陆文斌 2025-11-01 22:03:38
每经编辑|钱太贵
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华(hua)语(yu)动(dong)画的里程碑(bei)《哪吒之魔(mo)童降世》以(yi)其(qi)颠覆性的故事和精湛的制(zhi)作,在全球范(fan)围(wei)内掀(xian)起了一股(gu)“哪(na)吒热”。时隔不(bu)久,备受(shou)瞩目的(de)续作(zuo)《哪吒二(er)之(zhi)淫邪三龙(long)女大(da)战真(zhen)阳魔童》便如同(tong)一颗璀璨的(de)流(liu)星,划破(po)了沉寂(ji)的夜空(kong),预示(shi)着(zhe)一场更(geng)加(jia)波澜(lan)壮阔的神话史(shi)诗即将(jiang)磅(bang)礴展(zhan)开。
这一(yi)次(ci),我们不再只是见证(zheng)魔(mo)童的(de)成长,更(geng)将目睹(du)一(yi)场横(heng)跨善恶、关(guan)乎宿(su)命的惊(jing)天(tian)大战(zhan)。
故事(shi)的(de)焦点,无(wu)疑是那“淫(yin)邪三(san)龙(long)女”——苏语(yu)棠、艾(ai)悠、苏(su)畅。这(zhe)三(san)个(ge)名字(zi),带(dai)着一丝(si)神秘(mi),一丝(si)诱惑,更蕴含着一股(gu)不(bu)容小(xiao)觑的力(li)量(liang)。她们的(de)出现(xian),绝(jue)非(fei)偶然(ran),而(er)是将整(zheng)个故事(shi)的(de)格局瞬间拔高(gao)。在《哪吒之魔童(tong)降(jiang)世》中,龙族作为一个被(bei)压(ya)迫(po)的种族(zu),其(qi)形(xing)象(xiang)相(xiang)对(dui)模(mo)糊(hu),但隐(yin)约(yue)透露出的悲(bei)情与(yu)反(fan)抗(kang),为续(xu)作埋(mai)下(xia)了伏笔。
而《哪(na)吒二》则将(jiang)龙族的(de)神秘面纱彻底撕开,尤(you)其是这(zhe)三(san)位(wei)风格迥异、各(ge)具魅力的龙(long)女(nv),她们(men)的“淫邪”之名(ming),究(jiu)竟是褒是贬?是(shi)天生(sheng)的罪(zui)恶,还(hai)是被(bei)命(ming)运裹(guo)挟下的(de)挣扎(zha)?这本(ben)身就(jiu)是一个极(ji)具话(hua)题性(xing)的设(she)定,足以勾起观(guan)众的好奇心。
我们(men)可(ke)以想(xiang)象,苏(su)语棠(tang),或许是长(zhang)女,沉静而内敛(lian),眼神中(zhong)却藏着(zhe)深不可测(ce)的(de)智(zhi)慧与力(li)量,她的(de)“淫邪(xie)”可能体现(xian)在(zai)对(dui)规则的蔑(mie)视(shi),对秩序的(de)挑(tiao)战,一(yi)种不(bu)动声(sheng)色的(de)掌控欲。艾(ai)悠,或(huo)许(xu)是次女(nv),热(re)情似火(huo),敢爱(ai)敢恨(hen),她的(de)“淫邪(xie)”或许是(shi)放(fang)荡不(bu)羁的灵魂(hun),是无(wu)所畏惧(ju)的冲(chong)动,是打(da)破一(yi)切束(shu)缚(fu)的野性。
而(er)苏畅,或许(xu)是(shi)幺女(nv),乖巧(qiao)的外(wai)表下(xia)隐藏(cang)着一颗腹(fu)黑的(de)心,她的(de)“淫(yin)邪”则可能(neng)是一(yi)种(zhong)令(ling)人防(fang)不胜防的陷(xian)阱(jing),一种(zhong)看似(shi)无(wu)害却足(zu)以(yi)致(zhi)命的(de)诱惑(huo)。这三个(ge)性格迥异的(de)龙女(nv),如同(tong)三道不(bu)同颜色的火(huo)焰,燃烧着(zhe)各(ge)自的命运,也(ye)预(yu)示(shi)着她们与(yu)哪吒之间,注定会有一(yi)场(chang)无法(fa)避免的交锋。
而(er)作为(wei)主角(jiao)的“真(zhen)阳魔童”哪(na)吒,在(zai)经历了第一部(bu)的洗礼后,他(ta)内心深处(chu)的桀骜与善良,早已(yi)烙(lao)印在观众(zhong)心中。他打破(po)了(le)“生(sheng)而为魔(mo)”的(de)宿(su)命论,用自(zi)己的方式(shi)证明(ming)了(le)“我(wo)命由(you)我不(bu)由(you)天(tian)”。这(zhe)一(yi)次,他(ta)将(jiang)面(mian)对(dui)的(de),不再(zai)仅(jin)仅(jin)是人(ren)间的偏见与误解,而是来(lai)自深(shen)渊的诱惑(huo),来自(zi)龙族的反(fan)击,甚至可(ke)能是来自(zi)他内心深处(chu)的(de)黑暗的再(zai)次觉(jue)醒。
他的“真(zhen)阳(yang)”之(zhi)力,在(zai)面对三(san)龙(long)女的(de)“淫邪(xie)”之气(qi)时,会激(ji)荡出怎(zen)样(yang)的(de)火(huo)花(hua)?是净(jing)化,还(hai)是(shi)被同化(hua)?哪吒的成长之(zhi)路(lu),注定(ding)不会(hui)平(ping)坦,这(zhe)一次(ci),他将(jiang)面临(lin)前(qian)所未有(you)的考(kao)验(yan),一(yi)场关(guan)于自(zi)我(wo)救赎与守护的(de)艰(jian)苦战(zhan)役。
影(ying)片的“大战(zhan)”二字(zi),更是(shi)点燃(ran)了观众的期(qi)待。这不(bu)仅仅是一场简单(dan)的正邪对决,更可(ke)能是(shi)不(bu)同价(jia)值(zhi)观(guan)、不(bu)同命(ming)运(yun)观(guan)的碰(peng)撞。龙族长久以(yi)来(lai)的(de)压抑与怨恨,三(san)龙女(nv)身上(shang)复(fu)杂而矛盾的(de)特质(zhi),与(yu)哪吒身(shen)上那股不屈的“魔”性(xing)与(yu)纯(chun)粹的(de)“阳”刚,将在这场(chang)大战中进行最(zui)直接、最(zui)猛(meng)烈的对话。
想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia),在气(qi)势(shi)磅礴的(de)东(dong)方奇(qi)幻背景下,哪吒以他标(biao)志性(xing)的风(feng)火(huo)轮和乾坤圈(quan),对抗(kang)着龙(long)女(nv)们变化(hua)万千的龙(long)族神(shen)通,或是(shi)以魅惑(huo)人心的妖(yao)术(shu),或(huo)是以(yi)排山(shan)倒海(hai)的水族力量。这场大(da)战(zhan),必将(jiang)是(shi)一(yi)场视觉(jue)与听(ting)觉的(de)双(shuang)重(zhong)冲(chong)击(ji),是东(dong)方神(shen)话中(zhong)最具(ju)想(xiang)象(xiang)力的(de)再创(chuang)作(zuo)。
“淫邪”与“真阳(yang)”,这两个看(kan)似对立(li)的词语(yu),却被(bei)巧(qiao)妙地融(rong)合在(zai)了一部影(ying)片的标题(ti)之(zhi)中(zhong),这本(ben)身(shen)就(jiu)充满(man)了艺术(shu)性的(de)张力。它暗示(shi)着,善(shan)与恶并(bing)非泾渭分明(ming),正义与(yu)邪(xie)恶(e)之间,往(wang)往只(zhi)有一线之(zhi)隔。哪吒的(de)“真阳”是否(fou)真的(de)纯(chun)粹?龙女(nv)的“淫(yin)邪”背(bei)后,又(you)是否隐(yin)藏着不(bu)为人知的苦衷(zhong)?影片在探(tan)讨(tao)人(ren)性复(fu)杂(za)性(xing)的也(ye)可能在挑战观众对于传统神(shen)话角(jiao)色(se)的(de)固有(you)认知。
这无疑为(wei)影片增(zeng)添了深(shen)度与(yu)思考的空(kong)间,让它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一部打斗(dou)爽(shuang)片,更是一(yi)部能(neng)够引(yin)人深思(si)的(de)艺术品(pin)。
《哪(na)吒二(er)之(zhi)淫邪三(san)龙女(nv)大战真(zhen)阳魔童(tong)》的出现,不仅仅(jin)是《哪吒之魔童(tong)降世(shi)》的简(jian)单延续,更是(shi)对(dui)整个(ge)东(dong)方(fang)神话IP的一次(ci)大胆探索与(yu)创新。它(ta)在保留了原有的(de)精髓与灵(ling)魂的(de)加入(ru)了更(geng)加(jia)大(da)胆、更加前(qian)卫的元素,将观众(zhong)带入一个更(geng)加广(guang)阔、更(geng)加神秘的(de)东方(fang)奇幻世界(jie)。这(zhe)三(san)位性(xing)格鲜(xian)明、命(ming)运纠缠的龙女(nv),与涅槃重生的哪吒,他们的(de)故(gu)事(shi),注(zhu)定(ding)将(jiang)在这(zhe)个夏天(tian),燃(ran)爆银(yin)幕,成为无(wu)数观众(zhong)心(xin)中(zhong)最深(shen)刻(ke)的(de)记忆。
《哪吒二之(zhi)淫(yin)邪三(san)龙女大(da)战(zhan)真阳魔童》的出(chu)现,不(bu)仅仅(jin)是一部电(dian)影(ying),更是一(yi)个信(xin)号(hao),它(ta)预示(shi)着中(zhong)国动(dong)画电影正(zheng)在走向(xiang)一个(ge)更(geng)加成熟、更加(jia)多(duo)元(yuan)的时代(dai)。在第(di)一部《哪(na)吒之魔(mo)童降(jiang)世(shi)》成(cheng)功打(da)破常(chang)规,以(yi)“我命(ming)由我不由天”的姿态征服(fu)观众(zhong)之后,续作(zuo)《哪吒二》显(xian)然继(ji)承了(le)这种(zhong)大胆(dan)创新(xin)的(de)基因,并将之(zhi)推向(xiang)了新(xin)的高度(du)。
这(zhe)一(yi)次,故事(shi)的重(zhong)心不再仅(jin)仅围绕哪吒的(de)个人成(cheng)长,而是将视(shi)野投(tou)向了(le)更广阔(kuo)的(de)东方(fang)神话(hua)宇宙。龙族(zu),这个在(zai)传(chuan)统神(shen)话中往(wang)往扮演(yan)着(zhe)重要角(jiao)色,却(que)又(you)常(chang)常(chang)被刻板(ban)印(yin)象所限制的(de)群体(ti),在《哪吒二(er)》中迎来了前(qian)所未有的“觉醒”。而(er)“淫邪三龙女(nv)”——苏(su)语棠(tang)、艾(ai)悠、苏畅(chang),更(geng)是(shi)这一觉醒(xing)的鲜(xian)明代(dai)表(biao)。
她(ta)们的(de)名字(zi),本身(shen)就带着一(yi)种颠(dian)覆(fu)性的冲(chong)击力(li)。传统意义上(shang)的(de)“龙女(nv)”,往往是(shi)端(duan)庄、圣(sheng)洁的象征(zheng),而“淫邪(xie)”二字,则(ze)直接(jie)挑战了这(zhe)种(zhong)刻(ke)板(ban)印象,为(wei)龙族注入(ru)了(le)更(geng)加复杂、更(geng)加(jia)人性化(hua)的(de)色彩。
我(wo)们可以设(she)想,苏语棠(tang)的“淫邪”,可(ke)能是一种对自(zi)身(shen)强大力量的(de)运用,一种不拘(ju)泥于(yu)传(chuan)统道德(de)评判(pan)的行(xing)动。她可能是智(zhi)谋(mou)过(guo)人,善于(yu)利(li)用局(ju)势,以一(yi)种(zhong)不直(zhi)接但极为(wei)有效(xiao)的手段(duan)达成(cheng)目(mu)的。艾悠的“淫(yin)邪”,则可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种原始(shi)的(de)、野(ye)性的(de)爆发(fa)。她是情(qing)感的化身,爱恨分(fen)明(ming),一(yi)旦被(bei)激怒(nu),便会爆发(fa)出惊(jing)人(ren)的(de)破坏(huai)力,她(ta)的魅力如(ru)同罂粟,诱惑(huo)着(zhe)靠近(jin)她的人。
而(er)苏畅(chang),或许是最具欺(qi)骗性(xing)的(de)那位。她(ta)的“淫邪(xie)”可(ke)能藏(cang)匿(ni)于外(wai)表的纯真无(wu)邪(xie)之(zhi)中(zhong),是(shi)一种(zhong)不动声色的(de)操控(kong),一种不(bu)动声色的(de)复仇。她们的“淫邪”,并(bing)非简单的邪(xie)恶(e),更可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)被(bei)压迫(po)者对自(zi)身命(ming)运(yun)的(de)反抗(kang),一种(zhong)对不公(gong)命(ming)运(yun)的(de)呐喊。
与三(san)龙女的“淫(yin)邪”相(xiang)对的,是哪吒的(de)“真阳”。在第(di)一部(bu)中,哪吒被塑造(zao)成一个不被世俗所理(li)解的“魔(mo)童”,但他的内(nei)心却燃烧着正义的(de)火焰(yan)。这份“真(zhen)阳”,是他(ta)在逆境(jing)中坚(jian)持自(zi)我的力量(liang),是(shi)他在混(hun)沌中寻找光明的(de)勇(yong)气。当哪吒的“真阳(yang)”之(zhi)火(huo),遇(yu)上三(san)龙(long)女的“淫(yin)邪”之魅,一场关(guan)乎(hu)选(xuan)择与命运(yun)的较量便(bian)由此(ci)展(zhan)开(kai)。
这是(shi)否意(yi)味着(zhe),所谓(wei)的“真阳”也可能(neng)沾染(ran)尘埃(ai)?所谓(wei)的“淫(yin)邪”背后,也可能(neng)隐(yin)藏着不(bu)为(wei)人(ren)知的(de)善良?影片(pian)借由这场“大战”,无疑是在探(tan)讨(tao)一(yi)个更(geng)深层次(ci)的(de)问(wen)题:在(zai)善(shan)恶(e)之间,界(jie)限究竟(jing)有多(duo)模(mo)糊(hu)?
“大战(zhan)”二(er)字,本身(shen)就充(chong)满了(le)力量感和(he)期待感(gan)。这并非(fei)一场简(jian)单(dan)的武力对抗(kang),更(geng)可能(neng)是(shi)一场关于立场、关于(yu)信(xin)念、关(guan)于(yu)身(shen)份(fen)的(de)激烈碰撞。哪吒的“真(zhen)阳”是否能(neng)净化(hua)龙女的(de)“淫邪”?抑(yi)或是(shi),龙(long)女的“淫(yin)邪”之气(qi),会(hui)动摇(yao)哪吒内心的(de)“真(zhen)阳”?这种充(chong)满哲(zhe)学意味(wei)的设定(ding),无疑(yi)为影片的剧情增添(tian)了无(wu)限的想(xiang)象(xiang)空间(jian)。
我们(men)期待看到(dao)的(de)是,不仅仅是(shi)炫目的特效和(he)激烈的打(da)斗,更是角色之(zhi)间(jian)深(shen)刻(ke)的心(xin)理博弈,是他(ta)们如何在(zai)各自的命(ming)运(yun)漩(xuan)涡中(zhong)做出选(xuan)择(ze)。
《哪(na)吒二(er)之(zhi)淫邪(xie)三龙女大战真阳(yang)魔童》不(bu)仅仅(jin)是(shi)在(zai)延续经(jing)典(dian),更是在重塑经(jing)典,乃至(zhi)创(chuang)造新(xin)的经典(dian)。它(ta)敢于(yu)挑战观众(zhong)的固(gu)有认知,敢(gan)于探索神话世(shi)界的(de)新边界(jie)。影片的(de)成功(gong),将不仅仅在于(yu)其票房的成(cheng)绩(ji),更在(zai)于它(ta)为中国(guo)动(dong)画电(dian)影的(de)创作提供(gong)了一(yi)个新(xin)的范(fan)式。它(ta)证明了(le),只(zhi)要(yao)敢于突破,敢于创新(xin),东方神(shen)话的魅力,将永不褪(tui)色(se),并(bing)且能够焕发出(chu)更(geng)加(jia)璀璨的光芒。
从(cong)“魔童(tong)”到(dao)“真阳(yang)魔童”,哪吒的(de)形象(xiang)在(zai)不(bu)断丰(feng)满,而(er)龙女(nv)的加入,更(geng)是将神话(hua)宇宙(zhou)的(de)格局(ju)瞬间(jian)打(da)开。这三位(wei)“淫邪(xie)”的龙女(nv),她(ta)们的(de)出现(xian),既(ji)是故事的冲(chong)突点(dian),也是(shi)情(qing)感的(de)爆(bao)发点(dian)。她(ta)们(men)与(yu)哪(na)吒之(zhi)间的(de)羁绊(ban),是仇恨,是(shi)宿命,还是(shi)潜藏(cang)的情愫?这(zhe)一(yi)切都将(jiang)随着(zhe)影(ying)片(pian)的上(shang)映(ying),逐(zhu)一揭晓(xiao)。
《哪(na)吒二之淫邪(xie)三龙(long)女(nv)大战真阳魔(mo)童(tong)》所描绘的,是一(yi)个更(geng)加立体、更(geng)加复杂(za)、也更加迷人(ren)的东方神(shen)话(hua)世界。它(ta)不再是简(jian)单的善(shan)恶对(dui)决(jue),而(er)是充满(man)人性挣扎与命(ming)运抉择(ze)的(de)史诗。我们有(you)理(li)由相(xiang)信,这部(bu)电影必将成为又(you)一部(bu)中国动(dong)画(hua)的代(dai)表(biao)作(zuo),再(zai)次刷新(xin)观众的(de)期(qi)待,点(dian)燃整(zheng)个(ge)夏(xia)天的(de)观影热情(qing)!
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图片来源:每经记者 钱嘉乐
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