每经编辑｜陈馨彤    

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少女心(xin)事，水(shui)样(yang)年华：那些藏在(zai)眼眸深处(chu)的温(wen)柔

夏(xia)日的(de)午后，阳光透(tou)过稀疏(shu)的树(shu)叶(ye)，在(zai)地面(mian)投下斑驳(bo)的光(guang)影，空气中弥漫着栀子(zi)花(hua)的淡淡(dan)香(xiang)气。这(zhe)样的(de)午后(hou)，很容易让(rang)人陷(xian)入沉思，回(hui)想(xiang)起(qi)那些(xie)青(qing)涩的岁(sui)月(yue)，以及生(sheng)命中(zhong)初次(ci)萌动(dong)的、难以言说的(de)情(qing)愫。对(dui)于许多(duo)人来说，青春(chun)是(shi)一段(duan)充(chong)满探(tan)索和发现的旅程(cheng)，而对于(yu)那些内(nei)心深(shen)处(chu)涌(yong)动着(zhe)对同性(xing)情感的女孩而(er)言(yan)，这(zhe)段(duan)旅(lv)程或许更加(jia)细腻(ni)，更加(jia)曲(qu)折(zhe)，也(ye)更(geng)加值(zhi)得(de)被(bei)珍(zhen)视(shi)和理解。

“女同被出水玩具”——这个略显(xian)直(zhi)白(bai)的词语，在(zai)某些语境下，可能触(chu)及的(de)是(shi)人(ren)们对(dui)女(nv)性(xing)之间(jian)亲(qin)密(mi)关系(xi)的(de)一种好奇，甚至是一种(zhong)误(wu)解。如果(guo)我们(men)剥(bo)离(li)开表面的(de)标签，深入(ru)探究(jiu)这(zhe)背后(hou)所蕴含(han)的情感和体(ti)验(yan)，我们(men)会(hui)发现，它(ta)仅仅是(shi)女性情(qing)感世界(jie)中(zhong)一(yi)个微(wei)小而真实的(de)侧面(mian)，折(zhe)射出的(de)是爱、欲望(wang)、以及(ji)自我认同的复(fu)杂光(guang)谱。

回(hui)溯少(shao)女(nv)时代，我(wo)们常(chang)常会发(fa)现(xian)，许多(duo)女孩(hai)之间(jian)存在(zai)着一种(zhong)超越普通(tong)友(you)谊的亲(qin)密(mi)。那种会心一笑(xiao)的默契，那种无(wu)声支(zhi)持的力量(liang)，那种(zhong)分(fen)享彼此(ci)最隐秘心事(shi)的勇(yong)气，都(dou)像是涓涓细流，滋(zi)养着(zhe)彼此(ci)的心田。当(dang)这(zhe)份情(qing)谊，在(zai)某(mou)个不(bu)经意(yi)的瞬(shun)间，升华(hua)为(wei)一种(zhong)更加深(shen)刻(ke)、更加(jia)炽热的情(qing)感时，一(yi)种全新的(de)体(ti)验(yan)便在(zai)她们心(xin)中(zhong)悄然绽放。

这(zhe)种(zhong)体(ti)验，可能始(shi)于一次不(bu)经意的触碰(peng)，一(yi)个深(shen)情的(de)对视，或是(shi)一(yi)段共(gong)同(tong)经历(li)的、足以(yi)铭记一(yi)生的时光(guang)。

她们的爱，如同夏日(ri)骤(zhou)雨前的(de)闷热(re)，积蓄着(zhe)一种(zhong)难(nan)以言(yan)说(shuo)的张力(li)；又(you)如(ru)同雨后初(chu)霁的彩虹(hong)，绚烂(lan)而(er)短(duan)暂，却能照(zhao)亮整个天(tian)空。这(zhe)份爱(ai)，可能没(mei)有(you)轰(hong)轰烈烈(lie)的宣言，没有世俗的(de)定义(yi)，它更(geng)像是(shi)隐藏在(zai)微(wei)风中(zhong)的絮语，是(shi)夜色(se)里闪烁的(de)星光(guang)，是内(nei)心深处(chu)最(zui)柔软的角落里(li)，悄然盛开的一(yi)朵无声(sheng)的花(hua)。

在(zai)校(xiao)园里，她(ta)们或(huo)许会(hui)因为共(gong)同的爱好而(er)走近，因为(wei)一次(ci)偶然(ran)的帮助而(er)心(xin)生(sheng)感(gan)激，又或者，仅(jin)仅是(shi)因(yin)为在(zai)茫(mang)茫(mang)人海(hai)中，看到(dao)了(le)彼(bi)此(ci)眼中相(xiang)似的灵(ling)魂。她们(men)分享(xiang)着(zhe)彼(bi)此的(de)喜怒哀(ai)乐，分担(dan)着学(xue)习(xi)的压力(li)，分(fen)担着成长的(de)烦恼。这种陪伴(ban)，是如此纯(chun)粹，如(ru)此真挚(zhi)，以至于(yu)在很(hen)多时候，它(ta)超越了(le)单纯的(de)友情(qing)，而成为了一种更深(shen)层次的情(qing)感依赖(lai)和(he)精神慰藉。

“女同(tong)被出水玩具”——这(zhe)个词语(yu)，或(huo)许是(shi)对这种亲(qin)密关(guan)系(xi)的一(yi)种过于(yu)具象(xiang)化的解(jie)读(du)。但我们(men)应(ying)该看(kan)到，在这(zhe)背后(hou)，是(shi)女(nv)性(xing)之间(jian)细腻(ni)而复杂(za)的(de)感情(qing)。它可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)对身体亲(qin)密(mi)的(de)探索，一(yi)种(zhong)对(dui)感(gan)官体(ti)验(yan)的追求(qiu)，但更(geng)深层次的，是对情感连接(jie)的(de)渴望(wang)，是(shi)对被(bei)理(li)解(jie)、被接纳的(de)期(qi)盼(pan)。

这(zhe)种(zhong)亲(qin)密(mi)，可以(yi)是对彼此(ci)身体和(he)心灵的全然(ran)接(jie)纳，是性(xing)与爱(ai)在女(nv)性(xing)之(zhi)间(jian)的一种(zhong)自然(ran)的(de)流露。

在这个(ge)过程中(zhong)，她们也在不断地(di)认识(shi)自己(ji)。第(di)一(yi)次感(gan)受(shou)到来自(zi)同性(xing)的吸(xi)引(yin)，第一次体验(yan)到(dao)身体的悸动(dong)，第一次开(kai)始思考，自(zi)己究竟是(shi)谁，自己的情感意味着什(shen)么。这(zhe)些(xie)都(dou)是成(cheng)长(zhang)的必经(jing)之路，是探索内(nei)心(xin)世(shi)界的(de)勇敢(gan)一(yi)步(bu)。有时(shi)，这(zhe)份探索(suo)伴随(sui)着(zhe)羞涩(se)，伴(ban)随着不(bu)安，但更(geng)多的时候(hou)，它是充满了好奇和(he)欣(xin)喜，是(shi)发现自(zi)己内(nei)心深处更(geng)多可(ke)能性(xing)的惊喜。

有(you)时，这(zhe)份(fen)情(qing)感会(hui)体(ti)现(xian)在一些日(ri)常的(de)细节(jie)中(zhong)。比(bi)如(ru)，一个不(bu)经(jing)意(yi)间的眼神(shen)交流(liu)，一(yi)个轻柔的抚摸(mo)，一次分(fen)享秘密(mi)的(de)耳(er)语(yu)。这些(xie)看似(shi)微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)瞬间，都(dou)可能(neng)在(zai)她们心(xin)中(zhong)激(ji)起巨(ju)大的(de)涟漪。她(ta)们会因(yin)为对(dui)方(fang)的快乐(le)而快(kuai)乐，因为对(dui)方的忧(you)伤而忧(you)伤。这(zhe)种共(gong)情能(neng)力，是(shi)女性之间(jian)情感(gan)连(lian)接的天(tian)然优(you)势，也(ye)使得(de)她们(men)的(de)爱恋(lian)，更(geng)加深刻和(he)动人。

“水(shui)样柔(rou)情”，或许是对这份(fen)情(qing)感(gan)最贴(tie)切(qie)的形容(rong)。它(ta)如(ru)水一般，可(ke)以(yi)温(wen)柔地(di)环绕(rao)，可以滋(zi)养(yang)生命，可以(yi)无声无息(xi)地渗透。它也可以在(zai)某(mou)些时(shi)刻(ke)，汇聚(ju)成一股(gu)强大的力量，冲破(po)一切阻碍。这份(fen)柔情(qing)，不(bu)仅仅是(shi)身体上的亲(qin)密，更是心(xin)灵(ling)上的契合，是(shi)灵魂(hun)深(shen)处(chu)的(de)共鸣(ming)。

在许(xu)多(duo)文化和(he)时代(dai)背(bei)景下，女(nv)性之(zhi)间的(de)情(qing)感，尤(you)其(qi)是这种具(ju)有亲(qin)密色(se)彩(cai)的情感(gan)，常常(chang)被(bei)忽视、被(bei)压抑，甚至(zhi)被污名化(hua)。我(wo)们(men)应该(gai)认(ren)识(shi)到，爱本(ben)就(jiu)是多(duo)元(yuan)的(de)，情感(gan)表达也应(ying)该是(shi)自由的(de)。女性之(zhi)间纯粹而(er)美好的(de)爱恋(lian)，同(tong)样值(zhi)得被(bei)看见(jian)，被尊(zun)重，被(bei)歌(ge)颂(song)。

“女(nv)同(tong)被出水玩具(ju)”——当(dang)我们(men)用一种更(geng)开放(fang)、更包容(rong)的(de)视角去审视这(zhe)个词(ci)语时(shi)，我们(men)看到(dao)的不仅(jin)仅(jin)是性(xing)，更是(shi)爱。它(ta)折(zhe)射(she)出的(de)是女(nv)性(xing)在(zai)自我(wo)发现(xian)和情(qing)感探索过(guo)程中(zhong)的真实(shi)体验，是(shi)对连接、被(bei)爱和被(bei)理解的(de)渴(ke)望。她们的青(qing)春，她们(men)的(de)爱恋(lian)，都如同这夏(xia)日(ri)午后(hou)，充满(man)了细(xi)腻的情感和生(sheng)命(ming)的(de)活力(li)，值得(de)我们(men)去温柔(rou)地(di)关注和理解。

理解(jie)与(yu)接纳(na)：为多(duo)元(yuan)之爱构(gou)筑的(de)理解(jie)桥梁(liang)

在探(tan)寻“女同被出水(shui)玩具”这(zhe)一主题(ti)的背后(hou)，我们不仅仅是在(zai)描绘(hui)一种(zhong)情感的体(ti)验，更是在(zai)思考(kao)一种(zhong)更广(guang)泛的社会现(xian)象：如何(he)理解(jie)和接纳多(duo)元化的(de)情感表(biao)达(da)，特别是女性(xing)之间可能(neng)存在(zai)的、超越(yue)传(chuan)统界定的(de)亲密关系(xi)。这并(bing)非是(shi)要鼓吹或(huo)放(fang)大(da)某种(zhong)特定的(de)关系模式，而是旨在打开视(shi)野，以(yi)更宽(kuan)广的心(xin)胸(xiong)去包(bao)容(rong)和理(li)解人与(yu)人之间丰富(fu)多(duo)彩的情(qing)感(gan)联结。

“女(nv)同被出水(shui)玩(wan)具”这(zhe)个(ge)词语，可(ke)能(neng)带着一(yi)些(xie)猎(lie)奇的(de)色彩(cai)，也可(ke)能被一(yi)些(xie)人误解为(wei)纯(chun)粹(cui)的(de)性(xing)暗示(shi)。如果我们(men)将目(mu)光从标签(qian)本身(shen)移开(kai)，聚焦(jiao)于“女同”这一群体的情(qing)感世界(jie)，我们(men)会发(fa)现，她(ta)们的(de)爱(ai)恋，和所(suo)有(you)其他形式的(de)爱一样，都包含着深刻(ke)的情(qing)感(gan)需求、精神寄托(tuo)以及(ji)对生命意(yi)义的(de)追寻(xun)。

女性(xing)之(zhi)间(jian)的情(qing)谊，本(ben)身(shen)就(jiu)有(you)着独(du)特(te)的张力(li)和(he)深度(du)。从青(qing)涩的校(xiao)园(yuan)时代(dai)，到成(cheng)熟的人生阶段(duan)，这种(zhong)情谊(yi)可能(neng)以多(duo)种形(xing)式存(cun)在。它(ta)可(ke)以是(shi)无话(hua)不(bu)谈的(de)闺(gui)蜜，可以(yi)是相互扶(fu)持的(de)伙伴，也可(ke)以是灵魂(hun)契合的(de)伴(ban)侣(lv)。当这份(fen)情谊(yi)发展到具有(you)性(xing)吸引(yin)力和身体亲(qin)密(mi)时，它便构成了(le)女(nv)性之(zhi)间(jian)的一种特(te)殊的(de)爱恋(lian)形式。

“出水(shui)玩具(ju)”的(de)比喻(yu)，或(huo)许是(shi)一种对感(gan)官体(ti)验的具象化描(miao)述(shu)，但它(ta)也(ye)恰(qia)恰(qia)暗(an)示了，在(zai)这些(xie)关(guan)系(xi)中，身(shen)体的(de)连(lian)接(jie)和(he)感(gan)官的(de)愉悦(yue)，是构(gou)成(cheng)她们情(qing)感体(ti)验(yan)的(de)重要(yao)组成(cheng)部分(fen)。对(dui)于任何人而(er)言，身体的(de)亲(qin)密都是(shi)情感(gan)表(biao)达的一(yi)种重(zhong)要(yao)方式，它(ta)能带(dai)来慰(wei)藉、愉悦和(he)更深层次(ci)的连(lian)接。在女性之间(jian)的(de)爱恋中(zhong)，这种(zhong)身体的探索和(he)愉悦(yue)，也(ye)同样(yang)扮演着(zhe)重(zhong)要(yao)的角(jiao)色。

将(jiang)这(zhe)种(zhong)情(qing)感(gan)体验(yan)仅仅归结(jie)于“玩具”的(de)层面，是(shi)对(dui)女(nv)性(xing)情感(gan)复杂(za)性和(he)深度(du)的严(yan)重(zhong)简化(hua)。这(zhe)是(shi)一(yi)种将女(nv)性(xing)情感(gan)非(fei)人化(hua)、物(wu)化，从而(er)使(shi)其易于被标签化和边缘(yuan)化(hua)的倾向。事(shi)实(shi)上，女(nv)性之(zhi)间的爱恋，同样充满(man)了(le)情(qing)感的(de)细(xi)腻、精(jing)神的(de)契(qi)合、以(yi)及对长(zhang)久(jiu)陪伴和(he)深(shen)刻(ke)理解的渴望。

在很(hen)多文化中(zhong)，由于(yu)性(xing)别(bie)刻(ke)板印(yin)象(xiang)和社会规范的(de)限制，女(nv)性(xing)之间(jian)的亲(qin)密关系，尤(you)其是带(dai)有性色(se)彩的亲密(mi)关系(xi)，常常(chang)被误读、被(bei)忽视(shi)，甚至被污(wu)名化。人(ren)们习惯(guan)于(yu)将女性(xing)的亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)局限于(yu)异性(xing)恋的(de)框架(jia)下，而对于(yu)其(qi)他(ta)形式的情(qing)感表(biao)达(da)，则容(rong)易(yi)产生(sheng)不适(shi)、质(zhi)疑，甚至(zhi)排斥(chi)。

这种不理解(jie)和不接(jie)纳，给(gei)许(xu)多(duo)女(nv)性带来(lai)了巨大的(de)压力和痛苦(ku)。她们可(ke)能(neng)需要在(zai)社会(hui)期(qi)望、家(jia)庭压(ya)力(li)和自我真实情感之间进行艰(jian)难的平(ping)衡。她(ta)们(men)可能(neng)要面(mian)对旁(pang)人的审视、议论(lun)，甚至歧视。在这(zhe)种情况下(xia)，能(neng)够(gou)找到(dao)一个(ge)理解和支持自己的(de)人(ren)，甚至是一(yi)个(ge)与自(zi)己同(tong)样经历的(de)人，就显得(de)尤为珍贵(gui)。

“女(nv)同(tong)被(bei)出(chu)水(shui)玩具”这(zhe)个(ge)词语，在(zai)某(mou)种程(cheng)度(du)上，也反(fan)映(ying)了大众对(dui)这一(yi)群体(ti)某种(zhong)程度(du)的(de)好(hao)奇和关(guan)注，尽(jin)管这种(zhong)关(guan)注(zhu)可能并不(bu)总是(shi)建设性的。但正(zheng)是这(zhe)种好奇(qi)，为(wei)我们提(ti)供(gong)了一(yi)个契(qi)机(ji)，去(qu)探(tan)讨(tao)和(he)反思我们对(dui)女(nv)性情感(gan)和性别议(yi)题的固有(you)认知(zhi)。

构(gou)建理解(jie)的桥梁，需要我(wo)们首先(xian)认(ren)识到(dao)，爱是(shi)多元的，情(qing)感表达也(ye)是多(duo)元(yuan)的。不(bu)应(ying)以单(dan)一的标(biao)准去衡(heng)量和(he)定义所有(you)人的(de)情(qing)感(gan)体(ti)验(yan)。无论是(shi)同性之(zhi)间(jian)的爱恋，还是(shi)异性之间的爱(ai)恋，它(ta)们都(dou)源自于对情感(gan)连接(jie)的渴望(wang)，对被爱和关怀的需求，以(yi)及对生命(ming)意(yi)义(yi)的(de)探(tan)寻(xun)。

我(wo)们(men)需(xu)要培(pei)养(yang)同理心，尝试从他(ta)人(ren)的视角去(qu)理解(jie)他们(men)的感受和(he)经历。去倾(qing)听她(ta)们(men)的(de)故事，去感(gan)受她们的(de)情(qing)感(gan)，而(er)不(bu)是简单(dan)地(di)用标(biao)签(qian)去定义(yi)和评判(pan)。理(li)解(jie)并(bing)不意味着(zhe)赞同(tong)或(huo)模仿(fang)，而是承(cheng)认(ren)和(he)尊(zun)重他(ta)人拥有不同于自(zi)己的情感和生活方式的权利(li)。

再者，教(jiao)育和(he)信(xin)息传播至关重要(yao)。通(tong)过更开放(fang)、更(geng)具(ju)包容(rong)性的(de)信息(xi)传(chuan)播(bo)，我们(men)可以打破刻板印象(xiang)，消(xiao)除误解(jie)，让更(geng)多人(ren)了解(jie)和认(ren)识(shi)到(dao)女性(xing)之(zhi)间(jian)情(qing)感(gan)的丰富性和多(duo)样性(xing)。这种(zhong)了(le)解，能够帮助社(she)会(hui)形(xing)成(cheng)更加宽(kuan)容(rong)和(he)接(jie)纳的(de)态度(du)。

“女同(tong)被出(chu)水玩具”——这(zhe)个词(ci)汇，或(huo)许只(zhi)是一(yi)个切入点(dian)，它(ta)引(yin)导我(wo)们去(qu)思考(kao)更深层次的问题：我(wo)们(men)如(ru)何看待女性(xing)的(de)情(qing)感？我们如何(he)理(li)解和接纳那(na)些(xie)与(yu)我们不同，但同(tong)样(yang)真(zhen)实、同(tong)样充(chong)满(man)生命力的情(qing)感表达？

当(dang)我们能(neng)够以更(geng)开(kai)放的(de)心态，去(qu)理解(jie)那些(xie)“水样(yang)柔情(qing)”，去接纳那些(xie)“无(wu)界之(zhi)爱”，我(wo)们就(jiu)能(neng)够(gou)为所(suo)有人都构筑一(yi)个更加包容(rong)、更加温暖的(de)生活(huo)空(kong)间。这(zhe)不仅仅(jin)是对(dui)“女同”这(zhe)一(yi)群体的(de)尊(zun)重，更(geng)是对人(ren)类情(qing)感(gan)多样(yang)性的肯定，是对生命本身(shen)美好和(he)复(fu)杂的(de)礼赞(zan)。让我(wo)们用理解去(qu)化解偏(pian)见，用爱(ai)去拥抱(bao)多(duo)元(yuan)，让(rang)每(mei)一个(ge)真实(shi)的情感(gan)，都能在阳(yang)光下自(zi)由(you)绽放(fang)。

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图片来源：每经记者 阿塔坎 摄

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