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丝(si)路明珠，文(wen)化的万花筒(tong)

新疆(jiang)，这片(pian)被誉(yu)为“丝(si)绸之(zhi)路上的明珠(zhu)”的土(tu)地，自古(gu)以来(lai)就(jiu)是东西(xi)方文明交(jiao)汇的(de)十字路口(kou)。它承(cheng)载着(zhe)厚重(zhong)的历史，也(ye)孕育了丰(feng)富多彩(cai)的(de)民族文化(hua)。在这(zhe)里，XXXXXL并(bing)非一个(ge)简(jian)单的(de)尺寸(cun)，而是象征(zheng)着新疆(jiang)民(min)族文(wen)化(hua)的博大精(jing)深、包罗(luo)万象(xiang)，如同(tong)一个(ge)无垠的宇(yu)宙，蕴(yun)藏着(zhe)无尽的(de)宝(bao)藏，等待着(zhe)我们去(qu)探(tan)索、去(qu)发现(xian)。

想(xiang)象一下，当雄(xiong)浑(hun)的塔里木河(he)水(shui)，滋养着(zhe)古老(lao)的胡杨(yang)林，也滋(zi)养着(zhe)世(shi)代(dai)居住在这(zhe)片土地上(shang)的各族(zu)人(ren)民。维吾尔族热(re)情(qing)奔(ben)放(fang)的歌舞(wu)，在麦西热(re)甫的欢(huan)腾中，诉(su)说着(zhe)古老的(de)传说；柯尔克(ke)孜族豪迈(mai)的史(shi)诗(shi)，在(zai)冬不(bu)拉的(de)拨(bo)动下，回(hui)荡(dang)在天山南北(bei)；哈萨(sa)克族悠扬(yang)的牧歌，在辽阔(kuo)的草(cao)原上，勾勒(lei)出一幅幅自(zi)由奔放(fang)的画卷；蒙(meng)古族奔腾的马(ma)蹄声(sheng)，在(zai)广袤的(de)戈壁(bi)上，激荡着英雄(xiong)的(de)气概……每(mei)一(yi)种(zhong)民(min)族(zu)文化(hua)，都是一(yi)首动(dong)人(ren)的诗(shi)，一(yi)幅绚丽(li)的(de)画，一块(kuai)温润(run)的玉，都以其(qi)独(du)特的方(fang)式，讲述(shu)着新(xin)疆(jiang)的故(gu)事(shi)。

XXXXXL的民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，体(ti)现在它惊(jing)人的(de)多样性。这里居(ju)住着维吾尔、汉(han)、哈萨克、回、蒙古(gu)、柯尔(er)克(ke)孜、锡伯(bo)、塔吉克(ke)、乌兹别(bie)克、俄罗斯等多个民族(zu)，他们在(zai)这片(pian)土地(di)上和(he)睦相(xiang)处，共同创(chuang)造了(le)灿(can)烂的文明。这种(zhong)多民族(zu)的(de)融合，并非(fei)简(jian)单的(de)堆砌，而是(shi)像丝绸之(zhi)路(lu)上(shang)的商品一样，在(zai)碰撞(zhuang)、交流、学习(xi)中，形(xing)成了独特(te)的“新疆(jiang)味(wei)道”。

无(wu)论是(shi)建筑风格(ge)的交(jiao)融(rong)，还是服(fu)饰的(de)色(se)彩(cai)搭(da)配(pei)，亦或是(shi)节(jie)庆习(xi)俗的(de)相(xiang)互影响(xiang)，都(dou)无(wu)不(bu)展(zhan)现出(chu)这种(zhong)多元文化(hua)的魅力。

当(dang)然，文(wen)化的传承(cheng)并非(fei)一(yi)成不变的守(shou)旧。在(zai)XXXXXL的(de)文化基(ji)因里，创新是其(qi)永恒的生命力(li)。古老的乐器，在(zai)现代音(yin)乐的编(bian)排下，焕发(fa)出新的生(sheng)命；传统的(de)服饰，在设(she)计师(shi)的(de)巧(qiao)思下，融入(ru)了时尚的(de)元(yuan)素(su)；古老(lao)的传(chuan)说(shuo)，在(zai)数字(zi)媒体(ti)的传(chuan)播中，被(bei)更多(duo)的(de)人(ren)所知晓(xiao)。这(zhe)种(zhong)传承与创(chuang)新的并行，使(shi)得(de)新疆的民族文化，既(ji)保留了其(qi)根脉(mai)的深(shen)厚，又展现(xian)出面向(xiang)未(wei)来的(de)活力(li)。

例(li)如(ru)，维吾尔族传统音乐(le)中的木(mu)卡(ka)姆，其(qi)精妙的结(jie)构和(he)深(shen)邃的(de)内涵，在(zai)现代音(yin)乐(le)人的改编(bian)下，被赋予(yu)了(le)新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)，走向了更(geng)广阔的(de)舞台。传(chuan)统(tong)的手工艺(yi)，如(ru)和田玉(yu)雕、艾德莱(lai)斯绸(chou)织造，不(bu)仅在技(ji)艺上(shang)精(jing)益(yi)求精(jing)，更(geng)在(zai)设计理(li)念(nian)上不(bu)断创新(xin)，融(rong)入(ru)现(xian)代(dai)审美，使(shi)其在国际市(shi)场上备(bei)受青睐。

这(zhe)些都是(shi)XXXXXL民族(zu)文(wen)化“形(xing)”与“神(shen)”的完(wan)美(mei)结合，是古老(lao)智慧与时代精(jing)神的有(you)机(ji)统一(yi)。

更值(zhi)得(de)一提的(de)是，XXXXXL的文(wen)化吸引力，还体现在其(qi)开放包容(rong)的胸怀。它(ta)像(xiang)一个巨(ju)大的(de)磁(ci)场(chang)，吸(xi)引(yin)着(zhe)世(shi)界(jie)各地的目光(guang)。“一带一路”倡议(yi)的提出，更(geng)是为新疆(jiang)的文(wen)化交(jiao)流搭(da)建了(le)新的平台。越来(lai)越多(duo)的(de)国(guo)际友(you)人来到新疆，亲(qin)身(shen)感(gan)受这里多(duo)元文化的(de)魅力(li)，品味(wei)地(di)道的美(mei)食(shi)，欣赏精(jing)彩的歌舞(wu)，体(ti)验淳(chun)朴(pu)的民风(feng)。

这种跨越国界、跨越文(wen)化的(de)交流，让(rang)新(xin)疆(jiang)的民族(zu)文化(hua)，在世(shi)界(jie)的舞台(tai)上，绽放(fang)出更加(jia)耀眼的光芒。

XXXXXL的(de)民族文(wen)化(hua)，不仅(jin)仅是歌舞(wu)、美食(shi)、服饰(shi)，它(ta)更是(shi)融入到(dao)新(xin)疆(jiang)人(ren)民(min)的血液里(li)，体现(xian)在他们的一言(yan)一(yi)行(xing)中(zhong)，是一种(zhong)生(sheng)活方(fang)式，是一(yi)种精(jing)神追(zhui)求。它(ta)是在(zai)戈(ge)壁(bi)上生(sheng)长的(de)胡(hu)杨(yang)，坚韧(ren)不(bu)拔，生生(sheng)不息(xi)；是在(zai)雪山下流淌的清(qing)泉，纯净(jing)甘冽，润(run)泽万(wan)物(wu)；是(shi)在(zai)星空(kong)下传(chuan)唱的(de)史诗，激昂(ang)澎(peng)湃，感(gan)人(ren)至深(shen)。

这是(shi)一种(zhong)属于新疆(jiang)的(de)，独(du)一无(wu)二的(de)，XXXXXL的魅力。

创(chuang)新潮(chao)涌(yong)，多元共生的(de)新(xin)篇(pian)章(zhang)

当(dang)古老(lao)的丝(si)路驼(tuo)铃声，与(yu)现代的(de)科技浪潮碰撞(zhuang)，新疆的XXXXXL民族文(wen)化，便(bian)开启了更(geng)加波(bo)澜壮阔的(de)创新篇(pian)章(zhang)。这不再(zai)是(shi)简(jian)单的“守(shou)旧”与“变革(ge)”的(de)二(er)元(yuan)对(dui)立，而是“传(chuan)承(cheng)”与(yu)“创(chuang)新”的双(shuang)向奔赴(fu)，是“多元(yuan)”与(yu)“融合(he)”的(de)和谐(xie)共生(sheng)，共(gong)同描绘(hui)出一(yi)幅生(sheng)机(ji)勃(bo)勃的(de)时代(dai)画卷(juan)。

在(zai)XXXXXL的文(wen)化版(ban)图中，创新体(ti)现在(zai)方(fang)方面面。数字(zi)技(ji)术(shu)的飞速发展，为民族(zu)文化(hua)的(de)传(chuan)播(bo)插上(shang)了(le)翅膀。过去(qu)，许多古老的歌谣、传(chuan)说，可能只(zhi)在(zai)特(te)定的(de)地域(yu)、特定(ding)的(de)人群中(zhong)流传。如(ru)今，通(tong)过短(duan)视频(pin)平台、直(zhi)播、VR/AR技(ji)术(shu)，维吾尔族的(de)十二木卡(ka)姆、哈(ha)萨克(ke)族(zu)的阿肯(ken)弹唱、柯尔(er)克孜族的玛纳(na)斯史(shi)诗，得以跨(kua)越时(shi)空的(de)限制，触(chu)达(da)全球的受(shou)众。

屏(ping)幕上(shang)，那些(xie)鲜活(huo)的影像，那些动(dong)人的旋(xuan)律(lv)，让(rang)古老的(de)文(wen)化焕发出青(qing)春的(de)活(huo)力(li)，吸引(yin)着新一(yi)代(dai)的(de)目(mu)光(guang)，也激(ji)起(qi)了更(geng)多人对新疆文(wen)化的兴趣(qu)。

创新的触角(jiao)，也(ye)深入(ru)到(dao)了传统(tong)艺术的(de)再(zai)创作。那些承(cheng)载着历(li)史记(ji)忆的民族(zu)服饰(shi)，在现代设计师(shi)的(de)手中，摇身一(yi)变(bian)，成(cheng)为了(le)T台上的(de)时(shi)尚(shang)宠儿。精美的刺(ci)绣(xiu)、独特的印花、飘逸的(de)剪(jian)裁，与(yu)现(xian)代(dai)的廓形(xing)、面料巧妙结(jie)合，既(ji)保(bao)留了民族(zu)的韵味，又增添(tian)了国(guo)际的(de)视(shi)野。这种“国(guo)潮(chao)”的兴起，让(rang)年轻一代在(zai)追(zhui)逐时尚(shang)的也重(zhong)新认识和(he)喜爱(ai)上了自(zi)己(ji)民族(zu)的(de)文(wen)化瑰(gui)宝(bao)。

同(tong)样，传(chuan)统(tong)的手工(gong)艺，如(ru)吐(tu)鲁(lu)番的(de)葡萄(tao)干(gan)制(zhi)作、喀什的(de)艾德莱斯(si)绸织造，也(ye)引入(ru)了更先进(jin)的生(sheng)产技(ji)术和(he)管理(li)模式(shi)，不仅提高(gao)了生(sheng)产(chan)效率，更保证了产品质(zhi)量，使其能够更(geng)好地走向市场(chang)，走向(xiang)世(shi)界(jie)。

更深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)创新，则体现在文化产(chan)业的(de)发(fa)展上(shang)。新疆正在积极探(tan)索(suo)将民族(zu)文化与旅(lv)游(you)、演(yan)艺、文(wen)创产品(pin)等(deng)相结(jie)合，打造具(ju)有地(di)方特(te)色的文化(hua)品牌(pai)。大型歌舞(wu)史诗《新疆味道(dao)》，将各(ge)民族的歌(ge)舞、服饰、民俗浓缩于(yu)一(yi)台(tai)演出，让观(guan)众在(zai)短时间内(nei)领(ling)略新疆(jiang)的多元(yuan)文化魅力。非物质(zhi)文化(hua)遗产的(de)数(shu)字化(hua)保护(hu)，也(ye)让濒临(lin)失(shi)传(chuan)的技(ji)艺得(de)以记(ji)录(lu)和(he)传承(cheng)，为(wei)后(hou)人留(liu)下了(le)宝贵(gui)的文(wen)化财(cai)富。

XXXXXL的(de)多(duo)元(yuan)融合，是新(xin)疆文化创新的(de)灵(ling)魂(hun)所在(zai)。不同(tong)民族(zu)之(zhi)间(jian)的文化，并(bing)非是(shi)孤立的(de)存在(zai)，而(er)是在长期的(de)交往(wang)交流(liu)交融中(zhong)，相互学(xue)习，相(xiang)互(hu)借鉴(jian)，形成(cheng)了你(ni)中(zhong)有我(wo)，我中有(you)你的格(ge)局。维(wei)吾尔族的十(shi)二木(mu)卡姆，在(zai)融(rong)合了(le)其他民族的音(yin)乐元(yuan)素后，更显(xian)丰富(fu)；哈萨(sa)克族的民歌(ge)，也(ye)常常(chang)受到(dao)周边(bian)民(min)族(zu)音乐(le)的影(ying)响，呈(cheng)现出(chu)独(du)特的风(feng)貌(mao)。

这(zhe)种融合，是(shi)一(yi)种自(zi)然而然(ran)的发生，也是一(yi)种(zhong)主动的追求。

这(zhe)种(zhong)多元(yuan)融合(he)，也体现在社会(hui)生活的(de)方方(fang)面(mian)面。在美(mei)食(shi)上，我们可以(yi)品尝到(dao)融合了维吾尔(er)族(zu)、汉(han)族、回(hui)族等(deng)多种风(feng)味的特色小(xiao)吃(chi)，如大盘(pan)鸡、抓饭、烤羊肉(rou)串，它们早已成为新疆(jiang)美食的代(dai)表(biao)，也深(shen)受全(quan)国人民(min)的(de)喜爱(ai)。在节日庆典上，各民(min)族的传统(tong)节日(ri)，常(chang)常成为(wei)各族人(ren)民(min)共同庆祝的盛会，在(zai)欢声笑(xiao)语(yu)中，加(jia)深了彼(bi)此(ci)的(de)了(le)解和情谊(yi)。

当然，XXXXXL的(de)文(wen)化(hua)创(chuang)新，也(ye)面临着(zhe)挑(tiao)战(zhan)。如何在(zai)快速发展(zhan)的时代(dai)中，既保持文(wen)化的独特(te)性，又不(bu)失(shi)其活(huo)力？如(ru)何在吸引(yin)外(wai)部(bu)关注(zhu)的(de)又不被过度商业(ye)化(hua)和(he)同质化(hua)所(suo)侵蚀(shi)？这些都是(shi)新(xin)疆文(wen)化(hua)工作者(zhe)正(zheng)在积(ji)极思(si)考和探(tan)索(suo)的问(wen)题。

正(zheng)是这种在(zai)挑(tiao)战中不断前(qian)行的姿态(tai)，才使得新(xin)疆(jiang)的(de)XXXXXL民族(zu)文化，充满(man)了无(wu)限的生命(ming)力。它(ta)不(bu)像(xiang)温(wen)室里(li)的(de)花朵，而是(shi)像戈(ge)壁滩(tan)上的野草(cao)，在(zai)艰苦的(de)环境(jing)中，顽(wan)强生长，绽放出最绚丽的(de)光彩(cai)。它是(shi)一(yi)种(zhong)自信(xin)，一(yi)种(zhong)开放，一种(zhong)拥抱未来(lai)的姿态(tai)。

XXXXXL的民族文化(hua)，是新(xin)疆的(de)骄傲，是(shi)中(zhong)华文(wen)化的(de)重要组成(cheng)部(bu)分(fen)。它在传承中创(chuang)新(xin)，在(zai)创新(xin)中发(fa)展(zhan)，在多元融(rong)合中展现出独特的魅力(li)。它(ta)是一首(shou)写不(bu)完(wan)的史诗(shi)，是一(yi)幅画(hua)不完的画卷(juan)，是一首唱(chang)不完(wan)的歌(ge)。让我们(men)继(ji)续倾听新疆的故(gu)事，感(gan)受(shou)它XXXXXL的(de)文(wen)化力(li)量，共同(tong)书写(xie)它更(geng)加辉(hui)煌的未来。

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图片来源：每经记者 钱建康 摄

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