或者是(shi)为(wei)了(le)博(bo)取(qu)流量(liang)而故意制造的(de)虚假(jia)新闻(wen)。由于(yu)缺乏系(xi)统的(de)性(xing)知识(shi)作为(wei)支撑(cheng)，一些接收(shou)者很(hen)容易被这(zhe)些具(ju)有强烈感官(guan)刺(ci)激的内(nei)容(rong)所吸(xi)引，甚至(zhi)深信不(bu)疑。

他(ta)们无法区(qu)分性玩(wan)具的真实功能(neng)与(yu)虚构情节，也(ye)无法理解怀(huai)孕(yun)发生的(de)科学原理(li)。这种知识的真空，使得他们(men)成为(wei)误(wu)导性信(xin)息(xi)传播的潜在受害者(zhe)，也间接(jie)助长了(le)网络谣言的传(chuan)播。

困(kun)境二(er)：模糊(hu)的性边(bian)界与社(she)会(hui)观(guan)念(nian)的(de)冲(chong)击(ji)

“飞(fei)机杯(bei)教(jiao)室女(nv)子(zi)全员怀孕”的(de)说法，模(mo)糊(hu)了(le)性行为(wei)、性玩(wan)具(ju)与(yu)生育之间的界(jie)限。它(ta)将一(yi)个原(yuan)本(ben)单纯的(de)生理过程，与一个成(cheng)人用(yong)品(pin)的(de)使用场景(jing)强行嫁(jia)接(jie)，制造出一种令(ling)人震惊但毫(hao)无(wu)根据的联想。这(zhe)种(zhong)联想(xiang)，可(ke)能在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上反(fan)映了当下社会(hui)对于(yu)性开放、性自由(you)与传统生育观念(nian)之间存(cun)在的(de)张力(li)。

在(zai)一(yi)些人看来，这种(zhong)说法可(ke)能(neng)是对(dui)现有(you)性(xing)观(guan)念的一种颠(dian)覆和(he)挑(tiao)战，是一(yi)种黑色(se)幽默(mo)，或者是对(dui)某种社会(hui)现象(xiang)的隐喻。但无论(lun)其(qi)意图如(ru)何，当(dang)它以(yi)如此(ci)极端(duan)的(de)方式呈(cheng)现时(shi)，都可(ke)能(neng)对性观念(nian)尚未成(cheng)熟(shu)的个体造(zao)成(cheng)不良(liang)影响(xiang)，甚至引发(fa)不必要(yao)的(de)恐(kong)慌(huang)或对(dui)性(xing)产生(sheng)错(cuo)误的认知(zhi)。它暴(bao)露了我(wo)们在引(yin)导公(gong)众(zhong)建立(li)健(jian)康、科(ke)学、负责任的(de)性观念方面(mian)，仍有很(hen)长(zhang)的路要走。

困境三：性(xing)教育的(de)“堵”与“疏”的失(shi)衡(heng)

面对诸(zhu)如“飞机杯教室(shi)女子(zi)全员怀孕(yun)”这样的(de)信(xin)息，我(wo)们的第一(yi)反应(ying)往往(wang)是(shi)“堵”，即将(jiang)其认(ren)定为(wei)谣言(yan)，并加以(yi)批(pi)判。仅(jin)仅“堵”是远(yuan)远不(bu)够的(de)。更重(zhong)要的(de)是“疏(shu)”，即如何有(you)效地进行(xing)性教育，引导(dao)公众建(jian)立(li)正(zheng)确(que)的认知(zhi)。

未来方(fang)向：构建(jian)全(quan)方位(wei)的(de)性(xing)教(jiao)育体(ti)系

要解决(jue)上(shang)述困境(jing)，构建(jian)一个(ge)全方位、科(ke)学、负(fu)责(ze)任(ren)的性(xing)教育(yu)体(ti)系势在(zai)必行。

1.早(zao)期(qi)、持(chi)续(xu)、系统化的(de)性教(jiao)育：性(xing)教育(yu)不应(ying)是“羞羞答答”的(de)秘密(mi)，而应是与(yu)生理(li)健康(kang)、心理(li)健(jian)康同等(deng)重要(yao)的(de)课程(cheng)。从(cong)儿童(tong)时期开始(shi)，根据不同年龄段的(de)认知能力(li)，循序渐进地进(jin)行科(ke)学的(de)性知识普及。这(zhe)包(bao)括身体(ti)发(fa)育(yu)、生(sheng)殖健康(kang)、性别(bie)平(ping)等(deng)、情(qing)感(gan)关系、法律(lv)法规(gui)等多个(ge)方面。

学(xue)校、家庭、社(she)区应(ying)形(xing)成(cheng)合力，共同(tong)承担起(qi)性教(jiao)育的责(ze)任。

2.推广科(ke)学的生殖(zhi)健康(kang)知识：明确(que)区分(fen)性行(xing)为、性玩(wan)具与生(sheng)育(yu)之间的(de)关系(xi)，让(rang)公众，特(te)别是青少年，清(qing)晰了(le)解(jie)怀孕(yun)发(fa)生的科(ke)学原理(li)，以及有效的避(bi)孕方法(fa)。破除“看(kan)了不良(liang)信息就(jiu)会(hui)怀(huai)孕”之类的(de)迷思(si)，强调(diao)科学(xue)和理性在生殖(zhi)健康中的(de)重要(yao)性。

3.引(yin)导(dao)健(jian)康的(de)性观(guan)念与(yu)价值(zhi)观：性(xing)不应(ying)仅仅(jin)与生(sheng)理冲(chong)动(dong)挂(gua)钩，更应与(yu)尊重(zhong)、责任、健(jian)康(kang)的生活方式(shi)相联系(xi)。教育公(gong)众认识到性行为的严(yan)肃性(xing)，以(yi)及(ji)对双(shuang)方可(ke)能(neng)带来(lai)的(de)生理和心理影(ying)响(xiang)。鼓(gu)励建(jian)立健(jian)康、平等(deng)、负(fu)责任的亲密关(guan)系。

4.规(gui)范网络(luo)信(xin)息传播，打(da)击低(di)俗内容(rong)：网(wang)络平(ping)台(tai)应承担起社(she)会责(ze)任，加强(qiang)对(dui)低俗(su)、虚假、有(you)害信(xin)息(xi)的审(shen)核(he)与(yu)管理(li)。也(ye)需要(yao)呼吁网(wang)民提(ti)高媒(mei)介素养，理性辨别信(xin)息，不信谣、不(bu)传(chuan)谣，共(gong)同营(ying)造健(jian)康的(de)

网(wang)络(luo)环境(jing)。

5.鼓励(li)专(zhuan)业咨询(xun)与支持：对于公(gong)众在性(xing)健康方面遇(yu)到的(de)困(kun)惑(huo)，应提供方便(bian)、易(yi)得的专业(ye)咨(zi)询(xun)渠道。医疗(liao)机构、心(xin)理咨(zi)询(xun)中(zhong)心、性健(jian)康(kang)服(fu)务机构等，都应成(cheng)为(wei)公众获取权威信息和支(zhi)持的(de)重要(yao)平(ping)台。

诺曼帝的(de)承(cheng)诺(nuo)：用科(ke)学守(shou)护(hu)健康，用(yong)知(zhi)识(shi)点亮生活(huo)

作为(wei)关(guan)注性健(jian)康与(yu)生活品质的品(pin)牌，诺曼帝(di)深知(zhi)普及(ji)科学(xue)知识、破除网(wang)络(luo)迷思(si)的重(zhong)要性(xing)。我们致(zhi)力于通(tong)过(guo)科学、严(yan)谨(jin)的内(nei)容(rong)，帮(bang)助大家(jia)理性(xing)认识(shi)性健(jian)康产品，理解性(xing)行为(wei)的(de)科(ke)学原理，树立(li)健康(kang)、负(fu)责任的(de)性观念(nian)。

“飞机(ji)杯教室女子(zi)全(quan)员怀孕”这样的(de)说(shuo)法(fa)，或许会成为一个偶(ou)然的(de)网络热点(dian)，但其背(bei)后(hou)所揭示的(de)性教育的(de)不足，却是(shi)我们(men)不能(neng)回(hui)避(bi)的(de)现(xian)实。诺(nuo)曼(man)帝希望(wang)通过持续(xu)的科(ke)普与知识(shi)分享(xiang)，成为您(nin)值得信(xin)赖的(de)性健康伙(huo)伴，帮助(zhu)您(nin)在信(xin)息纷杂的世界(jie)中，找(zhao)到科学、健(jian)康、负责(ze)任(ren)的生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。

让我们(men)一起(qi)，用(yong)知(zhi)识(shi)驱(qu)散(san)迷(mi)雾，用科学(xue)守护健康(kang)，共同营造一个更加(jia)开放(fang)、理性、健康的(de)性(xing)文化环境(jing)。

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图片来源：每经记者 阿哈 摄

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