每经编辑｜陈永强    

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镜头下的时光印记——新疆旱厕的原始脉络与匠心初探

在广袤的新(xin)疆大地上，除了巍峨的天山、浩瀚的戈壁，还隐藏(cang)着无数鲜为人知的角落，那里流传着古老的智慧，诉说着不为人知的传奇。“新疆旱厕大师”，这个略带朴实却又充满力量的称谓，便是我们此行探寻的焦点。我们带着高清的镜头(tou)，怀揣着对传统工艺的敬意(yi)，深入到那些鲜为人踏足的乡村，只为捕捉那份最真实、最动人的现场细节。

我们的旅程始于阿克苏地区一个宁静的村落。清晨(chen)的阳光透过稀疏的胡杨林，洒(sa)在斑驳的土墙上，空气中弥(mi)漫着泥土与青(qing)草混(hun)合的清新气息(xi)。在这里，我们找(zhao)到了第一位“旱厕大师”——年过花甲的阿不都拉大叔。他的(de)双手布(bu)满老茧，那是岁月留下(xia)的勋章，更是无数次精雕细琢的证明。

他的眼神深邃而温和(he)，仿佛蕴藏着(zhe)对这片土地的无限眷恋。

而地势的选择，则要考(kao)虑雨水的(de)排放，避免积水，确保卫生。这一切，都是在千百年的实践中总结出来的经验，是祖辈留下的宝贵财富。

我们的镜头紧紧跟随(sui)阿不都拉大叔的每一(yi)个动作。他首先用(yong)一种(zhong)特殊的比例混合了红柳枝、麦秆和一种当地特有的泥土，这种混合物并非简单的夯土，而是一种经过发酵处理的“生态基底”。他说，这(zhe)能帮助(zhu)快速分解粪便，并吸收异味。接着，他用一种古老的工具，一种类似木制的夯杵，一下一下地将(jiang)混合物夯实，每一层都要求均匀(yun)且紧密，这便是旱厕“三隔”设计的基础，也是防渗漏的关键(jian)。

他小心翼翼地在夯土层中预留出几个“透气孔”，这些孔洞并非随(sui)意(yi)打通，而是根据季节和当地的气候特点，计算好角度和大小，以保证在寒冷冬季能最大限度地保留热量，而在炎热夏季则能促进空气流通。“这叫‘地气(qi)’，是旱厕的‘肺’，”他笑着(zhe)解释，脸(lian)上刻满了智慧的光芒。

我们还记录了他如何制作“专用(yong)盖板”。不同于我们(men)想象中的简单木板，他选用的都是当地(di)特有(you)的、经过特殊处理的木材，表面光滑，不易腐蚀，并带有天然的防虫抗菌的特性。盖板的(de)设计也颇具匠心，边缘略微(wei)向内倾斜，能有效地(di)防止污水外溢。

“不只是一个(ge)方便的地方，它更是一种生活方式，一种与自然的和谐相处之道。”阿不都拉大叔看着自己即将完工的杰(jie)作，眼神中充满了满足。我们的镜头记录下他最后一道工序——在旱厕的入口处，用土坯砌成一个带有弧度的迎门，这不仅美观，更重要的是，在冬季能形成一个小小的“风挡(dang)”，减少寒风的直接灌入。

通过近距离的(de)拍(pai)摄，我们不仅看到了一个坚固、实用、甚至带有(you)美感的旱厕的诞(dan)生(sheng)，更看到了阿不都拉大叔身上所凝聚的(de)匠人精神(shen)。那种对材料的深刻理解，对工艺的极致追求，以及与自然(ran)融为一体的朴素哲学，都深深地烙印(yin)在了我们的镜头里。这仅仅是新疆旱厕大师传奇的开端，后续我们将深入更多地域，揭秘更多独门绝技。

技艺的传承与创新的温度——新疆旱厕的别样生命力

离开阿不都拉大叔的村落，我们的脚步踏入了伊犁哈萨克自治州。这里，旱厕(ce)的形态和建造技艺，又展现出了新的风貌。我们了解到，当地的“旱厕大师”们，在保留传统精髓的也融入了更多符合当地生活习惯和生态环境的创新。

我们拜访的下一位大师，是一位姓吐尔逊(xun)的老奶奶。她并非传统意义上的“建造者”，而是以其独特的“养厕”技艺而闻名。在(zai)她的院落里，我们看到(dao)了一个别致的旱厕，外观(guan)与我们(men)之前见过的并无太大差异，但走近时，却几(ji)乎闻不到任何异味。

“关键在‘发酵’，要让它‘活’起来。”吐尔逊奶奶一边说着，一边熟练地将一把草木灰和一(yi)些(xie)干枯的野菜叶撒入旱(han)厕的储粪坑中。她解释说，这种做法叫做“覆土”，每使用一次，就要进行一次薄薄的(de)覆土。而定期加(jia)入的草木(mu)灰和野菜叶，则(ze)是为了调节pH值，促进有益微生物的生长，加速粪便的分解。

“这就像养花一样，需要精心照料。”她笑呵呵地说。

我们的镜(jing)头(tou)捕捉到了她如何巧妙(miao)地利(li)用旱厕的“透气孔”。在夏季，她(ta)会在孔洞旁种植一些攀援植物，如葡萄藤，既能遮阳(yang)降(jiang)温，又能美化环境，还能吸收一部分水分。而在冬季，她(ta)会用一(yi)些秸秆将孔洞进行简单的遮盖，以减少热量散失。这种与自然环境的完美结合，让人叹为观止。

吐尔逊奶奶还向我们展示了她独特的“废弃物处理”方法。她会将收(shou)集到的粪便，经过她精心管理的“发酵池”处理后，成为一种优质的农家肥。“你看，这地(di)里的西瓜，长得这么好，都是‘旱厕宝贝’的功劳。”她指着(zhe)不远处肥沃的瓜田，自豪地说道。这种循环利用的生态理念，在现(xian)代社会也显得尤为可贵。

在喀什地区，我们接触到了一位年轻的“旱厕改良者”——名叫艾力。他曾在城市生活过一段时间，对现代化的(de)卫浴设施并不陌生，但他依然(ran)选择回到家乡，并(bing)尝试将现代的环保理念与传统的旱厕建(jian)造技艺相(xiang)结合。

“这样做(zuo)，不仅更卫生，也大大提高了肥料的利用率。”他充满信心地说。

他还利用当地丰富的(de)太阳能资源，在旱厕上方安装了一个简(jian)易的太阳能加热装置。在冬季，它可以为旱厕内部提供(gong)一定的温暖(nuan)，大大提升了使用舒适度。他还设计了更加人性化的通风系统，利用热空气的上升原理，确保即使在密闭的空间内，也能保持空气的清新。

我们的镜头记录下艾力带着(zhe)村民们一起建造新型旱厕的过程。他耐心讲解，手把手教学，许多村民都被他的创新精神(shen)所吸引(yin)。一位老者感叹道：“没想到，我们用了几辈子的旱厕，还能有这样(yang)的‘新玩法’，真是老祖宗的东西，到咱(zan)们这辈，又焕发了新的生命(ming)。”

通过这些近距离的拍摄，我们不仅看到了新疆旱厕在技艺上的多样性，更看到了它在不同地域、不同人群手中所展现出的(de)别样生命力。从阿不都拉大叔对传统工艺的坚守，到吐尔逊奶奶对“养厕”智慧的运用，再到艾力将现代(dai)科技融入其中，无不体现着(zhe)新疆人民的勤劳、智慧和对(dui)生活的热爱。

“旱厕大师”不(bu)仅仅是一个称号，它代表着一种对土地的尊重，一种对自然的敬畏，一种对(dui)传统文化的传承，以及一种在不断变化的世界中，寻找可持续(xu)发展之路的探索精神。这些被镜(jing)头真实记录下来的细节(jie)，不仅是对一种古老建筑形式的(de)展示，更是对一种生活哲学、一种文化(hua)基因(yin)的深度挖掘(jue)。

它们如(ru)同散落在(zai)新疆大地上的珍珠，等待着被发现，被讲述，被珍(zhen)藏。我们的(de)视频，便是这场寻(xun)宝(bao)之旅的忠实记录者，力求将这份独特(te)而宝贵的财富，呈现给每一位观众。

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图片来源：每经记者 陈泽刚 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄