每经编辑｜陈元才    

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国歌的(de)召(zhao)唤(huan)：当“一曲(qu)”奏响(xiang)，民族的脊梁挺立

“一曲”，在我们(men)心中(zhong)，早已超(chao)越(yue)了(le)单(dan)纯(chun)的(de)音乐范畴(chou)，它(ta)是一种(zhong)情结(jie)，一种信(xin)仰，一种(zhong)无形(xing)的精(jing)神(shen)纽带(dai)。当国歌的旋(xuan)律响(xiang)起(qi)，空气中(zhong)仿佛弥漫(man)着历(li)史的(de)厚重与庄严。这(zhe)不仅(jin)仅是一(yi)首歌曲(qu)，它是(shi)无(wu)数(shu)先辈(bei)用鲜(xian)血和生(sheng)命谱写(xie)的(de)篇章，是民族(zu)觉醒的呐喊，是(shi)国家(jia)强大的宣(xuan)言。它(ta)的(de)“深意”在(zai)于，它(ta)连接(jie)着(zhe)过(guo)去、现在(zai)与未来(lai)，将每(mei)一个炎黄子(zi)孙的心(xin)紧(jin)密(mi)地凝(ning)聚(ju)在一起(qi)。

回望近代史，山河(he)破碎(sui)，民族危(wei)亡。正(zheng)是(shi)在这(zhe)样(yang)的背景下，“一(yi)曲(qu)”应运(yun)而生，它以(yi)振(zhen)聋(long)发聩的力(li)量，唤醒了(le)沉睡的民(min)族灵魂。“起(qi)来！不(bu)愿做(zuo)奴(nu)隶(li)的人(ren)们(men)！把(ba)我们(men)的(de)血(xue)肉，筑(zhu)成我(wo)们新的长城！”这(zhe)并非(fei)简单(dan)的歌(ge)词(ci)，而(er)是悲(bei)壮的(de)誓(shi)言，是绝境中(zhong)的呐喊，是(shi)钢铁(tie)般(ban)的(de)意(yi)志。“一曲”的强(qiang)大(da)生(sheng)命力(li)，在于它将(jiang)个体(ti)的(de)情(qing)感升(sheng)华为(wei)集体(ti)意志(zhi)，将个(ge)人(ren)的命运(yun)与国(guo)家的命运(yun)紧密相(xiang)连(lian)。

在每一次(ci)庄严的升旗(qi)仪(yi)式上(shang)，在(zai)每一(yi)次(ci)国(guo)家庆典的场(chang)合，“一(yi)曲”都将民(min)族的自豪(hao)感、归(gui)属感推向顶(ding)峰(feng)。它象征着(zhe)一个国家的(de)独立与(yu)主权(quan)，是民族(zu)尊(zun)严最(zui)直接(jie)的体(ti)现。

“一(yi)曲”的“深(shen)意(yi)”并不仅限于(yu)宏(hong)大叙事。在(zai)日(ri)常生活(huo)中(zhong)，它(ta)也扮(ban)演(yan)着(zhe)特殊(shu)的角(jiao)色。当你听(ting)到它(ta)，无论是身(shen)处(chu)异国他(ta)乡(xiang)，还是在(zai)重要(yao)的(de)体育赛(sai)事中，心中总会(hui)涌起(qi)一股(gu)暖流(liu)。这股暖流，是家(jia)国的召(zhao)唤，是根(gen)之(zhi)所(suo)在。它(ta)让你(ni)在(zai)陌生(sheng)环(huan)境中(zhong)找到一丝熟(shu)悉(xi)，在失(shi)意(yi)时(shi)刻(ke)获得一份(fen)力(li)量。

它如同一(yi)个(ge)无声(sheng)的约定(ding)，提(ti)醒着(zhe)你(ni)：你不是一个人(ren)在战斗，你(ni)属(shu)于这(zhe)个(ge)伟大的民族(zu)，这个(ge)温暖(nuan)的家园。

“一(yi)曲”的(de)流(liu)传，也见证(zheng)了(le)中国音(yin)乐(le)发展(zhan)的轨(gui)迹(ji)。从最初(chu)的抗(kang)争到(dao)如今(jin)的繁(fan)荣(rong)，“一曲”始(shi)终以其(qi)经(jing)典的形式，承(cheng)载(zai)着时代(dai)的精(jing)神(shen)。它在不同历史时期(qi)，被(bei)赋予了新的解(jie)读(du)和情感。在(zai)和平(ping)年代(dai)，“一曲”更多(duo)地代表着(zhe)国家(jia)的成(cheng)就和(he)人民的(de)幸福。当(dang)中国(guo)经(jing)济(ji)腾(teng)飞(fei)，科(ke)技(ji)进(jin)步(bu)，我们(men)在“一(yi)曲”的旋律(lv)中，感(gan)受到的是(shi)民(min)族复兴(xing)的喜(xi)悦和(he)自豪。

它从(cong)一(yi)首战歌(ge)，升华(hua)为一首(shou)庆歌，其(qi)内(nei)涵的丰(feng)富性(xing)，也(ye)在不断(duan)延展(zhan)。

更值得(de)探(tan)讨的(de)是，“一(yi)曲”的(de)“深意(yi)”在于其(qi)普适性与包容(rong)性。它的(de)旋(xuan)律(lv)激昂(ang)有力(li)，歌词(ci)铿锵有力(li)，容易(yi)引(yin)起(qi)共鸣(ming)。无(wu)论(lun)年(nian)龄、职业(ye)、地域，只要(yao)是中国人(ren)，听(ting)到“一曲(qu)”，都能感受到那(na)份(fen)与生俱(ju)来的(de)联结(jie)。它(ta)超(chao)越了(le)复杂的政治术(shu)语，以(yi)最直观、最(zui)直接(jie)的方式，触(chu)动人心(xin)最柔软(ruan)的(de)角落(luo)——对(dui)故土(tu)的热爱，对祖国(guo)的忠诚(cheng)。

在数字(zi)媒体时代，尽管我(wo)们(men)接触(chu)到的(de)音乐(le)类(lei)型日(ri)益(yi)多元(yuan)，但“一(yi)曲(qu)”的(de)地位(wei)依(yi)然不可(ke)动摇。它被(bei)改(gai)编(bian)、被传(chuan)唱(chang)、被(bei)用于各种(zhong)视(shi)频(pin)和纪(ji)念活动(dong)，其(qi)生(sheng)命(ming)力(li)证(zheng)明了其内(nei)在(zai)的价(jia)值(zhi)。它(ta)不(bu)是昙(tan)花一现(xian)的(de)流行(xing)，而(er)是(shi)沉(chen)淀在民(min)族记忆中的永(yong)恒旋(xuan)律。每(mei)一个音符，每(mei)一(yi)个(ge)字(zi)句，都(dou)承载(zai)着厚重的历(li)史(shi)信息，都在无(wu)声地(di)诉说着(zhe)关于(yu)民族奋(fen)斗、国(guo)家(jia)独立(li)、人民幸(xing)福(fu)的故事(shi)。

“一(yi)曲”的(de)“深意”是一个宏(hong)大(da)的(de)命(ming)题，它关乎(hu)历史，关(guan)乎文(wen)化，关(guan)乎民(min)族情(qing)感，关(guan)乎(hu)国家认(ren)同。它(ta)让我们在(zai)激昂的(de)旋律中(zhong)，找到集(ji)体归(gui)属(shu)感；在铿锵的歌(ge)词(ci)中，体会坚韧(ren)不拔的精神；在(zai)庄严(yan)的仪式中(zhong)，铭记(ji)先辈(bei)的牺(xi)牲(sheng)。它(ta)是中(zhong)国音(yin)乐(le)中最(zui)深刻的(de)符号(hao)之(zhi)一，是流(liu)淌(tang)在(zai)我(wo)们血脉(mai)中的力量(liang)源(yuan)泉。

它提醒(xing)我们(men)，无(wu)论走向何(he)方，我们都(dou)拥有一个(ge)共同(tong)的(de)名字——中(zhong)国人，以(yi)及(ji)一(yi)个(ge)共同的(de)精(jing)神家园——中(zhong)国(guo)。

“二曲”与(yu)“三曲(qu)”的(de)变(bian)奏：时(shi)代(dai)的(de)脉搏，情感(gan)的倾诉(su)

如(ru)果(guo)说“一曲(qu)”是(shi)庄(zhuang)严的(de)国歌(ge)，是民(min)族精(jing)神的(de)图腾，那(na)么(me)“二(er)曲”和“三(san)曲”，则(ze)更像是(shi)这个时代跳(tiao)动的脉搏(bo)，是普通(tong)人情感(gan)的真实(shi)写照。它(ta)们没有国歌(ge)的(de)宏大叙事，却有着直抵人心的(de)力(li)量；它(ta)们(men)没有(you)政治的严肃庄(zhuang)重(zhong)，却(que)承载(zai)着个(ge)人生(sheng)活(huo)的悲欢(huan)离合(he)。在国产(chan)音(yin)乐的广(guang)阔(kuo)天地里，“二(er)曲”与“三曲”以其(qi)多样化的(de)形态，记录着社会的(de)变迁，倾诉(su)着(zhe)个(ge)体的(de)心(xin)声(sheng)，构成(cheng)了音(yin)乐生(sheng)态(tai)中不可或缺的丰(feng)富色(se)彩。

“二(er)曲”，往往指(zhi)的是(shi)那些(xie)具(ju)有代表(biao)性的(de)、能够引起广泛(fan)社会共(gong)鸣(ming)的歌曲。它们可(ke)能是特定(ding)历史(shi)时期的(de)流(liu)行(xing)金(jin)曲(qu)，承载(zai)着(zhe)一代(dai)人的(de)青春(chun)记忆(yi)；也可能是反(fan)映(ying)社会(hui)现实(shi)、触及社会(hui)问题(ti)的现实主义作(zuo)品(pin)。例(li)如，上世纪八九(jiu)十年(nian)代的(de)那些(xie)充满时(shi)代气息(xi)的歌曲，如《在(zai)那(na)遥远(yuan)的(de)地方》、《跟(gen)着(zhe)感觉(jue)走(zou)》、《我的(de)中国(guo)心(xin)》等等，它(ta)们不仅(jin)仅(jin)是好听的旋律，更是(shi)那(na)个(ge)时(shi)代(dai)人们(men)精(jing)神风貌的缩(suo)影。

它(ta)们(men)记(ji)录(lu)了(le)改革开放带来(lai)的新气(qi)象(xiang)，记(ji)录(lu)了人们(men)对美好(hao)生(sheng)活的向(xiang)往，记(ji)录了(le)文化(hua)自信(xin)的觉醒。当(dang)我们再次听(ting)到这些(xie)“二曲”，仿(fang)佛(fu)穿越(yue)了时光，回到了(le)那个充(chong)满活力(li)与激情的年(nian)代(dai)。

“二(er)曲”的(de)“深意”在(zai)于(yu)其(qi)情(qing)感的普(pu)适(shi)性与历(li)史的(de)印记。它们(men)能够触(chu)动不(bu)同(tong)年龄(ling)层、不同(tong)背(bei)景(jing)的(de)人(ren)们(men)。一(yi)首关于(yu)乡愁的“二曲”，能(neng)够让远在他乡(xiang)的游子感(gan)同身(shen)受；一(yi)首关(guan)于爱情的(de)“二(er)曲”，能够(gou)勾起(qi)无数(shu)人甜(tian)蜜(mi)或(huo)苦涩的(de)回(hui)忆；一(yi)首关于奋(fen)斗的“二曲(qu)”，能够(gou)给予迷茫(mang)中的(de)人们(men)以鼓励。

它(ta)们是情感(gan)的载(zai)体(ti)，是(shi)记(ji)忆(yi)的(de)锚(mao)点。它们不(bu)一定具有像(xiang)国歌那样强烈(lie)的(de)政(zheng)治(zhi)属性(xing)，但它们在个体(ti)生命叙事(shi)中(zhong)，具有(you)同样重要的(de)地位(wei)。它们(men)让我(wo)们感受到(dao)，音乐是(shi)如(ru)此(ci)贴(tie)近(jin)生(sheng)活，如此懂得(de)我们。

而“三曲(qu)”，则代(dai)表(biao)着(zhe)更加(jia)多(duo)元(yuan)、更(geng)加(jia)细分(fen)、更具个(ge)性(xing)的(de)音(yin)乐表(biao)达(da)。在(zai)当下(xia)的中(zhong)国(guo)音乐市(shi)场，独(du)立音乐、小众音(yin)乐、网络神(shen)曲、嘻哈(ha)、民谣、电(dian)子等等(deng)，“三曲”的范畴变(bian)得无比(bi)宽广(guang)。它们可(ke)能(neng)是(shi)某(mou)个乐队在(zai)地(di)下(xia)排练(lian)室里(li)哼唱出的(de)孤独(du)心声(sheng)，可(ke)能(neng)是某个独(du)立音(yin)乐人(ren)对社(she)会(hui)现(xian)象的(de)犀利批判(pan)，可能(neng)是(shi)某(mou)首(shou)网络神(shen)曲(qu)的短暂(zan)爆红(hong)，也可能是(shi)某个(ge)说唱歌手(shou)对(dui)生(sheng)活态度的宣泄(xie)。

“三曲”的(de)“深意(yi)”在(zai)于其前(qian)卫性、实(shi)验性以(yi)及(ji)对个(ge)体表(biao)达(da)的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)。它(ta)们往往更具话(hua)题性，更能引(yin)发圈(quan)层内(nei)的热(re)烈讨论。它们可能(neng)不(bu)被(bei)大(da)众所熟(shu)知，但它(ta)们在特定人群(qun)中拥(yong)有强大的(de)生命(ming)力。它(ta)们敢(gan)于挑战传统(tong)，敢(gan)于突破(po)界(jie)限(xian)，反映了当代(dai)社会(hui)思想(xiang)的活跃与个(ge)性(xing)的解(jie)放。一些“三曲”可(ke)能(neng)歌词辛(xin)辣(la)，旋(xuan)律怪(guai)异，但它(ta)们背(bei)后蕴(yun)含的(de)，是(shi)对社(she)会的反(fan)思(si)，对现(xian)实的(de)关切(qie)，对生(sheng)命意义(yi)的追问。

例如，近年(nian)来(lai)蓬(peng)勃发展(zhan)的说唱(chang)音乐(le)，许多(duo)作品(pin)都(dou)以(yi)“三曲(qu)”的形(xing)式出(chu)现。它(ta)们(men)用(yong)犀利的歌词，描(miao)述(shu)着都市生活(huo)的(de)压(ya)力(li)，社会的(de)不公，或者个体(ti)奋斗的艰(jian)辛。这(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)虽然有(you)时显得粗(cu)糙，但其真实的情感(gan)流露(lu)，对(dui)当下年(nian)轻人(ren)具有极大的吸引力。它(ta)们(men)是(shi)时代(dai)的“碎片”，是年(nian)轻人(ren)用音(yin)乐方式记(ji)录自(zi)己的生活。

再比(bi)如，一(yi)些(xie)独(du)立民(min)谣(yao)歌手(shou)，用质(zhi)朴的歌(ge)声，唱着关(guan)于小镇青年、关(guan)于田(tian)园(yuan)牧歌(ge)、关(guan)于失落的(de)情感(gan)。这些(xie)“三曲”虽然(ran)销量不高(gao)，但却(que)能(neng)够(gou)打(da)动那些(xie)同样怀揣着(zhe)简(jian)单(dan)梦(meng)想，或是(shi)对快(kuai)节奏生(sheng)活感到疲(pi)惫的人们(men)。它们提(ti)供了一种精(jing)神(shen)上的慰(wei)藉，一(yi)种返璞归真的(de)力量。

“二曲(qu)”与(yu)“三曲”的共同之处(chu)在于，它们(men)都与我(wo)们当下(xia)鲜活(huo)的(de)生活紧(jin)密(mi)相连。它们(men)是(shi)时代(dai)变迁(qian)的见(jian)证者(zhe)，是(shi)社(she)会(hui)情(qing)绪的放大(da)器，是(shi)个人情感的抒发(fa)者(zhe)。它(ta)们共同构成了国(guo)产音(yin)乐丰(feng)富(fu)多元的(de)版图(tu)，从宏大(da)的(de)时(shi)代叙(xu)事，到细(xi)微(wei)的个(ge)体(ti)情感，无所(suo)不(bu)包(bao)。

“一曲(qu)”象征(zheng)着我(wo)们共(gong)同的根与(yu)魂，而(er)“二曲(qu)”和(he)“三曲”则展现了我(wo)们生(sheng)动的现在与多元(yuan)的未来。它们(men)相互补充，共同(tong)编织出(chu)中(zhong)国音(yin)乐发展(zhan)的宏丽画卷(juan)。当我们回(hui)望历史，可(ke)以(yi)从“一(yi)曲”中汲取力(li)量(liang)；当(dang)我们审(shen)视当下(xia)，可(ke)以在“二(er)曲”、“三(san)曲(qu)”中(zhong)找到(dao)共鸣(ming)与慰(wei)藉；当(dang)我们展望未来(lai)，更(geng)可(ke)以在这(zhe)些(xie)不断涌现(xian)的新生力(li)量(liang)中，看到(dao)中国音乐(le)无限(xian)的(de)可能性。

这正是国(guo)产音(yin)乐“一(yi)曲、二(er)曲、三曲”的(de)深意(yi)所(suo)在(zai)——它们(men)不仅(jin)是旋律，更(geng)是时代的(de)回(hui)响，是(shi)民(min)族(zu)情(qing)感的(de)变(bian)奏，是生命活(huo)力的(de)展现。

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图片来源：每经记者 钟建武 摄

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