每经编辑｜陈世跃    

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“陪(pei)读妈(ma)妈(ma)”这一群体，在社(she)会(hui)快(kuai)速(su)发展的(de)背景下应运而生，她(ta)们(men)肩(jian)负(fu)着望子(zi)成龙(long)的殷(yin)切期望，将自己(ji)的(de)生活重心(xin)全(quan)然转(zhuan)移到孩子(zi)的教(jiao)育上来。在(zai)这(zhe)份(fen)看似无私奉(feng)献(xian)的背(bei)后，潜藏着(zhe)复(fu)杂的心理博弈和(he)伦理困境(jing)。当“陪读”的(de)边界被(bei)无限拉(la)伸，当(dang)母爱(ai)在缺(que)失的(de)关爱(ai)和(he)生(sheng)理需(xu)求(qiu)的缝(feng)隙(xi)中扭曲变(bian)形，我们不(bu)得不(bu)审视(shi)，是什么(me)让(rang)本(ben)应(ying)温馨的家庭空间(jian)，演(yan)变成(cheng)令(ling)人扼(e)腕(wan)的(de)失范(fan)场(chang)景？

一、被压抑的“正(zheng)常(chang)”：陪读妈妈(ma)的孤(gu)独生(sheng)存(cun)图(tu)鉴

“陪读妈妈(ma)”的(de)生活，是一(yi)场漫(man)长(zhang)的(de)自我(wo)牺牲(sheng)与等(deng)待。她(ta)们远离熟(shu)悉(xi)的社(she)交圈，放(fang)弃自己(ji)的(de)事(shi)业(ye)和兴趣，将(jiang)全部(bu)精力投入到(dao)孩(hai)子的学业和生(sheng)活起居(ju)中(zhong)。这种(zhong)高强(qiang)度的(de)付出(chu)，往往伴(ban)随着巨(ju)大的精神(shen)压(ya)力(li)和(he)情(qing)感(gan)真空。

情(qing)感的饥(ji)渴与补(bu)偿(chang)心(xin)理：长期与(yu)丈(zhang)夫分离(li)，丈夫可能因为工(gong)作(zuo)原因无法常伴(ban)左右(you)，或(huo)者(zhe)因为(wei)对(dui)孩子(zi)学(xue)业(ye)的不够(gou)重视而(er)导(dao)致妈(ma)妈独(du)自(zi)承(cheng)担(dan)重(zhong)任(ren)。这种两(liang)地分居(ju)或情感(gan)上的(de)疏离，容易(yi)让陪读(du)妈(ma)妈产(chan)生强烈(lie)的情(qing)感(gan)饥渴(ke)。当(dang)她们将(jiang)所有(you)情(qing)感(gan)寄(ji)托(tuo)于(yu)孩子身上时(shi)，这(zhe)种情感的浓(nong)度和(he)强度(du)，很容易超(chao)越(yue)正常的母子界(jie)限(xian)。

在孩(hai)子身(shen)上(shang)寻求情感的慰藉和满(man)足，成(cheng)为她们排(pai)解孤独(du)、填(tian)补内(nei)心空(kong)虚的(de)唯一(yi)方式。

对“完整(zheng)家(jia)庭”的畸形(xing)渴望(wang)：她们用(yong)尽(jin)一切(qie)办法(fa)维系着“一(yi)家人”的表(biao)象(xiang)，却(que)可能(neng)在(zai)现实中(zhong)感受到家(jia)庭完(wan)整性的(de)缺失。孩(hai)子成为(wei)她们唯一的精神(shen)支(zhi)柱，为了(le)维系(xi)这种(zhong)“一体感(gan)”，不惜模(mo)糊(hu)母(mu)子(zi)之间的界限(xian)。这种对家(jia)庭(ting)完整(zheng)性的执(zhi)念，在(zai)一(yi)定(ding)程度上也源于社会(hui)主流(liu)价(jia)值观(guan)的(de)压力，以及(ji)对未(wei)来不确定(ding)性的(de)担(dan)忧。

认知(zhi)失调(diao)与(yu)合(he)理化：在长(zhang)期的(de)高压(ya)和孤(gu)独环(huan)境中，部分(fen)陪读妈(ma)妈可能(neng)会出(chu)现认知失调。她们可(ke)能将(jiang)对丈(zhang)夫(fu)的(de)情(qing)感缺(que)失，转(zhuan)移到对(dui)孩子(zi)的(de)过分(fen)关(guan)注和占有上。为(wei)了合理化自己(ji)异常的行(xing)为，她们可能会在内(nei)心深(shen)处进行自(zi)我安(an)慰，认(ren)为自(zi)己(ji)的一切都是(shi)为了(le)孩(hai)子好，甚(shen)至将(jiang)孩子(zi)视为(wei)自己生(sheng)命(ming)的全(quan)部(bu)意(yi)义。

这(zhe)种心(xin)理防御机制，使(shi)得(de)她们在行为(wei)上(shang)逐渐(jian)走(zou)向极(ji)端，却(que)不(bu)易察(cha)觉。

社会(hui)支持的缺位：陪读(du)妈妈群(qun)体往(wang)往(wang)处于社(she)会关注的(de)边缘(yuan)，她们(men)的心(xin)理困境容(rong)易被忽视。缺(que)乏(fa)有效的(de)心(xin)理疏导(dao)和(he)社会(hui)支持(chi)，使(shi)得(de)她们(men)只能独自(zi)面(mian)对内心(xin)的煎熬。当(dang)生(sheng)活(huo)压(ya)力和情(qing)感(gan)需求无法得(de)到正常渠(qu)道的(de)释(shi)放时(shi)，一些心(xin)理脆(cui)弱的个(ge)体(ti)就(jiu)可(ke)能(neng)在(zai)错误(wu)的道路上(shang)越(yue)走越(yue)远(yuan)。

对(dui)“性(xing)”的误(wu)读与需求：身(shen)体(ti)的(de)需(xu)要(yao)是人类(lei)最基(ji)本的(de)需(xu)求(qiu)之(zhi)一，当长期缺(que)乏正常(chang)的(de)性生活和情(qing)感交流时，这(zhe)种生(sheng)理需(xu)求(qiu)也(ye)可能成为(wei)潜在的隐(yin)患。在极度压(ya)抑(yi)和情(qing)感缺(que)失的(de)环境下，一(yi)些(xie)陪读妈(ma)妈可能会出现(xian)心(xin)理(li)上(shang)的紊(wen)昧(mei)，甚至将(jiang)原(yuan)本属于夫(fu)妻间(jian)的生(sheng)理需求(qiu)，投(tou)射到(dao)与(yu)孩(hai)子的互动(dong)中(zhong)，形成一(yi)种扭曲(qu)的、危(wei)险(xian)的依(yi)赖关系。

这种状(zhuang)态(tai)，本(ben)质(zhi)上是情(qing)感和生理双重压抑下的病(bing)态(tai)反应(ying)。

故事的发(fa)生，绝非偶然。它(ta)像一(yi)面(mian)扭曲的(de)镜子(zi)，折射出陪(pei)读妈妈群体(ti)在(zai)特殊生活状态下，可(ke)能面(mian)临的深(shen)刻(ke)的心(xin)理困(kun)境和边缘(yuan)化的(de)生存状态(tai)。这(zhe)种(zhong)困境，既(ji)是(shi)个体心理(li)问题(ti)，也(ye)是(shi)社会(hui)结构(gou)性问(wen)题(ti)的体现。

当(dang)母(mu)爱以(yi)一种极(ji)端、扭曲(qu)的方式(shi)呈(cheng)现，当亲子关(guan)系(xi)在道(dao)德的边(bian)界(jie)上(shang)摇(yao)摇欲(yu)坠，我(wo)们必须深入探(tan)究其背后(hou)更深层次的(de)社会根(gen)源(yuan)和伦(lun)理(li)拷问(wen)。这种行(xing)为(wei)的(de)发(fa)生，不仅仅(jin)是(shi)个体心理失常，更是社(she)会(hui)现实对个(ge)体(ti)施加压力(li)的折射。

二(er)、失衡的界(jie)限(xian)：社(she)会结(jie)构与(yu)伦(lun)理(li)的(de)裂痕

“陪读妈妈”现(xian)象(xiang)背(bei)后，是复杂(za)的(de)社(she)会结构性(xing)问(wen)题(ti)与传(chuan)统(tong)伦理(li)观(guan)念(nian)的(de)碰撞(zhuang)，最终在个体身上酿(niang)成悲剧。

教(jiao)育(yu)资源(yuan)不(bu)均与“陪读”的无奈：优(you)质教(jiao)育资(zi)源的(de)集中，迫使大量(liang)家(jia)庭选(xuan)择“陪读”模式(shi)，以(yi)期(qi)为孩(hai)子争取更(geng)好(hao)的教育(yu)机会。这反映了教(jiao)育体(ti)制的深(shen)层问题。当(dang)家庭(ting)不得不牺(xi)牲正常的生活模式(shi)来应对教(jiao)育(yu)压力时，个(ge)体(ti)和家(jia)庭(ting)的(de)正常(chang)发展(zhan)便被置(zhi)于(yu)危(wei)险的境地(di)。这(zhe)种“不(bu)得不”的(de)陪(pei)读，为(wei)后期(qi)的心(xin)理(li)失(shi)衡(heng)埋下了(le)伏笔(bi)。

传统家庭(ting)模式(shi)的(de)冲击与(yu)情感真空(kong)：现代社会(hui)流(liu)动性增(zeng)强，传(chuan)统的家(jia)庭结构(gou)和情感(gan)支(zhi)持(chi)网络(luo)面临瓦(wa)解。核(he)心家(jia)庭的(de)独立性增强，但(dan)同时(shi)也(ye)带来了(le)情感上的孤立(li)。陪读妈(ma)妈往(wang)往(wang)独自承担(dan)起家(jia)庭的责(ze)任，丈夫(fu)的(de)缺位(wei)（无(wu)论身(shen)理或(huo)情感(gan)上）导(dao)致家庭(ting)内(nei)部(bu)情(qing)感连接薄弱，为(wei)日后的极(ji)端行为(wei)创(chuang)造(zao)了条件(jian)。

社(she)会价(jia)值(zhi)观的压力(li)与“成(cheng)功”的(de)定(ding)义(yi)：社(she)会对“成(cheng)功”的定(ding)义往往(wang)过于(yu)单一，过度(du)强调学(xue)业(ye)成就(jiu)。这种压力(li)传递(di)到家庭，使得家长不(bu)得(de)不将全(quan)部精(jing)力投入(ru)到(dao)孩(hai)子的(de)教育中(zhong)，甚至不惜牺牲(sheng)自己的身(shen)心健康(kang)。当(dang)“陪读(du)”被(bei)视(shi)为一种(zhong)“必(bi)要”的付(fu)出(chu)，当(dang)社会对(dui)这种付出的(de)复(fu)杂性(xing)缺乏(fa)足够(gou)关注时(shi)，陪读妈(ma)妈的(de)困境就容(rong)易(yi)被(bei)掩(yan)盖。

“性”与“爱”的边(bian)界(jie)模糊(hu)：在极(ji)端(duan)的(de)情感(gan)压抑(yi)和生理需(xu)求下，一些(xie)陪读(du)妈妈(ma)可能(neng)会混(hun)淆(xiao)“爱(ai)”与(yu)“性(xing)”的界限。她(ta)们(men)可(ke)能以(yi)“关爱”的名义(yi)，行(xing)“占(zhan)有(you)”之实(shi)，将(jiang)孩(hai)子视为(wei)自己情(qing)感和(he)生理需(xu)求(qiu)的唯一(yi)寄(ji)托。这(zhe)种认知上的扭(niu)曲，是家庭内部(bu)界(jie)限失守(shou)的直(zhi)接表现(xian)。社(she)会对(dui)亲(qin)密(mi)关系中(zhong)“性”的开(kai)放(fang)讨论不(bu)足，也(ye)可能导(dao)致(zhi)个体(ti)在面对自身性(xing)需求时(shi)，产(chan)生困惑和不当(dang)的应(ying)对(dui)方式。

心理健(jian)康(kang)支持体(ti)系的(de)薄(bao)弱：陪读(du)妈(ma)妈群(qun)体(ti)属于高风(feng)险心(xin)理健(jian)康(kang)人(ren)群(qun)，她(ta)们的(de)心(xin)理压力巨(ju)大，但往往缺(que)乏便(bian)捷(jie)、有(you)效(xiao)的(de)心理(li)咨询(xun)和支持服务。社(she)会(hui)应该建(jian)立更完善的心(xin)理健康预警(jing)和(he)干预机(ji)制(zhi)，关注(zhu)这(zhe)些边(bian)缘(yuan)群体(ti)的心(xin)理需(xu)求(qiu)，提供专(zhuan)业(ye)的(de)帮助(zhu)。

伦理(li)底线(xian)的拷(kao)问：亲(qin)子(zi)关(guan)系(xi)的(de)神圣性不容挑(tiao)战。当母(mu)爱被扭(niu)曲为(wei)一种(zhong)不健(jian)康(kang)的(de)占有，当生(sheng)理需(xu)求成(cheng)为(wei)破(po)坏(huai)伦(lun)理的借口，我(wo)们必须深(shen)刻反思(si)，如(ru)何重建(jian)家(jia)庭的(de)健(jian)康界(jie)限，如何(he)引(yin)导(dao)个(ge)体在面对(dui)压力时，寻(xun)求(qiu)健康(kang)的(de)解决(jue)方(fang)案(an)。这(zhe)需(xu)要个(ge)体自觉(jue)，更(geng)需要(yao)社会(hui)、家(jia)庭(ting)和(he)教(jiao)育机构的(de)共(gong)同(tong)努力。

“陪读(du)妈妈(ma)”的困境，并(bing)非单一原因造(zao)成，而(er)是个体心(xin)理、家(jia)庭(ting)结(jie)构、社(she)会环(huan)境(jing)和(he)教育(yu)体制(zhi)等多(duo)重因(yin)素交(jiao)织作(zuo)用的(de)结果。我(wo)们不能(neng)简单(dan)地将责任(ren)归咎于(yu)个体，而应从(cong)更宏(hong)观的视角，审视(shi)其(qi)背后存(cun)在的社会(hui)问题，并(bing)积(ji)极(ji)寻求解(jie)决方案，以(yi)避免(mian)类似的悲剧(ju)重演，守护家(jia)庭(ting)的纯净与(yu)伦(lun)理(li)的(de)底(di)线(xian)。

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图片来源：每经记者 陈冬率 摄

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