每经编辑｜陈娟    

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性(xing)别(bie)，一(yi)个(ge)自古以来(lai)便(bian)被(bei)赋予(yu)了(le)无(wu)数(shu)定义与(yu)色彩(cai)的议(yi)题。从(cong)出生(sheng)那一刻(ke)起(qi)，似乎(hu)就(jiu)有一(yi)张(zhang)无形的(de)网(wang)，将我(wo)们归入(ru)“男(nan)”或“女(nv)”的二(er)元框(kuang)架，并随之(zhi)而来(lai)的是(shi)一系列预设的期待、行为(wei)模式(shi)与社会(hui)角色。随(sui)着(zhe)时(shi)代的(de)发展和认知的进步(bu)，我们(men)不(bu)禁要问(wen)：这个(ge)框架(jia)，是否(fou)真的能够容纳得了我(wo)们每一(yi)个鲜(xian)活而独特(te)的(de)存(cun)在？“性(xing)别(bie)巴克9.1”正(zheng)是由(you)此而(er)生，它(ta)不(bu)是一个(ge)简单的(de)标签，而(er)是一种全新的(de)视角，一种对(dui)传(chuan)统性(xing)别(bie)观念的(de)深(shen)刻反(fan)思，更是一次(ci)对(dui)个(ge)体无(wu)限潜能(neng)的解放(fang)。

“性别巴(ba)克9.1”的(de)诞生(sheng)，源(yuan)于对(dui)现实(shi)世界中性别二元论局(ju)限性的(de)深(shen)刻洞察(cha)。我(wo)们(men)看到(dao)，在许多文(wen)化语(yu)境中，性别常常(chang)被简化为(wei)生物(wu)学上的性(xing)别（sex），并由此(ci)推(tui)导(dao)出固(gu)定的(de)社会(hui)性别（gender）。这(zhe)种简单(dan)的对应(ying)关系，忽略了(le)人类复杂(za)的(de)情感、心理以及社(she)会建构等(deng)多重(zhong)维度(du)。

它不(bu)仅限制了个体对自(zi)身性别的(de)探(tan)索(suo)和认同，也(ye)扼杀(sha)了社会对(dui)多元(yuan)性别表达(da)的包(bao)容。例(li)如，一(yi)个生理性(xing)别为男性(xing)的人(ren)，可能(neng)内心(xin)深(shen)处更倾(qing)向于(yu)被视(shi)为女(nv)性，或者(zhe)在(zai)情感(gan)表达(da)上更(geng)具“阴(yin)柔”特质；反(fan)之亦(yi)然。当(dang)这(zhe)些差异(yi)被简(jian)单地贴上(shang)“不正常(chang)”的标(biao)签(qian)，个(ge)体便(bian)被(bei)迫压(ya)抑真(zhen)实(shi)的(de)自我(wo)，活在不(bu)属(shu)于(yu)自己的角(jiao)色(se)之中(zhong)。

“性别(bie)巴克9.1”正是(shi)致(zhi)力于(yu)打破这(zhe)种(zhong)僵(jiang)化的二元(yuan)对立(li)。它不否(fou)认生物学性(xing)别的(de)重要性，但更强(qiang)调社会性别(bie)作为(wei)一(yi)种流(liu)动、多(duo)元(yuan)、可塑的(de)概念(nian)。它(ta)认(ren)为，性别认(ren)同（genderidentity）——即(ji)一个(ge)人对(dui)自己(ji)性(xing)别(bie)的内(nei)在感受，以及性(xing)别表(biao)达（genderexpression）——即(ji)一个人通(tong)过行为(wei)、服(fu)饰、语(yu)言(yan)等(deng)方(fang)式向外(wai)界(jie)展现的(de)性别特(te)征(zheng)，是独(du)立于生(sheng)物(wu)学性(xing)别而存在(zai)的。

这意味(wei)着，一(yi)个人(ren)可以同时拥(yong)有(you)多(duo)种性别(bie)特质(zhi)，或(huo)者在不同(tong)的(de)时间和情境下(xia)展现出不(bu)同的性别(bie)面貌。“性别(bie)巴(ba)克9.1”所倡(chang)导的(de)，是一种“非此即(ji)彼(bi)”之外(wai)的广阔空(kong)间。

“性别巴克9.1”并非凭空(kong)捏造的概(gai)念，它(ta)的(de)出(chu)现与社(she)会(hui)的(de)发展息(xi)息相(xiang)关(guan)。随(sui)着全(quan)球化(hua)进程(cheng)的加速，不同文化(hua)背景(jing)下的人(ren)们有了更(geng)多交流的机会(hui)，也带来了(le)更多元的(de)生活方(fang)式和价(jia)值观(guan)念(nian)。社交媒(mei)体的(de)兴起(qi)，更是为个体提供了(le)前所未(wei)有的表(biao)达平(ping)台，让(rang)那些(xie)曾经被压抑的(de)声音得以被(bei)听(ting)见(jian)。

我们看(kan)到，越来越多的人开(kai)始公(gong)开(kai)讨(tao)论自(zi)己的(de)性别(bie)认同(tong)，挑战(zhan)传统(tong)的(de)性(xing)别(bie)刻(ke)板(ban)印(yin)象，并勇(yong)敢(gan)地(di)展现(xian)真(zhen)实的(de)自我。“性别巴(ba)克9.1”正(zheng)是捕捉(zhuo)到了(le)这(zhe)一时(shi)代(dai)浪潮，它(ta)不是要颠覆什么，而是(shi)要顺(shun)应和引领，让更多人能够(gou)理解和(he)接纳这(zhe)种变化(hua)。

“性(xing)别巴(ba)克9.1”具体指(zhi)的是什么(me)？我(wo)们(men)可以(yi)将其理解(jie)为(wei)一(yi)个不(bu)断演进的(de)、更具(ju)包容性的(de)性别框架(jia)。在这(zhe)个框架(jia)下(xia)，性别不(bu)再是泾渭分(fen)明(ming)的“0”或(huo)“1”，而是一个光(guang)谱，一(yi)个由(you)无数(shu)细微差别(bie)组成(cheng)的连(lian)续体(ti)。在这个(ge)光谱上(shang)，有的(de)人可(ke)能(neng)认(ren)为自(zi)己完(wan)全属(shu)于(yu)男性或女性(xing)，有的人可能认为自(zi)己介(jie)于两(liang)者之间(jian)（如性别模糊），有的人(ren)可(ke)能认为自(zi)己没有(you)性别（无性别），还有的人可能(neng)认为(wei)自(zi)己(ji)的性(xing)别在不同时(shi)期(qi)有所(suo)变(bian)化（性别(bie)流动(dong)）。

“性别巴克9.1”提(ti)供的是一种(zhong)理(li)解(jie)和描述这些多元(yuan)性别(bie)的语言(yan)和工(gong)具(ju)，它(ta)鼓(gu)励(li)我们跳出狭隘的认知，去(qu)看(kan)见(jian)和尊重(zhong)每(mei)一个体的独特(te)体验。

“性别巴克9.1”的核(he)心价(jia)值在于(yu)“赋能(neng)”。它赋能(neng)个体去探(tan)索和定义(yi)自己的(de)性(xing)别，摆脱外界强加的(de)标签和期(qi)待(dai)。它赋能(neng)社会(hui)去构建(jian)一个更(geng)加开(kai)放(fang)和(he)包(bao)容(rong)的环(huan)境(jing)，让每(mei)个(ge)人都(dou)能(neng)在(zai)其中(zhong)自(zi)在(zai)地生活。当(dang)个体不(bu)再需(xu)要(yao)为了(le)迎合社会(hui)标准(zhun)而(er)压抑真(zhen)实的(de)自我时，他(ta)们的创造力、活力和幸福感将(jiang)得到极大的释(shi)放。

想(xiang)想看，如果(guo)一个人不必纠(jiu)结于“男(nan)人就应(ying)该(gai)怎(zen)样，女人就应(ying)该怎样(yang)”，而是(shi)可以自由地(di)追(zhui)求(qiu)自己热爱的事业，表达自己丰富(fu)的情感(gan)，那(na)么他或(huo)她(ta)的人(ren)生(sheng)将(jiang)拥有多么(me)辽阔的天(tian)空？

“性别巴(ba)克9.1”的(de)出现(xian)，也给(gei)我们(men)的社(she)会带来(lai)了(le)新的(de)思考。它促使我(wo)们审视现(xian)有的(de)社(she)会结构、法律(lv)法规(gui)、教育体(ti)系(xi)以及(ji)文(wen)化(hua)习俗(su)，是否仍然(ran)是基(ji)于过时的性别(bie)观(guan)念(nian)。例如，在体(ti)育赛事中，我们(men)是应(ying)该继(ji)续坚(jian)持严格的性别分(fen)组(zu)，还是可以(yi)探索(suo)更多(duo)元的(de)参与(yu)方(fang)式？在性(xing)别权益保障方(fang)面，我(wo)们(men)是(shi)否需要超越传(chuan)统的男女(nv)二元视角(jiao)，为(wei)所(suo)有性(xing)别(bie)认(ren)同(tong)的(de)人提供平(ping)等的(de)保(bao)护(hu)和支(zhi)持(chi)？这些都是“性(xing)别巴克9.1”所(suo)引导(dao)的深(shen)刻变革(ge)。

理解(jie)“性(xing)别(bie)巴克9.1”并非易(yi)事(shi)，它(ta)需(xu)要我(wo)们放下固(gu)有的偏见，以(yi)开放(fang)的心(xin)态去学习和接纳(na)。它挑战(zhan)的是(shi)我们(men)根(gen)深蒂(di)固(gu)的认(ren)知模式(shi)，需(xu)要时间和(he)努力去适(shi)应。但(dan)正如任何一项伟大的(de)进(jin)步，最(zui)初都(dou)可能(neng)伴随着(zhe)不(bu)解和(he)质疑(yi)。“性别(bie)巴(ba)克(ke)9.1”的意(yi)义，在于它(ta)为我(wo)们提供(gong)了一条(tiao)通往(wang)更公(gong)平、更平(ping)等、更人性化(hua)的未(wei)来(lai)的道路(lu)。

它邀请我们成(cheng)为这场认知革(ge)命的(de)参与者(zhe)，一(yi)同重塑对性别(bie)的理(li)解，解锁(suo)我(wo)们和(he)他(ta)人身上(shang)那些被(bei)深(shen)深隐(yin)藏(cang)的(de)无(wu)限可能(neng)。

深入(ru)理解“性别(bie)巴克(ke)9.1”的意(yi)义，我(wo)们不难(nan)发现，它并非仅(jin)仅是理(li)论(lun)上的探(tan)讨，而(er)是切(qie)实影响着(zhe)我们(men)每个人(ren)的生活(huo)，并推(tui)动(dong)着(zhe)社会向(xiang)前发展(zhan)。当我(wo)们(men)抛开(kai)二(er)元对立的(de)性别(bie)枷(jia)锁，一个更加(jia)丰富多(duo)彩(cai)、充满活力(li)的世界便(bian)在我(wo)们眼前(qian)徐(xu)徐(xu)展开(kai)。

“性别(bie)巴(ba)克9.1”为个体(ti)提供(gong)了前(qian)所未(wei)有的(de)自我探索和定义(yi)的(de)自由(you)。在传(chuan)统的性别认知(zhi)中，我(wo)们往往被(bei)告(gao)知“你(ni)是男孩(hai)，你应该(gai)喜欢玩(wan)汽车，要坚强勇敢(gan)”；“你是女孩，你(ni)应该玩娃(wa)娃，要(yao)温(wen)柔体贴(tie)”。这些(xie)预设的(de)脚本，限制了(le)我们在兴(xing)趣、性格、职(zhi)业选(xuan)择等方面的(de)发(fa)展。

而“性(xing)别(bie)巴克9.1”则鼓励(li)我(wo)们打(da)破这(zhe)些预(yu)设，去倾听(ting)内心(xin)的声(sheng)音。一个人可(ke)能(neng)生理上是(shi)男性，但喜欢(huan)粉色，享受烹饪，并且在情(qing)感上细腻敏(min)感，这并(bing)非“不正(zheng)常”，而是他(ta)/她(ta)性(xing)别(bie)表达和认同(tong)的一种可(ke)能。同样，一个人可能(neng)生理上是(shi)女(nv)性，但热衷(zhong)于(yu)赛(sai)车(che)，喜欢(huan)穿(chuan)着工(gong)装(zhuang)，在(zai)性格上果断(duan)独立(li)，这同样是(shi)她/他真实(shi)自(zi)我(wo)的展现。

“性(xing)别巴(ba)克9.1”的核(he)心便是(shi)承认(ren)并尊重这(zhe)种内在(zai)的自(zi)我(wo)认(ren)知。它强(qiang)调的是“我(wo)感觉我是谁”，而不(bu)是(shi)“别人(ren)认为(wei)我(wo)是谁”。

这(zhe)种自(zi)我(wo)认知(zhi)的(de)自由，对于那些(xie)在传(chuan)统二(er)元性(xing)别(bie)框架下感到(dao)格格不入的(de)人们尤(you)为重要(yao)。他(ta)们不(bu)必(bi)再(zai)强迫(po)自己去(qu)扮(ban)演一(yi)个不(bu)属于(yu)自己(ji)的角(jiao)色(se)，不必再(zai)承(cheng)受(shou)“异类(lei)”的压(ya)力。无论是跨(kua)性(xing)别者(zhe)、非二(er)元性别者(zhe)，还是性别(bie)流动(dong)者，他(ta)们都(dou)能在(zai)“性别巴(ba)克(ke)9.1”的理(li)念下找(zhao)到(dao)共鸣(ming)和归属(shu)感(gan)。

他们(men)可(ke)以(yi)勇敢(gan)地去(qu)做自己(ji)，去选择自己(ji)喜欢(huan)的名(ming)字、代(dai)词，去(qu)以自己感(gan)到舒(shu)适的(de)方(fang)式生活。这种(zhong)赋权(quan)，对于(yu)提(ti)升个体的心(xin)理(li)健(jian)康(kang)、自(zi)信心(xin)和(he)整体幸(xing)福感(gan)，具有不可(ke)估量(liang)的价(jia)值。

“性别巴(ba)克9.1”促进了(le)社会对(dui)性别(bie)多(duo)样(yang)性(xing)的理(li)解和(he)包容(rong)。当更(geng)多(duo)人开始了解和(he)接受性(xing)别(bie)并非只(zhi)有两(liang)种(zhong)固(gu)定模式(shi)时(shi)，社会(hui)环(huan)境自(zi)然会变得(de)更加开放。这体(ti)现(xian)在(zai)生(sheng)活的方方(fang)面面(mian)。例如，在公共设(she)施方面(mian)，我(wo)们可(ke)以看(kan)到(dao)更多无(wu)性别洗(xi)手(shou)间的(de)出(chu)现，为所有人(ren)提(ti)供便利(li)；在(zai)教(jiao)育领(ling)域，学(xue)校可(ke)以开设(she)关于性(xing)别多元(yuan)化(hua)的(de)课(ke)程(cheng)，从小培养学(xue)生的包容(rong)意(yi)识(shi)；在职场上(shang)，企业(ye)可以制定(ding)更具(ju)包容(rong)性的招聘(pin)和晋升政策，不(bu)以性(xing)别(bie)刻板印(yin)象为(wei)依据；在媒(mei)体传播(bo)上，我们(men)会看(kan)到更多元化的性别(bie)形(xing)象(xiang)出现(xian)，打破单一(yi)的审(shen)美和(he)价值(zhi)导向。

“性别巴(ba)克(ke)9.1”的推广，也(ye)意味着我们正(zheng)在告(gao)别“他者化”的视(shi)角。过去，那些不(bu)符合主流(liu)性(xing)别(bie)规范(fan)的人(ren)，常常(chang)被视(shi)为“少(shao)数(shu)群(qun)体”，被(bei)置于审(shen)视和评判的(de)地位。而“性别(bie)巴克9.1”则(ze)提(ti)倡(chang)一种“平权(quan)”的(de)视(shi)角，即所有(you)性别(bie)认同(tong)和表达都(dou)应享有同(tong)等的尊(zun)重和权(quan)利。这意味着，我们需要(yao)去(qu)理解(jie)和学习(xi)那些我(wo)们不熟悉的性(xing)别议(yi)题(ti)，用开(kai)放(fang)的心(xin)态(tai)去倾听他(ta)们的声音，而(er)不是用(yong)固有的(de)偏见(jian)去评判。

这(zhe)是(shi)一个需(xu)要全(quan)社(she)会(hui)共(gong)同努力的过程，它(ta)鼓励(li)我们(men)以同理心去理解(jie)他(ta)人的(de)经历(li)，从而构建(jian)一个更加和谐的社(she)会。

更进一(yi)步，“性别巴(ba)克(ke)9.1”的(de)理念(nian)，也对我们理(li)解(jie)和(he)处理人际关系产生(sheng)了(le)积极影响。当我(wo)们(men)不再(zai)用僵(jiang)化(hua)的性别标(biao)签去衡(heng)量(liang)一(yi)个人时(shi)，我们能更(geng)专注于(yu)其个体的品(pin)格、才能(neng)和内在(zai)品质。一(yi)段友谊(yi)，一个(ge)伴侣关系，一个(ge)工作(zuo)团队(dui)，其核心价值在(zai)于人与人(ren)之间的真诚(cheng)连(lian)接(jie)和(he)相互(hu)支持，而(er)非仅仅基于性别的(de)预(yu)设。

这(zhe)有助(zhu)于(yu)我们建立更(geng)加深刻、真(zhen)实和富(fu)有(you)意(yi)义的人际联结。例如，在伴侣(lv)选择上，一(yi)个人(ren)可(ke)以(yi)更多(duo)地关(guan)注对(dui)方的(de)性格、价(jia)值观、共(gong)同兴趣(qu)，而(er)无需(xu)被“男/女(nv)”的(de)身(shen)份(fen)所(suo)束(shu)缚，从而(er)发(fa)现更契(qi)合(he)的(de)灵(ling)魂伴侣(lv)。

拥抱(bao)“性(xing)别巴(ba)克(ke)9.1”的理(li)念(nian)，也意味着(zhe)我(wo)们(men)必须(xu)面(mian)对一(yi)些(xie)挑战。改变(bian)根深蒂固(gu)的观念并(bing)非一蹴而就，这需(xu)要时间(jian)和持(chi)续的教育。在信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，辨(bian)别(bie)真伪、理解(jie)复杂(za)议题的能(neng)力也(ye)至(zhi)关(guan)重要(yao)。我们可能会遇(yu)到(dao)一些(xie)误(wu)解、偏见甚至(zhi)歧视，但(dan)“性别巴克(ke)9.1”所传(chuan)递(di)的(de)，是一种积(ji)极向(xiang)上的(de)力量(liang)，它鼓(gu)励我(wo)们持(chi)续探索，勇(yong)于发声(sheng)，并(bing)以耐(nai)心(xin)和(he)智慧去化(hua)解分(fen)歧。

“性(xing)别巴(ba)克9.1”最(zui)终指向(xiang)的(de)是一(yi)个更加人(ren)性化(hua)、更加(jia)自由、更加(jia)多元的(de)世界。它(ta)邀请(qing)我(wo)们每个(ge)人都成(cheng)为(wei)这场认知革(ge)命(ming)的参与者(zhe)，用全(quan)新(xin)的视(shi)角(jiao)去审视性别，去(qu)理(li)解他人，更重要的(de)是，去(qu)拥抱真实的自我。当我(wo)们(men)不再被(bei)性别(bie)所(suo)限制(zhi)，我们就能(neng)真正(zheng)地发挥个体的潜能，创造出更(geng)加丰(feng)富(fu)多彩的人生，并共(gong)同构(gou)建一(yi)个更加(jia)美好的未(wei)来(lai)。

让(rang)我(wo)们一(yi)同(tong)踏(ta)上这(zhe)段(duan)探(tan)索之旅(lv)，解锁属于“性别巴(ba)克9.1”时代(dai)的(de)无限可能。

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图片来源：每经记者 钟松 摄

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