每经编辑｜陈望    

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【Part1】语言的低语：为(wei)何日语(yu)能(neng)触及(ji)日本(ben)人(ren)的(de)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)？

有没有(you)那(na)么(me)一(yi)刻，当(dang)你听(ting)到一(yi)段(duan)悠扬的(de)日文歌词(ci)，或者(zhe)看到(dao)一(yi)部感人(ren)至深的日剧，会(hui)觉得一股暖流(liu)直(zhi)抵(di)心底？又(you)或者，在(zai)接触日本(ben)文(wen)学时(shi)，那些看似平淡的(de)叙述(shu)，却(que)能勾(gou)勒(lei)出一(yi)种难(nan)以言喻(yu)的情绪，让(rang)你(ni)为(wei)之(zhi)动容？我(wo)敢说，这(zhe)样(yang)的体验绝非(fei)偶然(ran)。它(ta)触及了(le)语(yu)言与(yu)心灵(ling)之(zhi)间最微妙的(de)共(gong)鸣，而《日(ri)语是日本人的心的代辩：日本人日本語文(wen)法(fa)入門》（以下简(jian)称“本(ben)书”）正是(shi)解(jie)开这(zhe)层神(shen)秘面纱的钥(yao)匙(shi)。

初见(jian)本书的书(shu)名(ming)，便被其(qi)诗意(yi)而富(fu)有哲理的(de)表述所吸引。“日(ri)语是(shi)日本(ben)人的(de)心的代(dai)辩”，这句(ju)话本身(shen)就(jiu)充满(man)了(le)画(hua)面(mian)感(gan)和想(xiang)象空间(jian)。它并非(fei)简单(dan)地将(jiang)日语定义为一种(zhong)交(jiao)流工(gong)具，而(er)是将(jiang)其升(sheng)华为(wei)一种(zhong)情感的(de)载体，一(yi)种心(xin)灵的映射(she)。这(zhe)究竟(jing)是怎样(yang)一种奇妙的联(lian)系？本(ben)书(shu)通过对日语(yu)语言现象(xiang)的细(xi)致观(guan)察和深刻(ke)剖(pou)析，为我(wo)们揭(jie)示(shi)了(le)答(da)案(an)。

本书(shu)强(qiang)调(diao)了日(ri)语的“敬(jing)语(yu)系统”在日本人心中(zhong)的重要地位。我(wo)们都(dou)知(zhi)道，日语(yu)的敬(jing)语(yu)非常发(fa)达，从(cong)简单的“です/ます”到(dao)复杂(za)的“謙譲語”和“尊(zun)敬語”，其细(xi)致的层级(ji)划(hua)分(fen)，不仅仅(jin)是(shi)语言(yan)层面(mian)的礼(li)貌表(biao)达，更(geng)是(shi)一种社会关(guan)系和(he)人际(ji)交往的润(run)滑(hua)剂。在日本(ben)人(ren)看(kan)来，使用(yong)恰当(dang)的敬语，是(shi)对对方的(de)尊重，是对人际(ji)关系(xi)的维(wei)护，更是(shi)对自己(ji)身份和(he)社(she)会(hui)角色的(de)认知(zhi)。

作者在书(shu)中通过大(da)量(liang)生(sheng)动的例句，展示(shi)了敬语(yu)在(zai)不同(tong)场景下(xia)的运用(yong)，以及其背(bei)后所(suo)蕴含的微妙(miao)心(xin)理。例如，在(zai)商务(wu)场合(he)，如何巧妙(miao)运用尊敬(jing)语来抬高(gao)对方，同(tong)时(shi)又通过谦让语(yu)来贬(bian)低自(zi)己，从而(er)营(ying)造出(chu)一种(zhong)和谐(xie)共(gong)赢的局(ju)面(mian)。这(zhe)种语(yu)言的(de)运用，已经超(chao)越(yue)了纯粹(cui)的(de)语(yu)法规则，上升(sheng)到了(le)人情世(shi)故(gu)的层(ceng)面。

它(ta)反映了日(ri)本社会“以他为(wei)中(zhong)心(xin)”的价(jia)值(zhi)观(guan)，以及对和(he)谐、避(bi)免冲(chong)突的高度(du)重视。当你学会(hui)了(le)如(ru)何使(shi)用敬(jing)语，你(ni)不(bu)仅仅(jin)是(shi)在学习语法，更(geng)是在学(xue)习如何(he)“说话(hua)”，如(ru)何与日(ri)本人进行(xing)深度(du)沟通，如何(he)在他(ta)们的社(she)会(hui)文化(hua)中游刃有(you)余。

本(ben)书(shu)还深入(ru)探讨(tao)了(le)日语(yu)中(zhong)独特(te)的“语气(qi)助词(ci)”的(de)魅力。那些(xie)诸如(ru)「ね」「よ」「か」「な」等小小的(de)词语，虽然(ran)在中文里难以找到(dao)一一(yi)对应的(de)翻(fan)译，却在日(ri)语中扮演(yan)着(zhe)举(ju)足(zu)轻重的(de)角(jiao)色(se)。它们(men)如同画(hua)龙点睛之(zhi)笔(bi)，赋予(yu)了句子(zi)丰(feng)富的(de)感情色彩和微妙(miao)的(de)意(yi)境(jing)。一个(ge)简单的句(ju)子，加上(shang)不同(tong)的(de)语气(qi)助词(ci)，其传(chuan)达的情感可以(yi)天差(cha)地(di)别。

例如(ru)，“雨が降っています”（下雨(yu)了），加(jia)上「ね」就变成了“雨(yu)が降っていますね”，这不仅(jin)仅是陈(chen)述一个事(shi)实(shi)，更带有(you)一种“你(ni)也看(kan)到了吧”、“一(yi)起感受一下(xia)吧(ba)”的分(fen)享和(he)确认(ren)意味，其(qi)中(zhong)包含(han)了对(dui)听者(zhe)情绪的体(ti)察。而(er)加上「よ」，“雨が降(jiang)っていますよ”，则带(dai)有(you)提(ti)醒、告知的(de)意味，可能(neng)是(shi)在告知一个(ge)重要消息(xi)。

本书通过对比(bi)分析，让我(wo)们(men)清(qing)晰地(di)看(kan)到(dao)了这(zhe)些语气(qi)助(zhu)词(ci)如(ru)何(he)像心灵的(de)触(chu)角，捕捉和传达(da)说话者(zhe)细(xi)微的(de)情(qing)绪波动。它(ta)们(men)让日(ri)语充满了“人情味(wei)”，让(rang)每一(yi)句话(hua)都似(shi)乎带(dai)着说(shuo)话者的温(wen)度和(he)情感(gan)。对于(yu)学习者(zhe)而(er)言(yan)，掌(zhang)握这些(xie)语气(qi)助(zhu)词，是(shi)迈向“说地(di)道日(ri)语(yu)”的关键(jian)一步(bu)，也是(shi)真正(zheng)理解(jie)日(ri)本(ben)人情(qing)感表达(da)方式的(de)必(bi)经之(zhi)路。

更进(jin)一步，本书(shu)还(hai)挖(wa)掘了(le)日语(yu)中“暧昧表达”的文化根源。日(ri)本(ben)人倾(qing)向于(yu)避(bi)免(mian)直接(jie)的(de)冲突(tu)和(he)拒绝(jue)，因此(ci)在很(hen)多情(qing)况下，会采(cai)用一(yi)种委(wei)婉(wan)、含(han)蓄的(de)方式(shi)来表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)想(xiang)法。这(zhe)种(zhong)“暧昧”并(bing)非(fei)是模(mo)糊不(bu)清(qing)，而(er)是包(bao)含了(le)一种“言(yan)外(wai)之(zhi)意(yi)”，一种需要(yao)听者去体会和(he)解读的(de)智(zhi)慧。本(ben)书通(tong)过分(fen)析(xi)诸(zhu)如「まあ」「ちょっと」「いいえ、そんなことはありません」等看(kan)似(shi)简单(dan)的词语(yu)，在(zai)不同(tong)语境下的(de)实际(ji)含义(yi)，揭示(shi)了(le)日本人沟通(tong)的艺(yi)术。

例如，当日本(ben)人说“ちょっと…”（有点…），这往(wang)往意味着“不行(xing)”或(huo)“有困难”，但(dan)他们却避免(mian)了直(zhi)接的拒绝，而是(shi)给(gei)对(dui)方留有余(yu)地，也避免(mian)了尴尬。这种表达(da)方(fang)式(shi)，既体现(xian)了对(dui)对方(fang)的(de)体谅，也体现了对(dui)自身(shen)“面子(zi)”的顾(gu)及。学(xue)习(xi)者在(zai)理(li)解这(zhe)些“暧昧(mei)”表达(da)时(shi)，需要学会(hui)“听弦外(wai)之音”，去感知(zhi)语言背(bei)后(hou)隐藏(cang)的文化和心理(li)。

这(zhe)就(jiu)像在(zai)阅读一首含蓄(xu)的(de)诗，需要用(yong)心去体(ti)会其中蕴(yun)含(han)的(de)情感和意境。

当(dang)你开始理(li)解(jie)日(ri)语中的敬(jing)语(yu)、语气(qi)助词和暧昧(mei)表(biao)达(da)，你就(jiu)会(hui)发(fa)现，你不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是在模(mo)仿(fang)发音(yin)，而是在触碰一(yi)个民(min)族的心灵，在用(yong)他(ta)们的语(yu)言，去“辩”出他(ta)们(men)内(nei)心(xin)的声音(yin)。

【Part2】心(xin)灵的画(hua)卷：从文(wen)法(fa)入(ru)门到文(wen)化(hua)视(shi)角的(de)升华(hua)

从(cong)Part1的(de)探索(suo)中(zhong)，我(wo)们(men)已经(jing)窥见(jian)了(le)日语作(zuo)为(wei)“日本人(ren)的心的代辩”的(de)深刻内涵。但(dan)学(xue)习一(yi)门(men)语(yu)言(yan)，终(zhong)究要(yao)回(hui)归(gui)到其(qi)根本——文(wen)法(fa)。本书(shu)是(shi)如何将抽象(xiang)的(de)“心灵(ling)代(dai)辩”与(yu)具体(ti)的“日本(ben)語文法(fa)入門”巧(qiao)妙结(jie)合，并带领(ling)读(du)者从基(ji)础走(zou)向(xiang)更(geng)深(shen)层(ceng)次的文(wen)化(hua)理(li)解呢？

本书的强(qiang)大之(zhi)处在于，它并没(mei)有将(jiang)文法(fa)学习(xi)视(shi)为(wei)一项独(du)立的(de)、机(ji)械的(de)任务，而是(shi)将其置于(yu)日本(ben)文化和思维方(fang)式的(de)宏(hong)大背景(jing)之下(xia)进行阐(chan)释(shi)。它不是(shi)简单地(di)罗列(lie)语法(fa)规则(ze)，而是通过对这些规(gui)则的“文(wen)化(hua)解读(du)”，让学习者明白(bai)“为什么”是这样(yang)，而(er)不(bu)仅仅(jin)是“怎(zen)么样”。

例(li)如(ru)，关(guan)于日语的(de)“主(zhu)语省(sheng)略”现象，本(ben)书并非简单(dan)地(di)解释“日语(yu)经常省(sheng)略(lve)主语”，而是(shi)将其与日本文(wen)化(hua)中的“集(ji)体(ti)主(zhu)义”和(he)“默(mo)契沟(gou)通(tong)”联系起来(lai)。在很(hen)多情(qing)境下，说话(hua)人和(he)听话(hua)人共(gong)享相同(tong)的语境(jing)和背景信(xin)息(xi)，因此不(bu)需要明确(que)指出(chu)主(zhu)语。这(zhe)种(zhong)省(sheng)略(lve)，在日本(ben)人(ren)看(kan)来(lai)，是(shi)一(yi)种高(gao)效、自然的(de)沟通(tong)方(fang)式(shi)，也体现了(le)群体之间(jian)的默(mo)契(qi)和(he)相互理解。

本书(shu)通(tong)过分析(xi)这类句(ju)子，让学(xue)习者体(ti)会(hui)到(dao)，在(zai)省略主语时，实(shi)际上(shang)是在依靠(kao)共同的(de)语(yu)境和(he)情感(gan)来维系对(dui)话(hua)。这(zhe)是(shi)一(yi)种“意(yi)会”大于“言(yan)传”的(de)交流方(fang)式，与我们习惯的(de)“事事(shi)说(shuo)清楚(chu)”的表达方式形成了鲜(xian)明(ming)的对(dui)比。理解(jie)了这(zhe)一点，学习者在面对(dui)大(da)量省略主语的句(ju)子时(shi)，就不(bu)会感(gan)到(dao)困惑(huo)，反而能(neng)从中(zhong)体会到日本(ben)文化中(zhong)人与(yu)人之间(jian)微(wei)妙的联系。

再(zai)比(bi)如，日(ri)语中复杂(za)的“助(zhu)词”系(xi)统(tong)，本书将其视为连接词语、构(gou)建(jian)句子意(yi)义的“情感(gan)纽(niu)带”。不同于(yu)中(zhong)文(wen)的(de)“的、地(di)、得”，日语的助(zhu)词如「は」「が」「を」「に」「へ」「と」「から」「より」「で」「や」「も」等，每一(yi)个都承载着(zhe)特(te)定(ding)的语法功(gong)能和细微的(de)语义(yi)差(cha)别(bie)。

本(ben)书(shu)并没(mei)有孤立地(di)讲解(jie)这些(xie)助(zhu)词的用(yong)法，而(er)是(shi)将(jiang)其置于句(ju)子动态(tai)的(de)意义流中进行考察(cha)。例(li)如，“は”的“主(zhu)题标记(ji)”功能，它(ta)强调(diao)的(de)是“关于…”，而“が”的“主格标记(ji)”功能，则更侧重(zhong)于(yu)“谁/什么做了(le)某事”。本书通过(guo)对比(bi)“猫がいます”（有(you)猫）和(he)“猫はいます”（至于(yu)猫(mao)，它在(zai)），让我们(men)清(qing)晰地(di)看到，即使是同(tong)一个“猫”，因为(wei)助(zhu)词(ci)的不同(tong)，所传(chuan)达(da)的(de)信(xin)息(xi)侧重(zhong)点也(ye)发生了改变(bian)。

这种细(xi)微的(de)差别(bie)，正是(shi)日语(yu)“说话(hua)的艺术”所在。作者鼓(gu)励读(du)者不仅(jin)仅是记忆助词(ci)的(de)用法(fa)，更(geng)要去(qu)感(gan)受它们如何(he)在(zai)句子中“染色”，如何影(ying)响句(ju)子的(de)情绪(xu)和焦点(dian)。

本书(shu)还(hai)巧(qiao)妙(miao)地(di)将日(ri)语的(de)“语(yu)序(xu)”与(yu)日本(ben)人的思维(wei)逻辑(ji)相结(jie)合。日(ri)语的(de)“主语(yu)-宾语-谓语(yu)”（SOV）语序，与中文(wen)的“主语-谓(wei)语-宾语(yu)”（SVO）语序存在(zai)差异(yi)。本(ben)书(shu)指出，这种(zhong)语(yu)序的(de)特(te)点(dian)是(shi)，重要的信息（谓(wei)语(yu)）被置(zhi)于(yu)句末(mo)，这使(shi)得说话者(zhe)在(zai)构建句子(zi)时(shi)，需要(yao)将信息逐(zhu)步(bu)铺(pu)陈，直至最后揭晓关(guan)键(jian)点(dian)。

这种(zhong)“铺垫(dian)式(shi)”的(de)表达方(fang)式，与日本人做(zuo)事循(xun)序(xu)渐进、注(zhu)重过程(cheng)的习惯(guan)不(bu)谋而(er)合。例如，在描述(shu)一个(ge)事件(jian)时，日(ri)本人(ren)可(ke)能不会(hui)一开(kai)始就点明(ming)最终(zhong)结(jie)果，而是(shi)会先(xian)交(jiao)代背景，描述(shu)过程，最后(hou)才引(yin)出结(jie)论。这(zhe)种语(yu)序的特(te)点(dian)，似(shi)乎(hu)也(ye)暗示了(le)他们倾(qing)向于在(zai)做出最终(zhong)判断(duan)前(qian)，充分考(kao)虑各(ge)方面因素，展(zhan)现(xian)出一种审慎的(de)态度。

更有(you)趣的是，本(ben)书还涉及了日(ri)语(yu)的(de)“拟声拟态词”。日本的(de)拟声拟态词极(ji)其(qi)丰富(fu)，它(ta)们不(bu)仅仅(jin)是(shi)模仿声音(yin)，更(geng)是(shi)对事(shi)物(wu)状态、情(qing)感的(de)生动描(miao)绘。例(li)如，“ドキドキ”（心(xin)怦怦跳）可(ke)以形(xing)容紧(jin)张、兴(xing)奋(fen)，而“キラキラ”（闪闪发光(guang)）则(ze)能(neng)描(miao)绘光芒(mang)、希望(wang)。本书(shu)将这(zhe)些词汇(hui)视(shi)为日本人“感性(xing)”的表(biao)达(da)，它(ta)们直(zhi)接诉诸于(yu)感(gan)官，让语言(yan)变(bian)得(de)更加形(xing)象、鲜(xian)活。

学习(xi)这些拟(ni)声拟(ni)态词(ci)，不仅(jin)能(neng)丰富我(wo)们的(de)词(ci)汇量，更(geng)能让(rang)我们体会(hui)到日本人对(dui)细节的(de)敏感和(he)对生(sheng)活的热(re)爱(ai)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，《日语(yu)是(shi)日(ri)本(ben)人(ren)的心(xin)的代辩：日本(ben)人日本語文法入門》这(zhe)本(ben)书，不仅仅(jin)是一(yi)本语(yu)言学习的工具书，它(ta)更是(shi)一扇通(tong)往(wang)日本(ben)心灵世界(jie)的窗(chuang)户(hu)。它通过(guo)对日(ri)语文(wen)法(fa)的深入(ru)解析(xi)，巧(qiao)妙地将(jiang)其与日(ri)本(ben)的(de)文(wen)化(hua)、思维(wei)方(fang)式、情(qing)感表(biao)达方式紧密相(xiang)连(lian)。本书鼓(gu)励(li)读者(zhe)不仅仅(jin)停留在(zai)“知(zhi)其然”，更(geng)要(yao)追求(qiu)“知其(qi)所(suo)以然”。

当你开(kai)始(shi)理解为(wei)什么(me)日语会有(you)这(zhe)样(yang)的(de)语法结构，为什(shen)么(me)日本(ben)人会(hui)这样(yang)表达，你就(jiu)真(zhen)正开(kai)始(shi)触碰(peng)到他们心(xin)灵的脉搏(bo)。从(cong)基(ji)础的文法学(xue)习(xi)，到对敬语、语气(qi)助词(ci)、暧昧表(biao)达(da)的(de)深(shen)刻(ke)理解，再到对(dui)语序、拟声(sheng)拟态(tai)词(ci)的(de)感性体验，本书带领我们(men)完成了一次从(cong)“模仿(fang)”到“理(li)解”，从(cong)“输入(ru)”到“共鸣”的(de)蜕变。

它让你(ni)明(ming)白，学(xue)习(xi)日(ri)语，是(shi)一场(chang)与日(ri)本(ben)人(ren)心灵的(de)对话，是(shi)一次(ci)对异(yi)域文化的(de)深(shen)度(du)体验(yan)，更(geng)是(shi)一场自我(wo)认知(zhi)和视(shi)野(ye)拓(tuo)展的(de)奇(qi)妙旅程。当你(ni)能(neng)够用日语“辩(bian)”出(chu)他们内(nei)心深(shen)处的(de)声音(yin)时，你也就(jiu)真正掌(zhang)握(wo)了这门语(yu)言，并与(yu)之融为(wei)一(yi)体(ti)。

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图片来源：每经记者 钱志成 摄

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