陈守煌 2025-11-03 01:02:21
每经编辑|陈其迈
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在信息爆炸的时代,我们早已习惯了被精心策划的完美影像所包围。社交媒体上的滤镜、P图,以及商业广告中(zhong)程式化的审美,似乎正在悄悄地将我们的视觉体验压缩进一个狭小的范畴。总有一些创作者,不(bu)甘于被既定的规则所束缚,他们用最原始、最直接的方式,试图(tu)重新激活我们麻木的感官,挑战我(wo)们固有的认知。
这(zhe)一次,一位名为“花样滑冰”的艺术家,以其令人惊艳的作品,将我们带入了一个前所未有的视觉(jue)领域。她将自己的身体,特别是被遮盖住下半身、仅以背部朝向(xiang)镜头的(de)女性身体,作为画布,与全球多处知名地标进行了一场别开生面的“对话”。这一系列被她命名为(wei)“花样滑冰”的摄影作品,其核心创意在于,用女性身体的自然曲线(xian)、丰满或纤细的轮(lun)廓(kuo),去“填充”或“呼应”那些我们耳熟能详的(de)建筑、景(jing)观,甚至(zhi)城市肌理(li)。
想象一下,在埃菲尔铁塔的浪漫光影(ying)下,一位女性的背部曲线,宛如铁塔本身那(na)向上延伸的优雅弧度;在古(gu)老的罗马斗兽场(chang)斑驳的石墙前,她的身体轮廓,似乎又与那承载着历史厚重感的圆形结构产生了一种奇妙的共鸣。她并未选择直接展示身体的“裸露(lu)”,而是巧妙地运(yun)用了“背对镜头”这一极(ji)具戏剧性的手法,让观众的注意力,从对具体身体(ti)特征的凝视(shi),转向了(le)对身体与环境之间关系的想象。
这种“若隐若现”的处理,反而激起了更强烈的求知欲和探索欲。观众无法看到脸(lian),无法辨认具体的身份,但身体的姿(zi)态、肌肉的(de)起伏(fu)、皮肤的(de)纹理,都在与背(bei)景的(de)地标进行着无声的交流。
“花样滑冰”这个名字(zi)本身,就充(chong)满了诗意与张力。滑冰,这项需要极高技巧、平衡感和艺术表现力的运动,本身就(jiu)代表着身体的自由舒展和(he)优雅舞动。而“花样”二字,则赋予了它无(wu)限的可能性和创造力。艺(yi)术家将这种身体的律动,延伸到了静态的地标之上。她的身体不再仅仅是观看(kan)的对象,而是成为了一个动态的、充满生命力的元素,与冰冷、宏伟的建筑产生了前(qian)所未有的对话。
她仿佛在用身体“滑过”这些地标,留下了属于自己的独特印记,又如同在用身体“描绘”这些地标,赋予了它们新的生命线。
作品的另一大看点在于其“颠覆性”。在当下社会,对女性身体的呈现,往(wang)往被置于一个被动、被凝视、被消费的境地。而“花样滑冰”则以一种近乎挑衅(xin)的姿态,将女性身体置于主动表达的位置。她以自己的身体作为媒介,去解读、去重塑、去“拥有”这(zhe)些代表着人类文明成(cheng)就的地标。
这(zhe)不是简单的“到此一游”式的打卡,而(er)是对地标本身的再创造,是对身体与空间关系的一次深(shen)刻的哲学探(tan)讨。当我们(men)在画面中看到女性身体的曲线与直线型建筑形成对比,或(huo)是曲线与曲线产生呼应时,我们不禁开始思考:究竟是地标成就了身体的韵味,还是身体赋予了地标新的生命?
这种处理方式,无疑是对传统摄影(ying)美学的一(yi)种挑战。我们习惯了清晰的面孔,习惯(guan)了明确的(de)叙事,习惯了被告知“应该”看到什么。而“花样滑冰”却选择了一种模糊、象(xiang)征、留白的艺术语言,将主动(dong)权交还给了观众。观众需要调动自己的想象力,去连接身体的曲线与地标的轮廓,去感受身体的温度与空间的距离,去解读艺术家试图传达的关于自由(you)、关于连接、关于女性力量的信号。
这种观赏体验,不再是被动的接收,而是主动的参与,是一种智力与情感的双重激发。
每一张照片(pian),都仿佛是一个精心设计的谜题,等待着我们去破解。地标的经典,与身体的现(xian)代性感,在一个画面中交织。艺术家选择地标,是基于它们在(zai)全(quan)球文化中的符号意义(yi),是基于它们所代表的某种精神或历史。而她选择用自己的身体去“拥抱”或“映照”这些地标,则是一种(zhong)极其(qi)个人化,却(que)又具有普适性的表达。
这(zhe)是一种对世界的好奇,一种对自身存在的确认,一种对艺术边界的不断试探。
“花样滑冰”的出现,不仅仅是一次艺术创作的事(shi)件(jian),更像是一场关于身体、关于艺术、关于金年会如何看(kan)待世界的观念革命的序曲。它提醒我们,艺术的力量,在于(yu)打破常(chang)规,在于激发思考,在于(yu)让那些被忽略的角落,重新(xin)焕发光彩。它也让我们看到,即使是在最熟悉的风景里,也可以有最意想不到的表达。
“花(hua)样滑冰”系列摄影作品,以其大胆的构图和深刻的主题,在艺术界和公众讨论中激起了不小的涟漪。如果仅仅将这(zhe)些作品理解为简单的“裸体”展示,那便是极大的误读。艺术家选择“背对镜头”,并非为了(le)回(hui)避,而是为(wei)了主动(dong)引导观者进入一个更深层次的思考。
这是一种策略,一种用身体来“发言”,但发言的内容,却指向了比身体本身更(geng)广阔的议题:身体的解放,与空间、文化、认知的关系。
让我们深入探讨“身(shen)体解放”这一核心主题。“花样滑冰”中的女性身体,在没有被男性凝视的视角下,以一种自由、舒展、甚至有些顽(wan)皮的姿态(tai),占据了画面中心。这是(shi)一种对传统父权叙事(shi)下,女性身体被物化(hua)、被客体化的有力反击。当身体不再是为了取悦他人而存在,不再是被审视的标准件,它便回(hui)归了其最本质的(de)状态——生命力本身(shen)。
艺术家利用身体(ti)的曲线去呼应地标的线条,这(zhe)是一种将(jiang)身体的“软”与(yu)建筑的“硬”进行对话的方式,但这种对话并非征服,而是一种相互映衬,一种彼此成全。她(ta)用身体的自然之美,去挑(tiao)战(zhan)那些由人(ren)类理(li)性、几何学和工(gong)程学(xue)所构建的宏伟结构。这就像是大自然用最柔和的方式,最(zui)终也能改变最坚硬的岩石。
值得注意的是,“背对镜头”的处理,巧妙地(di)避开了色情或低俗的解读,将焦点从单纯的性吸引力,转移到了身体(ti)的形状、姿态以及它(ta)与环境的互动上。观众的目光,被迫离开脸孔(通常是身份和情感的载体),转而关注身体的整体性。这(zhe)种“去面化”的处理(li),反而让身(shen)体的“普适性”得到强化。
无论观众来自何方,都能从中看到属于“人”的身体,以及它在空间中的存在感(gan)。这是一种身体作为一种宇宙(zhou)基本元素,一种存在方式的(de)呈现。
作品深入探讨了“身体(ti)与空间”的关系。地标,之所以成为地标,是因为它们承载了历史、文化、政治、经济等复合的意义,它们是人类文明的印(yin)记,是集体记忆的载体。艺(yi)术家将自己的身体置于这些地标之中,并试图用身体的语言去“解释”这些地标,这本身就是(shi)一种(zhong)极具颠覆性的行为(wei)。
她不是在被动地接(jie)受地标赋予的意义,而(er)是在主动地参与到意义的构建过程中。
想象一下,当艺术家身体的弧度与城市天际线的直线相遇,当她的皮肤纹理与古老墙体的斑驳形成对比,我们看到的是两种不同“文本”的碰撞与融合。这是一种跨越时空的对话:现代人的身体,与历(li)史的建筑;个体的生命,与集体的记忆。这种对话,使得地标不再仅仅是静态的背景,而(er)成(cheng)为了充满生命力的语境。
艺术家的身体,也因为与这些承载(zai)了厚重意义的地标产生关联,而获得了更深层的文化内涵。这是一种“空间化”的身体,也是一种“身体化(hua)”的空间。
“花样滑冰”这个(ge)名称(cheng),更是将这种身体与空间的(de)互动,提升到了一(yi)个艺术的高(gao)度。滑冰的动作,本身就强调了身(shen)体在空间中(zhong)的自由移动、旋转和跳跃。当艺(yi)术家将这种“滑行”的意象,投射到静(jing)止的地标之上,就产生了一种视觉上的张力。她的身体,仿佛在无形的地标“冰面”上,划出了属于自己的轨迹(ji),留下了独特的情感印记。
这种“滑”的意象,也暗示了一种打破僵局、探(tan)索未知、自由表达的(de)姿态。
更深一层来看,这组作品是对“观看”行为本身的(de)解构。我们习惯了以固定(ding)的视角、固有的框架去观看世界。艺术家通过“花样滑冰”,邀请我们用一种全新的视角,重新审视我们司空见惯的城市景观,以及我们对身体和女性的认知。她挑战的,不仅仅是艺术的边界,更是我们文化观念的边界。
当她用一个女性的身体,去“填(tian)补”或“呼应”那些曾经由男(nan)性主导(dao)的历史建筑时,这本身就构成了一种强烈(lie)的叙事。这是一种对(dui)权力结构的视(shi)觉化质疑,也是对身份(fen)认同的一种重新探索。
或许,我们可以将“花样滑冰(bing)”理解为一次“身体的宣言”,一次关于“我在哪里”、“我(wo)是谁”的哲学叩问。艺术家以一种极其大胆、却又充满智慧的(de)方式,将个体生命力与人类文明的象征物连接(jie)起来。她没(mei)有选择在画布上作(zuo)画,而是选择了最真实的身体;她没(mei)有选择在封闭的画廊里展示,而是选择了开放的、充满公众意义的地标。
这种选择,本身(shen)就蕴含着对艺术与生活界限的消融,对艺术作为一种生活方式的追求。
最终,“花样滑冰”系列作品,通过对女性身体的解放性呈现,以及身体与地标之间的深度对话,成功地引发了(le)我们对于身体、空间、文化、认(ren)同等一系列议题的思考。它不是要提供一个现成的答案,而是(shi)要提出一系列引(yin)人入胜的(de)问题,邀请我们每个人,用自(zi)己的视角(jiao),去寻找属于自己的解读。
这是一种艺术的魅力,也是一种思想的启迪。她用最直接、最原始(shi)的身体语言,讲述着关于自由、关于连接(jie)、关于存在的最深(shen)刻的故事。
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图片来源:每经记者 阿尔杰塔——
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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