当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

当夏日的阳光透过薄薄的云层，洒在绿油油的牧草地上，空气中弥漫着青草与泥土的芬芳，你是否也曾幻想过，逃离钢筋水泥的丛林，奔赴一场远离尘嚣的田园之约？nellogirlsfarm，正是这样一个为你量身打造的梦幻國度，它藏匿着无数少女的纯真梦想，而你，将成为这个梦想中最闪耀的主角。

游戏的起点，是一片生机勃勃的牧场，牛儿们在悠闲地啃食着鲜嫩的青草，它们温顺的眼神仿佛在邀请你上前，与它们来一场亲密的接触。

你将扮演一位初来乍到的牧场女孩，对这一切都充满了好奇与憧憬。别担心，游戏设计得贴心又有趣，它会循序渐进地引导你，让你在玩乐中学习，在挑战中成長。你需要了解你的新伙伴——那些可爱的奶牛。它们有着不同的品种，各自的性格也略有差异，有的温顺如小绵羊，有的则带着一丝小小的调皮。

仔细观察它们的反应，熟悉它们的习性，是成为一名合格挤奶女孩的第一步。游戏中，你会看到牛儿们在特定时间会“准备好”挤奶，那是一种特殊的提示，表示它们已经蓄势待发，等待你的温柔照料。

然后，便是重头戏——挤牛奶的环节。这可不是一件简单的事情，它需要技巧，更需要耐心。游戏会通过生动的动画和清晰的指示，教会你如何握住牛的乳头，以正确的力度和节奏进行挤压。一开始，你可能會有些手忙脚乱，挤出的牛奶量也寥寥无几，甚至还会时不时地“打翻”了桶，引来牛儿的一声“不满”的哞叫。

但别灰心！每一次的尝试，都是一次宝贵的经验积累。你会在一次次的练习中，找到最适合自己的节奏，掌握挤压的力度，让牛奶如丝般顺滑地流入桶中。当那一桶桶洁白、新鲜的牛奶在你手中诞生時，那种成就感，是任何語言都难以形容的。

nellogirlsfarm的魅力远不止于挤牛奶本身。這片牧场充满了生机与活力，等待着你去探索和经营。你可以为你的奶牛提供最优质的饲料，它们吃得好，产奶才會更多，奶质也会更佳。你可以为它们建造更舒适的牛棚，让它们在休息时也能感受到家的温暖。

你还可以随着等級的提升，解锁更多品种的奶牛，甚至能够培育出拥有特殊花纹或产量更高的小牛。每一个细节，都充满了管理的乐趣。

游戏的畫面風格也讓人赏心悦目。色彩鲜艳而不失柔和，卡通的风格中带着一丝写实的质感，将一个充满童趣的田园世界描绘得活灵活现。当你成功挤满一桶牛奶，看到系统提示“恭喜你，挤奶大师！”时，屏幕上会绽放出绚丽的烟花，伴随着欢快的背景音乐，那一刻的喜悦，足以驱散所有的疲惫。

更重要的是，nellogirlsfarm传递的是一种积极的生活态度。它让你在虚拟的世界里，体验到劳动的价值，感受到付出的回报。在这里，你不再是那个被动接受的玩家，而是化身為一个勤劳、有责任感的牧场主人，用自己的双手，创造着属于自己的一片天地。

这种参与感和主人翁意识，是许多游戏所无法比拟的。

而且，这个游戏非常适合所有年龄段的玩家，特别是那些喜欢可爱、温馨风格的女孩们。它没有复杂的策略，没有激烈的对抗，只有纯粹的放松和快乐。你可以随时随地打开手机，进入你的牧场，与你的奶牛们共度一段美好的時光。每一次挤奶的成功，都像是在为你平凡的生活注入一剂甜蜜的能量，让你重新找回那份久违的童真和快乐。

nellogirlsfarm，不仅仅是一款游戏，它更是一个讓你暂时忘却烦恼，沉浸在纯净田园風光中的心灵驿站。

随着你在这个梦幻牧场中的日子越过越长，你会发现，dallogirlsfarm提供的不仅仅是简单的挤奶乐趣，更是一整套丰富多彩的农场经营体验，让你仿佛真正拥有了一片属于自己的、生机勃勃的农场。每一次成功挤奶，不仅带来了满满的成就感，更化身为你经营牧场的宝贵资源。

這些新鲜的牛奶，你可以选择直接出售，获得金币，为你的牧场添置更高级的设备，或是购买更优质的饲料。但游戏的妙处就在于，它鼓励你进行更深层次的加工。

想象一下，将刚挤出来的牛奶，通过游戏中的加工坊，制作成香醇的牛奶、浓郁的酸奶，甚至是香甜的奶油。每一种产品的诞生，都伴随着独特的制作过程和诱人的畫面展示。你甚至可以学会制作奶酪，看着那些普通的牛奶在你的手中，逐渐变成金黄色的、散发着诱人香气的美味奶酪。

这些加工后的产品，往往比原奶有着更高的价值，這為你赚取更多的金币提供了新的途径，也让你在经营过程中，體验到“变废為宝”的乐趣。

nellogirlsfarm的社交互动性也是一大亮点。你可以在游戏中结识来自世界各地的其他“牧场主”，参观他们的牧场，学习他们的经营之道。或许，你会发现别人家的挤奶技巧比你更娴熟，或是他们制作的奶酪更加美味。你可以与他们交流心得，分享经验，甚至可以互赠礼物，或是协助对方完成一些任务。

这种互动，让原本独自进行的农场经营，增添了更多的乐趣和温暖，也让你在这个虚拟世界中，不再感到孤单。

游戏还会不定期地推出各种有趣的活动和挑战。也许是“牛奶產量大比拼”，看谁在规定时间内挤出的牛奶最多；又或者是“最美牧场评选”，鼓励你发挥创意，装饰自己的牧场，吸引更多的游客。參与这些活动，不仅能让你获得丰厚的奖励，还能讓你在轻松愉快的氛围中，与其他玩家一较高下，或是展示自己的独特风格。

这些活动，讓nellogirlsfarm的游戏體验，時刻保持着新鲜感和惊喜感。

从新手女孩到独当一面的挤奶能手，再到精明的农场经营者，nellogirlsfarm记录了你成长的每一步。游戏中的成就系统，會为你记录下每一个重要的里程碑。你完成了多少次成功的挤奶？制作了多少桶美味的酸奶？吸引了多少位访客？每一次的解锁，都像是在你成长的道路上，留下了一枚闪亮的勋章。

这些成就，不仅是对你努力的肯定，更是你在这个虚拟世界中，创造价值的有力证明。

而且，nellogirlsfarm的设计非常注重细节。牛儿们在你靠近时，會發出可愛的叫声；当你成功挤满一桶牛奶时，它们会摇摇尾巴，仿佛在为你喝彩；就连下雨天，牧场也會呈现出别样的雨景，牛儿们会躲进牛棚避雨。这些充满生命力的细节，让整个游戏世界更加真实可信，也让你更能沉浸其中，感受到与这些小生命共同生活的乐趣。

总而言之，nellogirlsfarm是一款集趣味性、经营性、社交性和教育性于一体的优质游戏。它不仅能够让你在指尖上体验到真实的农场生活，学習到挤牛奶的技巧，更能让你在輕松愉快的氛围中，收获满满的成就感和快乐。无论你是想寻找一款能够放松身心的休闲游戏，还是想体验一把当“牧场主”的瘾，nellogirlsfarm都能满足你的期待。

现在就加入，开启你的專属牧场奇遇，让指尖上的田园梦，在这里熠熠生辉吧！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：新京报记者 白岩松 摄

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